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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XXIII. Von Schwenckfelds absterben.
[Spaltenumbruch]
Endschafft und auff lösung des man-
nes GOttes. Caspar Schwenck-
felds von Oßing.
Apoc. 14.

Selig sind die todten/ die im HErrn sterben
von nun an/ denn sie ruhen im HErrn von ih-
rer arbeit/ denn ihre wercke folgen ihnen nach.

Unser lieber HErr JEsus CHristus tröste
heute mit seinem H. Geist alle betrübte hertzen/
und gebe uns seinen ewigen frieden/ den die welt
nicht geben kan/ Amen!

Edler/ Vester/ günstiger Juncker/ nachdem
ihr an mich begehret/ daß ich euch von unsers in
Gott geliebte mannes Herrn Caspar Schwenck-
felds seel. kranckheit und abschiede aus diesem
jammerthal was soll auffzeichne; so will ich euch
auff euer bitte willfahren/ und von allem/ was
mir und andern/ die damals um ihn gewese/ und
es wahrhafftig gesehen und gehöret haben/ be-
wust ist/ hiemit gründlich bericht geben. So viel
seine kranckheit belanget/ so wisset erstlich/ wie
sie sich mit einen flusse/ auff die brust fallend/ an-
gefangen; daher/ wenn er gessen/ und die wär-
me von der speise empfangen/ er einen unschlech-
ten dicken speichel und schleim ausgeworffen/
welches ihm doch anfänglich die lust zum essen
nicht benommen: Allein/ daß er eine zeitlang
schwerlich hat trincken können/ des lufft-röhr-
leins halben/ das sich in der kähle etwan ver-
schlossen; darum er auch offte gesaget/ es wer-
de solches und anders mehr ein zeichen seines en-
des seyn/ und daß er nicht viel mehr von dem ge-
wächs des weinstocks trincken werde/ sondern
bald sterben/ und das neue bey seinem lieben
HErrn CHristo/ den er hier erkant und bekant/
im himmel und allen Heiligen und Engeln
GOttes/ ohn wehe und schmertzen trincken und
geniessen in wonne und freude. So wisset ihr
auch/ wie er diesen sommer einen hefftigen durch-
gang bekommen/ davon er lange schwach ge-
wesen/ ihm aber wieder vergangen/ daß er auch
wieder angefangen hat am leibe zuzunehmen/
und mit lust und hunger seine nothdurfft essen
und trincken mögen: wie wol ihm das trincken
immer etwas schwer ankommen/ und der fluß
vom haupte seinen gang behalten: doch ohne
sondere schmertzen auswerffen mögen/ daher
ihm aber sein haupt schwer und schwach wor-
den/ daß er nicht mehr wie zuvor/ nach einan-
der hat können reden/ schreiben/ meditiren/ noch
am morgen so früh auffstehen/ noch des abends
so lange hievorne bleiben/ wie sein brauch ge-
west: Doch hat er sein beten/ lesen und andere
geistliche händel nicht unterlassen; und da er
schon endlich ins bette schwachheit halber ge-
must/ hat er doch die händel des HErrn Christi
noch immer mit grossem ernste verrichtet/ ohne sei-
nes leibes einige verschonung. Nach seine früh-
und abend-gebete hat er eine zeithero/ wider sei-
ne vorige gewohnheit/ zum HErrn CHristo
gebetet/ und gesaget: HErr JEsu CHriste/
kan ich dir weiter in deinen sachen dienen/ und
etwas fruchtbarliches ausrichten/ so stärcke mir
meinen alten schwachen leib/ und richte mich
wieder auff vom siechbette/ wie du dem lieben
Ezechia gethan/ und ihm sein leben 15. jahr
verlängert/ der du alles kanst/ und ist dir nichts
unmöglich: ist aber meine zeit kommen/ und ich
dir hier ausgedienet/ dein wille geschehe/ so nimm
mich in dein ewiges Reich/ Amen! Etliche ta-
[Spaltenumbruch] ge/ ehe er sich gar geleget/ da er nach essens zeit die
hände wolte waschen/ und darauff die nase aus-
geschnaupet/ mit solchem gebetlein/ daß ihn der
HErr JEsus CHristus mit dem wasser der gna-
den wolte waschen/ und von allen anhangenden
unreinigkeiten des fleisches vollends säubern;
da seyn ihm etliche bluts tröpfflein aus der nasen
gefallen/ daß er sich verwundert/ und gesagt/
daß/ sieder sein gehör ihm verfallen/ da er von
der Fürsten hoffe komme/ bey 40. jahr her sey ihm
wissend kein tröpfflein bluts zur nasen herausge-
kommen/ solches werde etwas bedeuten: Doch
sey es was es wolle/ so bat er den Herrn mit dem
König David/ daß er ihn von allen seinen sün-
den und schulden erlösen/ und mit dem blute des
N. Testaments zum ewigen leben besprengen
wolte. Da haben die haupt-adern ihre kräffte
anheben zu verlieren/ zu sincken und zu brechen;
der fluß hat sich auch immer jemehr gemehret/ von
welches wuste und kalten feuchtigkeit sich auch
die weisse bräune im halse hinter dem zäpfflein
erzeiget/ der doch mit der hülffe GOttes treulich
von seinem artzte gewehret worden. Unter die-
sem aber hat er wieder den artzt gesagt/ er hätte
für und für wol geschlaffen/ auch seine natürliche
sedes, wie es seyn solte/ gehabt/ samt dem harn/
der weiß und lauter gegangen/ darinn man aber
wol gesehen/ wie die natürliche kräffte aus dem
haupte geschwunden/ und sich das gehirne ver-
liehre: aber am leibe und gantzem eyngeweide
blieb er immer ziemlich gesund/ vollkommen und
starck/ hatte noch alle wege einen guten puls/
wie auch ein gesundes starckes hertze/ daß sich
auch weder ungewöhnlicher frost/ noch über-
natürliche hitze bey ihm erzeigte/ weder etwa zu-
vor in seinen andern kranckheiten geschehen/
sondern er hat biß an sein ende eine natürliche
gleiche wärme behalten/ ausgenommen händ
und füsse seynd ihm zeitlich dürre worden/ auch
etwan kalt/ auch nochbey gesundem leibe. Das
gehirn und das gesicht ist ihm am letzten schwach
worden/ und dahin gegangen/ darunter er auch
etwan gesaget: Es muß also das gantze hauß
brechen/ und immer ein stück nach dem andern
hinfallen/ biß es gar zur erden komme/ und ein
neues an seine statt im himmel/ das unverrück-
lich ist/ erbauet/ und am jüngsten tage im Rei-
che CHristi auffgerichtet werde. Den 7. Nov.
hat er angefangen in seinem gemach zu bleiben/
und sich mehrentheils des bettes inzuhalten/ da
er denn viel tröstliche reden und mancherley heil-
same lehren gethan/ auch alle wege zu GOtt und
dem HErrn CHristo gebettet; neben andern
sagte er: Will mich auch der HErr JEsus CHri-
stus auffrichten/ und länger das leben fristen/
das er wol thun kan/ will ich ihm/ vermittelst
Göttlicher gnaden/ nach meinem armen vermö-
gen treulich dienen/ und von meinen geschriebe-
nen büchlein/ so noch nicht hervor kommen seyn/
immer eines nach dem andern in druck befördern
in meinem leben/ so viel mir anderst unter dem
grossen widerstand der gelehrten durch GOttes
verhängniß möglich ist: Jst aber mein stündlein
da/ da bin ich wol zu frieden/ wie es Gott mit mir
machen will; ich fürchte mich gar nichts fürm to-
de/ so meine zeit hier ist; warum solt ich mich auch
fürchten/ oder ungern sterben/ so ich doch durch
den tod in das ewige leben zu meinem HErrn
CHristo werde dringen/ und in meinem hertzen
versichert bin/ daß mein name bey GOtt in das

buch
A. K. H. Vierter Theil. Y
Th. IV. Sect. II. Num. XXIII. Von Schwenckfelds abſterben.
[Spaltenumbruch]
Endſchafft und auff loͤſung des man-
nes GOttes. Caſpar Schwenck-
felds von Oßing.
Apoc. 14.

Selig ſind die todten/ die im HErꝛn ſterben
von nun an/ denn ſie ruhen im HErꝛn von ih-
rer arbeit/ denn ihre wercke folgen ihnen nach.

Unſer lieber HErꝛ JEſus CHriſtus troͤſte
heute mit ſeinem H. Geiſt alle betruͤbte hertzen/
und gebe uns ſeinen ewigen frieden/ den die welt
nicht geben kan/ Amen!

Edler/ Veſter/ guͤnſtiger Juncker/ nachdem
ihr an mich begehret/ daß ich euch von unſers in
Gott geliebtē mannes Herꝛn Caſpar Schwenck-
felds ſeel. kranckheit und abſchiede aus dieſem
jammerthal was ſoll auffzeichnē; ſo will ich euch
auff euer bitte willfahren/ und von allem/ was
mir und andern/ die damals um ihn geweſē/ und
es wahrhafftig geſehen und gehoͤret haben/ be-
wuſt iſt/ hiemit gruͤndlich bericht geben. So viel
ſeine kranckheit belanget/ ſo wiſſet erſtlich/ wie
ſie ſich mit einen fluſſe/ auff die bruſt fallend/ an-
gefangen; daher/ wenn er geſſen/ und die waͤr-
me von der ſpeiſe empfangen/ er einen unſchlech-
ten dicken ſpeichel und ſchleim ausgeworffen/
welches ihm doch anfaͤnglich die luſt zum eſſen
nicht benommen: Allein/ daß er eine zeitlang
ſchwerlich hat trincken koͤnnen/ des lufft-roͤhr-
leins halben/ das ſich in der kaͤhle etwan ver-
ſchloſſen; darum er auch offte geſaget/ es wer-
de ſolches und anders mehr ein zeichen ſeines en-
des ſeyn/ und daß er nicht viel mehr von dem ge-
waͤchs des weinſtocks trincken werde/ ſondern
bald ſterben/ und das neue bey ſeinem lieben
HErꝛn CHriſto/ den er hier erkant und bekant/
im himmel und allen Heiligen und Engeln
GOttes/ ohn wehe und ſchmertzen trincken und
genieſſen in wonne und freude. So wiſſet ihr
auch/ wie er dieſen ſommer einen hefftigen duꝛch-
gang bekommen/ davon er lange ſchwach ge-
weſen/ ihm aber wieder vergangen/ daß er auch
wieder angefangen hat am leibe zuzunehmen/
und mit luſt und hunger ſeine nothdurfft eſſen
und trincken moͤgen: wie wol ihm das trincken
immer etwas ſchwer ankommen/ und der fluß
vom haupte ſeinen gang behalten: doch ohne
ſondere ſchmertzen auswerffen moͤgen/ daher
ihm aber ſein haupt ſchwer und ſchwach wor-
den/ daß er nicht mehr wie zuvor/ nach einan-
der hat koͤnnen reden/ ſchreiben/ meditiren/ noch
am morgen ſo fruͤh auffſtehen/ noch des abends
ſo lange hievorne bleiben/ wie ſein brauch ge-
weſt: Doch hat er ſein beten/ leſen und andere
geiſtliche haͤndel nicht unterlaſſen; und da er
ſchon endlich ins bette ſchwachheit halber ge-
muſt/ hat er doch die haͤndel des HErꝛn Chriſti
noch im̃er mit groſſem ernſte verrichtet/ ohne ſei-
nes leibes einige verſchonung. Nach ſeinē fruͤh-
und abend-gebete hat er eine zeithero/ wider ſei-
ne vorige gewohnheit/ zum HErrn CHriſto
gebetet/ und geſaget: HErꝛ JEſu CHriſte/
kan ich dir weiter in deinen ſachen dienen/ und
etwas fruchtbarliches ausrichten/ ſo ſtaͤrcke mir
meinen alten ſchwachen leib/ und richte mich
wieder auff vom ſiechbette/ wie du dem lieben
Ezechia gethan/ und ihm ſein leben 15. jahr
verlaͤngert/ der du alles kanſt/ und iſt dir nichts
unmoͤglich: iſt aber meine zeit kommen/ und ich
dir hier ausgedienet/ dein wille geſchehe/ ſo nim̃
mich in dein ewiges Reich/ Amen! Etliche ta-
[Spaltenumbruch] ge/ ehe er ſich gar geleget/ da er nach eſſens zeit die
haͤnde wolte waſchen/ und darauff die naſe aus-
geſchnaupet/ mit ſolchem gebetlein/ daß ihn der
HErꝛ JEſus CHriſtus mit dem waſſer der gna-
den wolte waſchen/ und von allen anhangenden
unreinigkeiten des fleiſches vollends ſaͤubern;
da ſeyn ihm etliche bluts troͤpfflein aus der naſen
gefallen/ daß er ſich verwundert/ und geſagt/
daß/ ſieder ſein gehoͤr ihm verfallen/ da er von
der Fuͤrſten hoffe kommē/ bey 40. jahꝛ her ſey ihm
wiſſend kein troͤpfflein bluts zur naſen heꝛausge-
kommen/ ſolches werde etwas bedeuten: Doch
ſey es was es wolle/ ſo bat er den Herrn mit dem
Koͤnig David/ daß er ihn von allen ſeinen ſuͤn-
den und ſchulden erloͤſen/ und mit dem blute des
N. Teſtaments zum ewigen leben beſprengen
wolte. Da haben die haupt-adern ihre kraͤffte
anheben zu verlieren/ zu ſincken und zu brechen;
der fluß hat ſich auch im̃er jemehr gemehret/ von
welches wuſte und kalten feuchtigkeit ſich auch
die weiſſe braͤune im halſe hinter dem zaͤpfflein
erzeiget/ der doch mit der huͤlffe GOttes treulich
von ſeinem artzte gewehret worden. Unter die-
ſem aber hat er wieder den artzt geſagt/ er haͤtte
fuͤr und fuͤꝛ wol geſchlaffen/ auch ſeine natuͤꝛliche
ſedes, wie es ſeyn ſolte/ gehabt/ ſamt dem harn/
der weiß und lauter gegangen/ darinn man aber
wol geſehen/ wie die natuͤrliche kraͤffte aus dem
haupte geſchwunden/ und ſich das gehirne ver-
liehre: aber am leibe und gantzem eyngeweide
blieb er immer ziemlich geſund/ vollkommen und
ſtarck/ hatte noch alle wege einen guten puls/
wie auch ein geſundes ſtarckes hertze/ daß ſich
auch weder ungewoͤhnlicher froſt/ noch uͤber-
natuͤrliche hitze bey ihm erzeigte/ weder etwa zu-
vor in ſeinen andern kranckheiten geſchehen/
ſondern er hat biß an ſein ende eine natuͤrliche
gleiche waͤrme behalten/ ausgenommen haͤnd
und fuͤſſe ſeynd ihm zeitlich duͤrre worden/ auch
etwan kalt/ auch nochbey geſundem leibe. Das
gehirn und das geſicht iſt ihm am letzten ſchwach
worden/ und dahin gegangen/ darunter er auch
etwan geſaget: Es muß alſo das gantze hauß
brechen/ und immer ein ſtuͤck nach dem andern
hinfallen/ biß es gar zur erden komme/ und ein
neues an ſeine ſtatt im himmel/ das unverruͤck-
lich iſt/ erbauet/ und am juͤngſten tage im Rei-
che CHriſti auffgerichtet werde. Den 7. Nov.
hat er angefangen in ſeinem gemach zu bleiben/
und ſich mehrentheils des bettes inzuhalten/ da
er denn viel troͤſtliche reden und mancherley heil-
ſame lehren gethan/ auch alle wege zu GOtt und
dem HErrn CHriſto gebettet; neben andern
ſagte er: Will mich auch der HErꝛ JEſus CHri-
ſtus auffrichten/ und laͤnger das leben friſten/
das er wol thun kan/ will ich ihm/ vermittelſt
Goͤttlicher gnaden/ nach meinem armen vermoͤ-
gen treulich dienen/ und von meinen geſchriebe-
nen buͤchlein/ ſo noch nicht hervor kommen ſeyn/
immer eines nach dem andern in druck befoͤrdern
in meinem leben/ ſo viel mir anderſt unter dem
groſſen widerſtand der gelehrten durch GOttes
verhaͤngniß moͤglich iſt: Jſt aber mein ſtuͤndlein
da/ da bin ich wol zu frieden/ wie es Gott mit mir
machen will; ich fuͤrchte mich gar nichts fuͤrm to-
de/ ſo meine zeit hier iſt; warum ſolt ich mich auch
fuͤrchten/ oder ungern ſterben/ ſo ich doch durch
den tod in das ewige leben zu meinem HErrn
CHriſto werde dringen/ und in meinem hertzen
verſichert bin/ daß mein name bey GOtt in das

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A. K. H. Vierter Theil. Y
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[169/0465] Th. IV. Sect. II. Num. XXIII. Von Schwenckfelds abſterben. Endſchafft und auff loͤſung des man- nes GOttes. Caſpar Schwenck- felds von Oßing. Apoc. 14. Selig ſind die todten/ die im HErꝛn ſterben von nun an/ denn ſie ruhen im HErꝛn von ih- rer arbeit/ denn ihre wercke folgen ihnen nach. Unſer lieber HErꝛ JEſus CHriſtus troͤſte heute mit ſeinem H. Geiſt alle betruͤbte hertzen/ und gebe uns ſeinen ewigen frieden/ den die welt nicht geben kan/ Amen! Edler/ Veſter/ guͤnſtiger Juncker/ nachdem ihr an mich begehret/ daß ich euch von unſers in Gott geliebtē mannes Herꝛn Caſpar Schwenck- felds ſeel. kranckheit und abſchiede aus dieſem jammerthal was ſoll auffzeichnē; ſo will ich euch auff euer bitte willfahren/ und von allem/ was mir und andern/ die damals um ihn geweſē/ und es wahrhafftig geſehen und gehoͤret haben/ be- wuſt iſt/ hiemit gruͤndlich bericht geben. So viel ſeine kranckheit belanget/ ſo wiſſet erſtlich/ wie ſie ſich mit einen fluſſe/ auff die bruſt fallend/ an- gefangen; daher/ wenn er geſſen/ und die waͤr- me von der ſpeiſe empfangen/ er einen unſchlech- ten dicken ſpeichel und ſchleim ausgeworffen/ welches ihm doch anfaͤnglich die luſt zum eſſen nicht benommen: Allein/ daß er eine zeitlang ſchwerlich hat trincken koͤnnen/ des lufft-roͤhr- leins halben/ das ſich in der kaͤhle etwan ver- ſchloſſen; darum er auch offte geſaget/ es wer- de ſolches und anders mehr ein zeichen ſeines en- des ſeyn/ und daß er nicht viel mehr von dem ge- waͤchs des weinſtocks trincken werde/ ſondern bald ſterben/ und das neue bey ſeinem lieben HErꝛn CHriſto/ den er hier erkant und bekant/ im himmel und allen Heiligen und Engeln GOttes/ ohn wehe und ſchmertzen trincken und genieſſen in wonne und freude. So wiſſet ihr auch/ wie er dieſen ſommer einen hefftigen duꝛch- gang bekommen/ davon er lange ſchwach ge- weſen/ ihm aber wieder vergangen/ daß er auch wieder angefangen hat am leibe zuzunehmen/ und mit luſt und hunger ſeine nothdurfft eſſen und trincken moͤgen: wie wol ihm das trincken immer etwas ſchwer ankommen/ und der fluß vom haupte ſeinen gang behalten: doch ohne ſondere ſchmertzen auswerffen moͤgen/ daher ihm aber ſein haupt ſchwer und ſchwach wor- den/ daß er nicht mehr wie zuvor/ nach einan- der hat koͤnnen reden/ ſchreiben/ meditiren/ noch am morgen ſo fruͤh auffſtehen/ noch des abends ſo lange hievorne bleiben/ wie ſein brauch ge- weſt: Doch hat er ſein beten/ leſen und andere geiſtliche haͤndel nicht unterlaſſen; und da er ſchon endlich ins bette ſchwachheit halber ge- muſt/ hat er doch die haͤndel des HErꝛn Chriſti noch im̃er mit groſſem ernſte verrichtet/ ohne ſei- nes leibes einige verſchonung. Nach ſeinē fruͤh- und abend-gebete hat er eine zeithero/ wider ſei- ne vorige gewohnheit/ zum HErrn CHriſto gebetet/ und geſaget: HErꝛ JEſu CHriſte/ kan ich dir weiter in deinen ſachen dienen/ und etwas fruchtbarliches ausrichten/ ſo ſtaͤrcke mir meinen alten ſchwachen leib/ und richte mich wieder auff vom ſiechbette/ wie du dem lieben Ezechia gethan/ und ihm ſein leben 15. jahr verlaͤngert/ der du alles kanſt/ und iſt dir nichts unmoͤglich: iſt aber meine zeit kommen/ und ich dir hier ausgedienet/ dein wille geſchehe/ ſo nim̃ mich in dein ewiges Reich/ Amen! Etliche ta- ge/ ehe er ſich gar geleget/ da er nach eſſens zeit die haͤnde wolte waſchen/ und darauff die naſe aus- geſchnaupet/ mit ſolchem gebetlein/ daß ihn der HErꝛ JEſus CHriſtus mit dem waſſer der gna- den wolte waſchen/ und von allen anhangenden unreinigkeiten des fleiſches vollends ſaͤubern; da ſeyn ihm etliche bluts troͤpfflein aus der naſen gefallen/ daß er ſich verwundert/ und geſagt/ daß/ ſieder ſein gehoͤr ihm verfallen/ da er von der Fuͤrſten hoffe kommē/ bey 40. jahꝛ her ſey ihm wiſſend kein troͤpfflein bluts zur naſen heꝛausge- kommen/ ſolches werde etwas bedeuten: Doch ſey es was es wolle/ ſo bat er den Herrn mit dem Koͤnig David/ daß er ihn von allen ſeinen ſuͤn- den und ſchulden erloͤſen/ und mit dem blute des N. Teſtaments zum ewigen leben beſprengen wolte. Da haben die haupt-adern ihre kraͤffte anheben zu verlieren/ zu ſincken und zu brechen; der fluß hat ſich auch im̃er jemehr gemehret/ von welches wuſte und kalten feuchtigkeit ſich auch die weiſſe braͤune im halſe hinter dem zaͤpfflein erzeiget/ der doch mit der huͤlffe GOttes treulich von ſeinem artzte gewehret worden. Unter die- ſem aber hat er wieder den artzt geſagt/ er haͤtte fuͤr und fuͤꝛ wol geſchlaffen/ auch ſeine natuͤꝛliche ſedes, wie es ſeyn ſolte/ gehabt/ ſamt dem harn/ der weiß und lauter gegangen/ darinn man aber wol geſehen/ wie die natuͤrliche kraͤffte aus dem haupte geſchwunden/ und ſich das gehirne ver- liehre: aber am leibe und gantzem eyngeweide blieb er immer ziemlich geſund/ vollkommen und ſtarck/ hatte noch alle wege einen guten puls/ wie auch ein geſundes ſtarckes hertze/ daß ſich auch weder ungewoͤhnlicher froſt/ noch uͤber- natuͤrliche hitze bey ihm erzeigte/ weder etwa zu- vor in ſeinen andern kranckheiten geſchehen/ ſondern er hat biß an ſein ende eine natuͤrliche gleiche waͤrme behalten/ ausgenommen haͤnd und fuͤſſe ſeynd ihm zeitlich duͤrre worden/ auch etwan kalt/ auch nochbey geſundem leibe. Das gehirn und das geſicht iſt ihm am letzten ſchwach worden/ und dahin gegangen/ darunter er auch etwan geſaget: Es muß alſo das gantze hauß brechen/ und immer ein ſtuͤck nach dem andern hinfallen/ biß es gar zur erden komme/ und ein neues an ſeine ſtatt im himmel/ das unverruͤck- lich iſt/ erbauet/ und am juͤngſten tage im Rei- che CHriſti auffgerichtet werde. Den 7. Nov. hat er angefangen in ſeinem gemach zu bleiben/ und ſich mehrentheils des bettes inzuhalten/ da er denn viel troͤſtliche reden und mancherley heil- ſame lehren gethan/ auch alle wege zu GOtt und dem HErrn CHriſto gebettet; neben andern ſagte er: Will mich auch der HErꝛ JEſus CHri- ſtus auffrichten/ und laͤnger das leben friſten/ das er wol thun kan/ will ich ihm/ vermittelſt Goͤttlicher gnaden/ nach meinem armen vermoͤ- gen treulich dienen/ und von meinen geſchriebe- nen buͤchlein/ ſo noch nicht hervor kommen ſeyn/ immer eines nach dem andern in druck befoͤrdern in meinem leben/ ſo viel mir anderſt unter dem groſſen widerſtand der gelehrten durch GOttes verhaͤngniß moͤglich iſt: Jſt aber mein ſtuͤndlein da/ da bin ich wol zu frieden/ wie es Gott mit mir machen will; ich fuͤrchte mich gar nichts fuͤrm to- de/ ſo meine zeit hier iſt; warum ſolt ich mich auch fuͤrchten/ oder ungern ſterben/ ſo ich doch durch den tod in das ewige leben zu meinem HErrn CHriſto werde dringen/ und in meinem hertzen verſichert bin/ daß mein name bey GOtt in das buch A. K. H. Vierter Theil. Y

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 169. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/465>, abgerufen am 20.11.2024.