Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
ADDITAMENTA
Siebender Zusatz.
Ein Umstand in der Historie von Jacob Böhmen.
[Spaltenumbruch]

AM 659 Blat §. 8 ist von Veränderung
des Dreßdnischen Chronici Antonii We-
ckens erwehnet worden/ was den Punct betrifft/
daß Böhme in dem Ober-Consistorio zu Dreß-
den vor einigen Theologen erschienen und gut-
gesprochen sey. Hiervon wird aus Nürnberg
von gewisser Hand nachfolgendes versichert:

Dieses Chronicon war unter der Censur"
eines der vordersten Consulenten allhier/ wel-"
cher diese Relation von Jacob Böhmens Er-"
scheinung vor denen Theologen zu Dreßden"
dergestalt eingerückt fand/ daß sie ihm ver-"
dächtig vorkam/ weil etliche Blätter davon"
mit anderer Schrifft in das Werck hinein ge-"
stecket waren. Hierüber fragte man einen"
Theologum um Rath/ welcher sagte: Es"
müste dieses etwa von einem Laboranten oder"
Chymico zu Dreßden eingerückt seyn. Man"
schrieb ferner an den Autorem (Weckium)"
welcher antwortete: Es wäre in den Archi-"
ven zwar nichts davon zu finden/ es hätte ihm"
aber diese Schrifft ein guter Freund commu-"
[Spaltenumbruch] nicirt, und mit zu inseriren gebeten: wenn"
es aber denen Theologen ein Bedencken"
machen solte/ so möchte mans immer dar-"
aus lassen. Dieses ist also geschehen/ und"
hernach die Sache von dem damahligen Pro-"
Cancellario D. Fetzern mit 2 Zeilen anders"
connectirt worden.

So weit gehet die Relation aus Nürn-
berg/ worinne von einiger geschehenen
Mutation und geänderter Connexion ge-
dacht wird/ welche zweiffels frey unnöthig ge-
wesen wäre/ daferne der Context des Autoris zu-
vor nicht genau aneinander gehangen hätte.
Das meiste Bedencken möchte wohl einem ver-
ständigen Leser geben/ daß man dieses alles
nach dem Ausspruch eines Theologi gethan/
und zwar/ der sich auff blosse Muthmassungen
gegründet/ als rührte die Schrifft von einem
Laboranten her: Da hingegen der Churfürstl.
geheimde Secretarius die Person vor seinen gu-
ten Freund bekennet. So viel zum weitern
Nachdencken.

Achter Zusatz.
Ein anderer Umstand in selbiger Historie.
[Spaltenumbruch]

UNter denen Liebhabern von Jacob Böh-
men wird daselbst p. 682 eines Büchleins
gedacht: Weg zum Sabbath der Ruhe
genannt/ und zu dessen Autore Eduard Richard-
soon angegeben. Man hat mich aber seit der
Zeit berichtet/ daß in dem Englischen Exemplar
der Nahme Thomas Bromley auff dem Titel
ausgedruckt sey/ welches ein erleuchteter und
wohlerfahrner Mann gewesen/ und dieses
Büchlein schon im 24sten Jahr seines Al-
ters gemachet haben soll. Wie denn auch
auff der Hochteutschen Edition de Anno 1685
die Buchstaben T. B. stehen. Vor der Hol-
ländischen Version aber de Anno 1682 (Amster-
dam) wird nur der Ubersetzer benennet/ nem-
[Spaltenumbruch] lich Doctor Eduard Richardsoon/ der Autor
aber ein Liebhaber der Warheit und
Gliedmaß der wahren Kirchen/ und in der
Vorrede p. 66 beschrieben/ als ein Mann/
der schon in die 20 Jahre diesen Weg gegan-
gen sey/ wovon er selbst in seiner eignen Vorre-
de ein mehrers zeiget/ p. 73 u. f.

Hiebey ist auch zu gedencken/ daß eben in
diesem XIX Cap. dieses XVII Buchs sehr offt
der Autor von der Einleitung in den
edlen Lilien-Zweig J. B. citiret werde un-
ter dem Namen Prunnii oder Prunneri, da doch
der rechte Autor Johann Theodor von
Tschesch gewesen/ welcher diese Schrifft als ei-
nen Brieff an Prunnium abgehen lassen.

Neundter Zusatz.
Andere allgemeine Erinnerungen.
[Spaltenumbruch]

ES haben auch überhaupt einige Personen
verschiedene andere Puncte in dieser Kir-
chen-Historie desiderirt, davon ich etwas noch
zu melden nöthig finde.

Etliche wünschten/ die Historie derer Alt-
Väter/ Einsiedler/ Mysticorum, und anderer
sonderbarer merckwürdiger Personen mehr
ausgeführet zu sehen. Diesen und anderen zu
Gefallen habe ich a parte die Vitas Patrum auffs
neue übersehen/ vermehren und in Quarto edi-
ren wollen/ welche alsofort diß gantze Werck
mercklich illustriren werden.

Andere haben gemeynet/ man hätte die hi-
storiam Theologiae Mysticae und anderer solcher
ungemeinen Materien gründlich mit untersu-
chen sollen. Weil aber dieses bey den über-
häufften Händeln der äusseren Kirchen-Strei-
[Spaltenumbruch] tigkeiten nicht so füglich/ reifflich und in gehö-
riger Connexion geschehen können: so möchte
es besser in einer sonderbaren Deduction an-
derweit erfolgen; wiewohl nicht die Neugie-
rigkeit der eitelen Gemüther zu stillen/ sondern
den Grund der Warheit selbst mehr darzule-
gen.

Daferne auch iemand einige inaequalität
oder Disharmonie in dem gantzen Wercke zu
finden vermeynen solte: der wird gebeten/ nur
dieses zu erwegen/ wie die Elaboration von dem
Autore bey allerhand Veränderungen seines
äusseren und inneren Zustandes in etlichen
Jahren geschehen müssen/ dabey man man-
ches mit der Zeit genauer erkennen und also
vortragen können/ als wohl zuvor geschehen
mögen. Weßwegen ein bescheidenes Gemüth

ent-
ADDITAMENTA
Siebender Zuſatz.
Ein Umſtand in der Hiſtorie von Jacob Boͤhmen.
[Spaltenumbruch]

AM 659 Blat §. 8 iſt von Veraͤnderung
des Dreßdniſchen Chronici Antonii We-
ckens eꝛwehnet woꝛden/ was den Punct betꝛifft/
daß Boͤhme in dem Ober-Conſiſtorio zu Dreß-
den vor einigen Theologen erſchienen und gut-
geſprochen ſey. Hiervon wird aus Nuͤrnberg
von gewiſſer Hand nachfolgendes verſichert:

Dieſes Chronicon war unter der Cenſur“
eines der vorderſten Conſulenten allhier/ wel-“
cher dieſe Relation von Jacob Boͤhmens Er-“
ſcheinung vor denen Theologen zu Dreßden“
dergeſtalt eingeruͤckt fand/ daß ſie ihm ver-“
daͤchtig vorkam/ weil etliche Blaͤtter davon“
mit anderer Schrifft in das Werck hinein ge-“
ſtecket waren. Hieruͤber fragte man einen“
Theologum um Rath/ welcher ſagte: Es“
muͤſte dieſes etwa von einem Laboranten oder“
Chymico zu Dreßden eingeruͤckt ſeyn. Man“
ſchrieb ferner an den Autorem (Weckium)“
welcher antwortete: Es waͤre in den Archi-“
ven zwar nichts davon zu finden/ es haͤtte ihm“
aber dieſe Schrifft ein guter Freund commu-“
[Spaltenumbruch] nicirt, und mit zu inſeriren gebeten: wenn“
es aber denen Theologen ein Bedencken“
machen ſolte/ ſo moͤchte mans im̃er dar-“
aus laſſen. Dieſes iſt alſo geſchehen/ und“
hernach die Sache von dem damahligen Pro-“
Cancellario D. Fetzern mit 2 Zeilen anders“
connectirt worden.

So weit gehet die Relation aus Nuͤrn-
berg/ worinne von einiger geſchehenen
Mutation und geaͤnderter Connexion ge-
dacht wird/ welche zweiffels fꝛey unnoͤthig ge-
weſen waͤre/ daferne der Context des Autoris zu-
vor nicht genau aneinander gehangen haͤtte.
Das meiſte Bedencken moͤchte wohl einem ver-
ſtaͤndigen Leſer geben/ daß man dieſes alles
nach dem Ausſpruch eines Theologi gethan/
und zwar/ der ſich auff bloſſe Muthmaſſungen
gegruͤndet/ als ruͤhrte die Schrifft von einem
Laboranten her: Da hingegen der Churfuͤrſtl.
geheimde Secretarius die Perſon vor ſeinen gu-
ten Freund bekennet. So viel zum weitern
Nachdencken.

Achter Zuſatz.
Ein anderer Umſtand in ſelbiger Hiſtorie.
[Spaltenumbruch]

UNter denen Liebhabern von Jacob Boͤh-
men wird daſelbſt p. 682 eines Buͤchleins
gedacht: Weg zum Sabbath der Ruhe
genannt/ und zu deſſen Autore Eduard Richard-
ſoon angegeben. Man hat mich aber ſeit der
Zeit berichtet/ daß in dem Engliſchen Exemplar
der Nahme Thomas Bromley auff dem Titel
ausgedruckt ſey/ welches ein erleuchteter und
wohlerfahrner Mann geweſen/ und dieſes
Buͤchlein ſchon im 24ſten Jahr ſeines Al-
ters gemachet haben ſoll. Wie denn auch
auff der Hochteutſchen Edition de Anno 1685
die Buchſtaben T. B. ſtehen. Vor der Hol-
laͤndiſchen Verſion aber de Anno 1682 (Amſter-
dam) wird nur der Uberſetzer benennet/ nem-
[Spaltenumbruch] lich Doctor Eduard Richardſoon/ der Autor
aber ein Liebhaber der Warheit und
Gliedmaß der wahren Kirchen/ und in der
Vorrede p. 66 beſchrieben/ als ein Mann/
der ſchon in die 20 Jahre dieſen Weg gegan-
gen ſey/ wovon er ſelbſt in ſeiner eignen Vorre-
de ein mehrers zeiget/ p. 73 u. f.

Hiebey iſt auch zu gedencken/ daß eben in
dieſem XIX Cap. dieſes XVII Buchs ſehr offt
der Autor von der Einleitung in den
edlen Lilien-Zweig J. B. citiret werde un-
ter dem Namen Prunnii oder Prunneri, da doch
der rechte Autor Johann Theodor von
Tſcheſch geweſen/ welcher dieſe Schrifft als ei-
nen Brieff an Prunnium abgehen laſſen.

Neundter Zuſatz.
Andere allgemeine Erinnerungen.
[Spaltenumbruch]

ES haben auch uͤberhaupt einige Perſonen
verſchiedene andere Puncte in dieſer Kir-
chen-Hiſtorie deſiderirt, davon ich etwas noch
zu melden noͤthig finde.

Etliche wuͤnſchten/ die Hiſtorie derer Alt-
Vaͤter/ Einſiedler/ Myſticorum, und anderer
ſonderbarer merckwuͤrdiger Perſonen mehr
ausgefuͤhret zu ſehen. Dieſen und anderen zu
Gefallen habe ich à parte die Vitas Patrum auffs
neue uͤberſehen/ vermehren und in Quarto edi-
ren wollen/ welche alſofort diß gantze Werck
mercklich illuſtriren werden.

Andere haben gemeynet/ man haͤtte die hi-
ſtoriam Theologiæ Myſticæ und anderer ſolcher
ungemeinen Materien gruͤndlich mit unterſu-
chen ſollen. Weil aber dieſes bey den uͤber-
haͤufften Haͤndeln der aͤuſſeren Kirchen-Strei-
[Spaltenumbruch] tigkeiten nicht ſo fuͤglich/ reifflich und in gehoͤ-
riger Connexion geſchehen koͤnnen: ſo moͤchte
es beſſer in einer ſonderbaren Deduction an-
derweit erfolgen; wiewohl nicht die Neugie-
rigkeit der eitelen Gemuͤther zu ſtillen/ ſondern
den Grund der Warheit ſelbſt mehr darzule-
gen.

Daferne auch iemand einige inæqualitaͤt
oder Disharmonie in dem gantzen Wercke zu
finden vermeynen ſolte: der wird gebeten/ nur
dieſes zu erwegen/ wie die Elaboration von dem
Autore bey allerhand Veraͤnderungen ſeines
aͤuſſeren und inneren Zuſtandes in etlichen
Jahren geſchehen muͤſſen/ dabey man man-
ches mit der Zeit genauer erkennen und alſo
vortragen koͤnnen/ als wohl zuvor geſchehen
moͤgen. Weßwegen ein beſcheidenes Gemuͤth

ent-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f1170" n="14"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">ADDITAMENTA</hi> </hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Siebender Zu&#x017F;atz.<lb/>
Ein Um&#x017F;tand in der Hi&#x017F;torie von Jacob Bo&#x0364;hmen.</hi> </head><lb/>
            <cb/>
            <p><hi rendition="#in">A</hi>M 659 Blat §. 8 i&#x017F;t von Vera&#x0364;nderung<lb/>
des Dreßdni&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Chronici Antonii</hi> We-<lb/>
ckens e&#xA75B;wehnet wo&#xA75B;den/ was den Punct bet&#xA75B;ifft/<lb/>
daß Bo&#x0364;hme in dem Ober-<hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;torio</hi> zu Dreß-<lb/>
den vor einigen Theologen er&#x017F;chienen und gut-<lb/>
ge&#x017F;prochen &#x017F;ey. Hiervon wird aus Nu&#x0364;rnberg<lb/>
von gewi&#x017F;&#x017F;er Hand nachfolgendes ver&#x017F;ichert:</p><lb/>
            <p>Die&#x017F;es <hi rendition="#aq">Chronicon</hi> war unter der <hi rendition="#aq">Cen&#x017F;ur</hi>&#x201C;<lb/>
eines der vorder&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Con&#x017F;ulen</hi>ten allhier/ wel-&#x201C;<lb/>
cher die&#x017F;e <hi rendition="#aq">Relation</hi> von Jacob Bo&#x0364;hmens Er-&#x201C;<lb/>
&#x017F;cheinung vor denen <hi rendition="#aq">Theolog</hi>en zu Dreßden&#x201C;<lb/>
derge&#x017F;talt eingeru&#x0364;ckt fand/ daß &#x017F;ie ihm ver-&#x201C;<lb/>
da&#x0364;chtig vorkam/ weil etliche Bla&#x0364;tter davon&#x201C;<lb/>
mit anderer Schrifft in das Werck hinein ge-&#x201C;<lb/>
&#x017F;tecket waren. Hieru&#x0364;ber <hi rendition="#fr">fragte man einen</hi>&#x201C;<lb/><hi rendition="#aq">Theologum</hi> <hi rendition="#fr">um Rath/</hi> welcher &#x017F;agte: Es&#x201C;<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te die&#x017F;es etwa von einem <hi rendition="#aq">Laboran</hi>ten oder&#x201C;<lb/><hi rendition="#aq">Chymico</hi> zu Dreßden eingeru&#x0364;ckt &#x017F;eyn. Man&#x201C;<lb/>
&#x017F;chrieb ferner an den <hi rendition="#aq">Autorem (Weckium)</hi>&#x201C;<lb/>
welcher antwortete: Es wa&#x0364;re in den Archi-&#x201C;<lb/>
ven zwar nichts davon zu finden/ es ha&#x0364;tte ihm&#x201C;<lb/>
aber die&#x017F;e Schrifft ein guter Freund <hi rendition="#aq">commu-&#x201C;<lb/><cb/>
nicirt,</hi> und mit zu <hi rendition="#aq">in&#x017F;eri</hi>ren gebeten: <hi rendition="#fr">wenn&#x201C;<lb/>
es aber denen</hi> <hi rendition="#aq">Theolo</hi><hi rendition="#fr">gen ein Bedencken&#x201C;<lb/>
machen &#x017F;olte/ &#x017F;o mo&#x0364;chte mans im&#x0303;er dar-&#x201C;<lb/>
aus la&#x017F;&#x017F;en.</hi> Die&#x017F;es i&#x017F;t al&#x017F;o ge&#x017F;chehen/ und&#x201C;<lb/>
hernach die Sache von dem damahligen <hi rendition="#aq">Pro-&#x201C;<lb/>
Cancellario D.</hi> Fetzern mit 2 Zeilen anders&#x201C;<lb/><hi rendition="#aq">connectirt</hi> worden.</p><lb/>
            <p>So weit gehet die <hi rendition="#aq">Relation</hi> aus Nu&#x0364;rn-<lb/>
berg/ worinne von einiger ge&#x017F;chehenen<lb/><hi rendition="#aq">Mutation</hi> und gea&#x0364;nderter <hi rendition="#aq">Connexion</hi> ge-<lb/>
dacht wird/ welche zweiffels f&#xA75B;ey unno&#x0364;thig ge-<lb/>
we&#x017F;en wa&#x0364;re/ daferne der <hi rendition="#aq">Context</hi> des <hi rendition="#aq">Autoris</hi> zu-<lb/>
vor nicht genau aneinander gehangen ha&#x0364;tte.<lb/>
Das mei&#x017F;te Bedencken mo&#x0364;chte wohl einem ver-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndigen Le&#x017F;er geben/ daß man die&#x017F;es alles<lb/>
nach dem Aus&#x017F;pruch eines <hi rendition="#aq">Theologi</hi> gethan/<lb/>
und zwar/ der &#x017F;ich auff blo&#x017F;&#x017F;e Muthma&#x017F;&#x017F;ungen<lb/>
gegru&#x0364;ndet/ als ru&#x0364;hrte die Schrifft von einem<lb/><hi rendition="#aq">Laboran</hi>ten her: Da hingegen der Churfu&#x0364;r&#x017F;tl.<lb/>
geheimde <hi rendition="#aq">Secretarius</hi> die Per&#x017F;on vor &#x017F;einen gu-<lb/>
ten Freund bekennet. So viel zum weitern<lb/>
Nachdencken.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Achter Zu&#x017F;atz.<lb/>
Ein anderer Um&#x017F;tand in &#x017F;elbiger Hi&#x017F;torie.</hi> </head><lb/>
            <cb/>
            <p><hi rendition="#in">U</hi>Nter denen Liebhabern von Jacob Bo&#x0364;h-<lb/>
men wird da&#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#aq">p.</hi> 682 eines Bu&#x0364;chleins<lb/>
gedacht: <hi rendition="#fr">Weg zum Sabbath der Ruhe</hi><lb/>
genannt/ und zu de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Autore Eduard Richard-<lb/>
&#x017F;oon</hi> angegeben. Man hat mich aber &#x017F;eit der<lb/>
Zeit berichtet/ daß in dem Engli&#x017F;chen Exemplar<lb/>
der Nahme <hi rendition="#aq">Thomas Bromley</hi> auff dem Titel<lb/>
ausgedruckt &#x017F;ey/ welches ein erleuchteter und<lb/>
wohlerfahrner Mann gewe&#x017F;en/ und die&#x017F;es<lb/>
Bu&#x0364;chlein &#x017F;chon im 24&#x017F;ten Jahr &#x017F;eines Al-<lb/>
ters gemachet haben &#x017F;oll. Wie denn auch<lb/>
auff der Hochteut&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Edition de Anno</hi> 1685<lb/>
die Buch&#x017F;taben <hi rendition="#aq">T. B.</hi> &#x017F;tehen. Vor der Hol-<lb/>
la&#x0364;ndi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Ver&#x017F;ion</hi> aber <hi rendition="#aq">de Anno</hi> 1682 (Am&#x017F;ter-<lb/>
dam) wird nur der Uber&#x017F;etzer benennet/ nem-<lb/><cb/>
lich <hi rendition="#aq">Doctor Eduard Richard&#x017F;oon/</hi> der <hi rendition="#aq">Autor</hi><lb/>
aber <hi rendition="#fr">ein Liebhaber der Warheit</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Gliedmaß der wahren Kirchen/</hi> und in der<lb/>
Vorrede <hi rendition="#aq">p.</hi> 66 be&#x017F;chrieben/ als ein Mann/<lb/>
der &#x017F;chon in die 20 Jahre die&#x017F;en Weg gegan-<lb/>
gen &#x017F;ey/ wovon er &#x017F;elb&#x017F;t in &#x017F;einer eignen Vorre-<lb/>
de ein mehrers zeiget/ <hi rendition="#aq">p.</hi> 73 u. f.</p><lb/>
            <p>Hiebey i&#x017F;t auch zu gedencken/ daß eben in<lb/>
die&#x017F;em <hi rendition="#aq">XIX</hi> Cap. die&#x017F;es <hi rendition="#aq">XVII</hi> Buchs &#x017F;ehr offt<lb/>
der <hi rendition="#aq">Autor</hi> von der <hi rendition="#fr">Einleitung in den<lb/>
edlen Lilien-Zweig J. B.</hi> <hi rendition="#aq">citi</hi>ret werde un-<lb/>
ter dem Namen <hi rendition="#aq">Prunnii</hi> oder <hi rendition="#aq">Prunneri,</hi> da doch<lb/>
der rechte <hi rendition="#aq">Autor</hi> <hi rendition="#fr">Johann Theodor von<lb/>
T&#x017F;che&#x017F;ch</hi> gewe&#x017F;en/ welcher die&#x017F;e Schrifft als ei-<lb/>
nen Brieff an <hi rendition="#aq">Prunnium</hi> abgehen la&#x017F;&#x017F;en.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Neundter Zu&#x017F;atz.<lb/>
Andere allgemeine Erinnerungen.</hi> </head><lb/>
            <cb/>
            <p><hi rendition="#in">E</hi>S haben auch u&#x0364;berhaupt einige Per&#x017F;onen<lb/>
ver&#x017F;chiedene andere Puncte in die&#x017F;er Kir-<lb/>
chen-Hi&#x017F;torie <hi rendition="#aq">de&#x017F;iderirt,</hi> davon ich etwas noch<lb/>
zu melden no&#x0364;thig finde.</p><lb/>
            <p>Etliche wu&#x0364;n&#x017F;chten/ die Hi&#x017F;torie derer Alt-<lb/>
Va&#x0364;ter/ Ein&#x017F;iedler/ <hi rendition="#aq">My&#x017F;ticorum,</hi> und anderer<lb/>
&#x017F;onderbarer merckwu&#x0364;rdiger Per&#x017F;onen mehr<lb/>
ausgefu&#x0364;hret zu &#x017F;ehen. Die&#x017F;en und anderen zu<lb/>
Gefallen habe ich <hi rendition="#aq">à parte</hi> die <hi rendition="#aq">Vitas Patrum</hi> auffs<lb/>
neue u&#x0364;ber&#x017F;ehen/ vermehren und in <hi rendition="#aq">Quarto edi-</hi><lb/>
ren wollen/ welche al&#x017F;ofort diß gantze Werck<lb/>
mercklich <hi rendition="#aq">illu&#x017F;tri</hi>ren werden.</p><lb/>
            <p>Andere haben gemeynet/ man ha&#x0364;tte die <hi rendition="#aq">hi-<lb/>
&#x017F;toriam Theologiæ My&#x017F;ticæ</hi> und anderer &#x017F;olcher<lb/>
ungemeinen Materien gru&#x0364;ndlich mit unter&#x017F;u-<lb/>
chen &#x017F;ollen. Weil aber die&#x017F;es bey den u&#x0364;ber-<lb/>
ha&#x0364;ufften Ha&#x0364;ndeln der a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;eren Kirchen-Strei-<lb/><cb/>
tigkeiten nicht &#x017F;o fu&#x0364;glich/ reifflich und in geho&#x0364;-<lb/>
riger <hi rendition="#aq">Connexion</hi> ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nnen: &#x017F;o mo&#x0364;chte<lb/>
es be&#x017F;&#x017F;er in einer &#x017F;onderbaren <hi rendition="#aq">Deduction</hi> an-<lb/>
derweit erfolgen; wiewohl nicht die Neugie-<lb/>
rigkeit der eitelen Gemu&#x0364;ther zu &#x017F;tillen/ &#x017F;ondern<lb/>
den Grund der Warheit &#x017F;elb&#x017F;t mehr darzule-<lb/>
gen.</p><lb/>
            <p>Daferne auch iemand einige <hi rendition="#aq">inæquali</hi>ta&#x0364;t<lb/>
oder <hi rendition="#aq">Disharmo</hi>nie in dem gantzen Wercke zu<lb/>
finden vermeynen &#x017F;olte: der wird gebeten/ nur<lb/>
die&#x017F;es zu erwegen/ wie die <hi rendition="#aq">Elaboration</hi> von dem<lb/><hi rendition="#aq">Autore</hi> bey allerhand Vera&#x0364;nderungen &#x017F;eines<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;eren und inneren Zu&#x017F;tandes in etlichen<lb/>
Jahren ge&#x017F;chehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ dabey man man-<lb/>
ches mit der Zeit genauer erkennen und al&#x017F;o<lb/>
vortragen ko&#x0364;nnen/ als wohl zuvor ge&#x017F;chehen<lb/>
mo&#x0364;gen. Weßwegen ein be&#x017F;cheidenes Gemu&#x0364;th<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ent-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[14/1170] ADDITAMENTA Siebender Zuſatz. Ein Umſtand in der Hiſtorie von Jacob Boͤhmen. AM 659 Blat §. 8 iſt von Veraͤnderung des Dreßdniſchen Chronici Antonii We- ckens eꝛwehnet woꝛden/ was den Punct betꝛifft/ daß Boͤhme in dem Ober-Conſiſtorio zu Dreß- den vor einigen Theologen erſchienen und gut- geſprochen ſey. Hiervon wird aus Nuͤrnberg von gewiſſer Hand nachfolgendes verſichert: Dieſes Chronicon war unter der Cenſur“ eines der vorderſten Conſulenten allhier/ wel-“ cher dieſe Relation von Jacob Boͤhmens Er-“ ſcheinung vor denen Theologen zu Dreßden“ dergeſtalt eingeruͤckt fand/ daß ſie ihm ver-“ daͤchtig vorkam/ weil etliche Blaͤtter davon“ mit anderer Schrifft in das Werck hinein ge-“ ſtecket waren. Hieruͤber fragte man einen“ Theologum um Rath/ welcher ſagte: Es“ muͤſte dieſes etwa von einem Laboranten oder“ Chymico zu Dreßden eingeruͤckt ſeyn. Man“ ſchrieb ferner an den Autorem (Weckium)“ welcher antwortete: Es waͤre in den Archi-“ ven zwar nichts davon zu finden/ es haͤtte ihm“ aber dieſe Schrifft ein guter Freund commu-“ nicirt, und mit zu inſeriren gebeten: wenn“ es aber denen Theologen ein Bedencken“ machen ſolte/ ſo moͤchte mans im̃er dar-“ aus laſſen. Dieſes iſt alſo geſchehen/ und“ hernach die Sache von dem damahligen Pro-“ Cancellario D. Fetzern mit 2 Zeilen anders“ connectirt worden. So weit gehet die Relation aus Nuͤrn- berg/ worinne von einiger geſchehenen Mutation und geaͤnderter Connexion ge- dacht wird/ welche zweiffels fꝛey unnoͤthig ge- weſen waͤre/ daferne der Context des Autoris zu- vor nicht genau aneinander gehangen haͤtte. Das meiſte Bedencken moͤchte wohl einem ver- ſtaͤndigen Leſer geben/ daß man dieſes alles nach dem Ausſpruch eines Theologi gethan/ und zwar/ der ſich auff bloſſe Muthmaſſungen gegruͤndet/ als ruͤhrte die Schrifft von einem Laboranten her: Da hingegen der Churfuͤrſtl. geheimde Secretarius die Perſon vor ſeinen gu- ten Freund bekennet. So viel zum weitern Nachdencken. Achter Zuſatz. Ein anderer Umſtand in ſelbiger Hiſtorie. UNter denen Liebhabern von Jacob Boͤh- men wird daſelbſt p. 682 eines Buͤchleins gedacht: Weg zum Sabbath der Ruhe genannt/ und zu deſſen Autore Eduard Richard- ſoon angegeben. Man hat mich aber ſeit der Zeit berichtet/ daß in dem Engliſchen Exemplar der Nahme Thomas Bromley auff dem Titel ausgedruckt ſey/ welches ein erleuchteter und wohlerfahrner Mann geweſen/ und dieſes Buͤchlein ſchon im 24ſten Jahr ſeines Al- ters gemachet haben ſoll. Wie denn auch auff der Hochteutſchen Edition de Anno 1685 die Buchſtaben T. B. ſtehen. Vor der Hol- laͤndiſchen Verſion aber de Anno 1682 (Amſter- dam) wird nur der Uberſetzer benennet/ nem- lich Doctor Eduard Richardſoon/ der Autor aber ein Liebhaber der Warheit und Gliedmaß der wahren Kirchen/ und in der Vorrede p. 66 beſchrieben/ als ein Mann/ der ſchon in die 20 Jahre dieſen Weg gegan- gen ſey/ wovon er ſelbſt in ſeiner eignen Vorre- de ein mehrers zeiget/ p. 73 u. f. Hiebey iſt auch zu gedencken/ daß eben in dieſem XIX Cap. dieſes XVII Buchs ſehr offt der Autor von der Einleitung in den edlen Lilien-Zweig J. B. citiret werde un- ter dem Namen Prunnii oder Prunneri, da doch der rechte Autor Johann Theodor von Tſcheſch geweſen/ welcher dieſe Schrifft als ei- nen Brieff an Prunnium abgehen laſſen. Neundter Zuſatz. Andere allgemeine Erinnerungen. ES haben auch uͤberhaupt einige Perſonen verſchiedene andere Puncte in dieſer Kir- chen-Hiſtorie deſiderirt, davon ich etwas noch zu melden noͤthig finde. Etliche wuͤnſchten/ die Hiſtorie derer Alt- Vaͤter/ Einſiedler/ Myſticorum, und anderer ſonderbarer merckwuͤrdiger Perſonen mehr ausgefuͤhret zu ſehen. Dieſen und anderen zu Gefallen habe ich à parte die Vitas Patrum auffs neue uͤberſehen/ vermehren und in Quarto edi- ren wollen/ welche alſofort diß gantze Werck mercklich illuſtriren werden. Andere haben gemeynet/ man haͤtte die hi- ſtoriam Theologiæ Myſticæ und anderer ſolcher ungemeinen Materien gruͤndlich mit unterſu- chen ſollen. Weil aber dieſes bey den uͤber- haͤufften Haͤndeln der aͤuſſeren Kirchen-Strei- tigkeiten nicht ſo fuͤglich/ reifflich und in gehoͤ- riger Connexion geſchehen koͤnnen: ſo moͤchte es beſſer in einer ſonderbaren Deduction an- derweit erfolgen; wiewohl nicht die Neugie- rigkeit der eitelen Gemuͤther zu ſtillen/ ſondern den Grund der Warheit ſelbſt mehr darzule- gen. Daferne auch iemand einige inæqualitaͤt oder Disharmonie in dem gantzen Wercke zu finden vermeynen ſolte: der wird gebeten/ nur dieſes zu erwegen/ wie die Elaboration von dem Autore bey allerhand Veraͤnderungen ſeines aͤuſſeren und inneren Zuſtandes in etlichen Jahren geſchehen muͤſſen/ dabey man man- ches mit der Zeit genauer erkennen und alſo vortragen koͤnnen/ als wohl zuvor geſchehen moͤgen. Weßwegen ein beſcheidenes Gemuͤth ent-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1170
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1170>, abgerufen am 21.12.2024.