Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Th. IV. Sect. II. Num. XXXI. Joh. Denckens/ eines Wiedert. Schrifft.

[Spaltenumbruch] „in CHRiſto JESU ſuchen/ wuͤnſche ich oh-
„ren/ den willen ihres him̃liſchen Vaters von
„ihm zu hoͤren. Jch bin ſein hertzlich wol
„zu frieden/ daß alle ſchand und ſchmach/
„es ſey mit warheit oder unwarheit/ uͤber
„mein angeſicht falle/ allein daß GOtt da-
„durch gelobet werde/ denn er iſt je lobens
„und liebens werth. Aber da ich ihn anfieng
„zu lieben/ fiel ich in vieler Menſchen un-
„gunſt/ und daſſelbe von tag zu tag je
„laͤnger je mehr. Und wie ich nach dem
„HERRN habe geeiffert/ alſo haben auch
„die Menſchen wider mich geeiffert. Zwar ich
„erkenne und bekenne es hie freywillig/ daß ich
„viel mit unverſtand geeiffert habe/ dannen-
„her auch etliche wider mich geeiffert ha-
„ben/ die vielleicht ſonſt nimmermehr wi-
„der mich geſtanden waͤren; GOtt weiß
„es. Denn ich wil hier niemand weder be-
„ſchuldigen noch entſchuldigen; wiewol ich
„diß (von GOttes Gnaden) allweg lieber
„thun wil und ſol/ dann jenes. Uber das
„ſo bin ich dermaſſen verſagt und verklagt
„worden von etlichen/ die ichs laſſe vor
„GOTT verantworten/ daß es auch ei-
„nem ſanfften und demuͤthigen hertzen hart
„moͤglich iſt/ ſich ſelbſt im zaum zu halten.
„Diß hat mich verurſacht zu gegenwaͤrtiger
„Schrifft/ nemlich zu verantworten das/
„was mir unbillig zugemeſſen wird; und zu
„bekennen/ darinn ich mich ſelbſt irrig oder
„mangelhafftig erfunden habe. Und von
„GOttes Gnaden ſo thue ich das eben ſo
„gern/ als jenes. Ja moͤchte ich erken-
„nen/ daß es allein an mir fehlte/ wie mit
„groſſen freuden wolte ich mich ſchuldig ge-
„ben. Mir thut in meinem hertzen wehe/
„daß ich mit manchem Menſchen in unei-
„nigkeit ſtehen ſol/ den ich doch anders
„nicht erkennen kan/ dann fuͤr meinen Bru-
„der/ dieweil er eben den GOtt anbetet/
„den ich anbete/ und den Vater ehret/ den
„ich ehre/ nemlich der ſeinen Sohn zu ei-
„nem Heyland in die welt geſchicket hat.
„Darum ſo wil ich (ob GOtt wil) ſo viel
„an mir iſt/ meinen Bruder nicht zu einen
„wiederſacher/ und meinen Vater nicht zu
„einen richter haben/ ſondern mich unter
„wegen mit allen meinen wiederſachern ver-
„ſoͤhnen. Hierauff bitte ich ſie umb GOt-
„tes willen/ daß ſie mir verzeihen/ was ich
„ohn mein wiſſen und willen wider ſie ge-
„than habe. Erbiete mich darneben/ allen
„unfug/ ſchaden oder ſchand/ ſo mir etwan
„ſchon von ihnen auch zugeſtanden waͤre/
„auffzuheben und nimmermehr zu raͤchen.

Aus der Erklaͤrung ſelbſt/
und zwar uͤber den I. Artickel p. 56.
V. Von der Heil. Schrifft.

Die
„Heil. Schrifft halte ich uͤber alle menſchliche
„ſchaͤtze/ aber nicht ſo hoch als das Wort
„GOttes/ das da lebendig/ kraͤfftig und
„ewig iſt/ welches aller Elementen dieſer
„welt ledig und frey iſt/ denn ſo es GOtt
„ſelbſt iſt/ ſo iſt es Geiſt/ und kein buch-
„ſtab/ ohn feder und papier geſchrieben/ daß
„es nimmer ausgetilget werden mag. Dar-
„um auch die ſeligkeit an die Schrifft nicht
[Spaltenumbruch] gebunden iſt/ wie nutz und gut ſie immer-“
mehr darzu ſeyn mag. Urſach: Es iſt der“
Schrifft nicht moͤglich/ ein boͤß hertz zu“
beſſern/ ob es ſchon gelehret wird. Ein“
frommes hertz aber/ das iſt/ da ein rechter“
funck Goͤttliches eiffers iſt/ wird durch alle“
dinge gebeſſert. Alſo iſt die Heil. Schrifft“
den Glaͤubigen zu guten/ und zur ſeligkeit/“
den Unglaubigen aber zur verdamniß wie“
alle dinge. Alſo mag ein Menſch/ der von“
GOTT erwehlet iſt/ ohne Predigt und“
Schrifft ſelig werden. Nicht/ daß man“
darum keine Predigt hoͤren/ noch die“
Schrifft leſen ſol/ ſondern daß ſonſt alle“
ungelehrten nicht ſelig werden moͤchten/“
darum daß ſie nicht leſen koͤnnen/ und et-“
wan viele/ ja gantze ſtaͤdt und laͤnder/ dar-“
um daß ſie nicht Prediger haben/ die von“
GOtt geſandt ſind.

VI. Uber den 2ten Artickel
p. 57.
Von der Bezahlung CHRiſti.

Das
Leiden CHRiſti hat gnug gethan fuͤr aller“
Menſchen ſuͤnde/ ſo ſchon kein Menſch nim-“
mer ſelig wuͤrde; denn es mag ſein niemand“
wahrnehmen/ denn der den Geiſt CHriſti“
hat/ der die Außerwehlten ruͤſtet mit waf-“
fen und ſinnen und gedancken/ wie CHri-“
ſtus geweſen iſt. Wer ſich aber auff die“
Verdienſte CHRiſti verlaͤſt/ und aber“
nichts deſto minder in einem fleiſchlichen“
viehiſchen leben fortfaͤhret/ der haͤlt CHri-“
ſtum wie vorzeiten die Heyden ihre Goͤtter“
hielten/ als ob er ihr nicht achtet/ das iſt“
eine gotteslaͤſterung/ deren die welt voll iſt.“
Denn welcher glaubt/ daß ihn CHRiſtus“
erloͤſt habe von den ſuͤnden/ der mag der“
ſuͤnden knecht nicht ſeyn. So wir aber noch“
im alten leben liegen/ ſo glauben wir noch“
gewißlich nicht warhafftig/ noch dennoch“
wollen wir ſchoͤn und unſchuldig ſeyn. Die-“
ſer ſchade iſt ſo groß/ daß er unerkannt nim-“
mermehr gewendet mag werden/ eher muͤſte“
himmel und erde zergehen.

VII. Uber den 3ten p. 58.
Vom Glauben.

Glaub iſt der gehor-“
ſam GOttes/ und zuverſicht zu ſeiner verheiſ-“
ſung/ durch JEſum CHRiſtum. Wo dieſer“
gehorſam nicht iſt/ da iſt die zuverſicht falſch“
und betrogen/ der gehorſam aber muß recht-“
ſchaffen ſeyn/ das iſt/ daß hertz/ mund und“
that auffs beſt mit einander gehe. Denn“
es mag kein warhafftig hertz ſeyn da weder“
mund noch that geſpuͤret wird; wo aber das“
hertz nicht auffrichtig iſt/ da ſeynd alle worte“
und wercke eitel betruͤgerey. Ein boͤß hertz“
verraͤth ſich ſelber mit hoffarth und ungedult.“
Ein gutes beweiſet ſich mit demuth und ge-“
dult.

IIX. Uber den 4ten Artickel
p. 58.
Vom freyen Willen.

Der die warheit“
in CHriſto JEſu erkennet hat/ und ihr gehor-“
ſam iſt von hertzen/ der iſt von ſuͤnden frey/“

wie-