Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

oder Zuſaͤtze.

[Spaltenumbruch] und von ſeiner Muͤhe und Arbeit ſoll er noch
ſein Lohn ſeyn/ und ſoll erhoͤhet werden. Aber
wer gaͤlubet unſern Predigten? ſagte der
HErr durch den Propheten Eſaiam.

So weit gehet der Bericht von David
Joris Tode/ welcher zur Ergaͤntzung des
oben aus einem Manuſcripto geſetzten um-
ſtaͤndlichen Lebens-Lauffes dienen kan.
Hierauff folget nun das vorhin gedachte
Judicium eines Frantzoͤiſchen Autoris uͤber
eben dieſen Mann von Wort
zu Wort alſo:

DAVID GEORGE on JORIS.

CE nom tout ſeul à eſté jusque à preſent de
mauvais augure à tout le monde; & la
qualitè d’ heretique eſtant trop peu de choſe
pour cet Auteur, on à crû luy faire grande gra-
ce de ne l’ appeller qu’ hereſiarque ſans y ajou-
ter quelque imprecation. Un temps étoit, que
je n’ ay ſcû pour qui je devois avoir plus d’ aver-
ſion pour luy, ou pour le diable méme; tant
étoit horrible l’ idée qu’ on m’ en avoit fait
avoir: & jamais ſurpriſe ne fut pareille á la mi-
enne lorsqv’ ayant leu quelques livres anony-
mes, qui me parurent entierement divins &
venants du St. Eſprit, j’ apris, que c’étont des
ouvrages de cet Auteur. Ma reſſource eſtoit alors
de penſer, que ſi le Pere de famille avoit été ap-
pellè Beelzebub, il ne falloit pas tant s’ etonner,
qu’ on donnoit de tels tilters à ſes ſerviteurs, con-
tre qui, ſelon la prophetie du Maître, on devoit
dire toutes ſortes de meaux en mentant. Cer-
tes il paroit clair comme le jour par les ecrits
de cet homme admirable, que c’etoit une ame
entierement regencreé en Dieu, vraiement eclai-
rée de la lumiere divine, & poſſedée de ſon St. E-
ſprit, un homme enfin tout Apoſtolique, fort
& parfait en Chriſt. Le Caractere de cet hom-
me divin (pour me ſervir des termes d’un amy“
de la verité) eſt, qu’ il ſ’ eſt bien peinè à in-“
culquer aus ames ce grand principe du vray“
Chriſtianiſme, qui eſt, de connoitre d’ expe-“
rience dans la lumiere divine les profondeurs“
de la corruption & de la miſere, d’ en porter“
interieurement le de uil avec un deſir intime“
pour le bien & une vraie averſion pour le mal,“
& de ne pouvoir étre delivré de l’un & acque-“
rir l’ autre, que par la grace de J. Chriſt en-“
nous. C’ eſt en un mot d’abaiſſer l’ homme &
d’ elever Dieu. Il place l’homme ſi bas, &
decouvre tant de raiſon de cet Abaiſſement dans
ſa Corruption, dans ſes fraudes & dans ſes ma-
lices infinies, qu’ on en doit avoir horreur. Il
eleve ſi haut la ſouveraine Majeſté de Dieu dans
ſa ſaintetè, dans ſes jugements & dans toutes
ſes qualités & condvites, qu’ on doit eſtre en
tremblement continuel devant elle, & n’y pen-
ſer qu’ avec une tres profonde veneration
& adoration; & il inculque, que c’ eſt en ſe te-
nant tres profondement, dans un abaiſſement, &
en ſ’ abandonnant par foy à la miſericorde de
Dieu en Chriſt, qu’ on ſera repris à la qualitè de
ſon enfant á la reception de ſon Eſprit, & à la
réünion avec cette haute Majeſtê divine. Il
anime & exhorte les hommes à la vertu & à leur
devoir & tache de détourner d’ eux la colere de
Dieu & de les introduire dans un état de ſalut
avec une charité ſi ardente, avec des tendreſſes
ſi paternelles, avec un empreſſement & des in-
[Spaltenumbruch] ſtances ſi intimes & ſi viſcerales, qu’ il ne ſe peut
concevoir rien de plus touchant. Ily a une
force divinement vive & puiſſante meleé à ſes
paroles. Tout cela ètant ce qu’ il y a de plus
propre à detrauire l’ Empire de Satan. ce n’ eſt
pas de merveille, que cet ennemy du ſalut des
hommes ait couvert d’ une nuée de calomnies a-
freuſes la vertu & les lumieres de ce veritable &
fidele ſerviteur de Dieu, qui à été perſecuté & ca-
lomniê de tous & durant ſa vie & apres ſa mort,
& qui a eu ſon Judas jusques dans ſa famille & en
ſon propre gendre. Comme il expliquoit ſou-
vent l’ Ecriture (ainſi qu’ on vient de dire de
Hiel) d’ une maniere interieure, cela à ſervi a ſes
ennemis de ſource de calomnies; pour lui en im-
puter, qu’ il nioit donc la verité de l’ exterieur,
qu’ il auroit nié par exemple les Anges, &
les Diables exterieurs, parce qu’ il parloit d’ An-
ges & des Diables, qui è toient dans les penſees de
l’homme, & ainſi de pluſieurs autres Choſes.
Les hereſies, qu’ on luy impute, & qu’ on voit ra-
maßées, (par exemple dans Moreri & dans plu-
ſieurs autres) ne ſont en verité que des calomnies
ſi grosſieres & ſi impertinentes, qu’ il faut non
ſeulement n’ avoir jamais lû aucun de ſes livres,
mais mesme avoir perdu le ſens pour les luy avo-
ir ſuſcitées: Car ce n’ eſt qu’ un amas de Chime-
res toutes contradictoires, & dont on peut de-
truire les unes par les autres. Ses ſeules lettres
(dont on à trois gros Volumes in quarto cha-
cun de| quatre parties) ſont plus que ſuffiſantes
pour convaincre l’ incredulité la plus opiniatre
tant de la veritè & puretè de ſa doctrine & de la
fauſſetè des erreurs, qu’ on lui a imputées, que
de l’ innocence & de la ſaintete de ſa vie & de
ſa perſonne. C’ eſt domage que perſonne n’ ait
encore entrepris comme il faudroit, & comme
il ſeroit fort facile l’ Apologie de la memoire &
de la vraie doctrine de ce ſaint homme & il ſeroit
à ſouhaitter que Dieu miſt au coeur de quelqu’
un de faire paroitre ſi non tous, au moins les plus
choiſis de ſes ecrits en meilleur êtat que le fla-
mend ancien & presque inintelligibile ou ilsſont,
& que mesme on en traduiſit quelques uns en d’
autres langues. Les ecrits de S. Ephrem & les
Homilies de S. Macaire (lequelles ſans contre-
dit ſont la plus divine & la plus excellente piece
qu’ on ait, de l’ antiquitè) ſont du même Cara-
ctere que ceux de cet Auteur & entre les plus re-
cens, les ecrits de Herman Herberts en appro-
chent beaucoup.

Das iſt:
DAVID Georgens oder JORIS

NAhme iſt biß dato in der gantzen Welt von
ſehr boͤſem Nachklang/ und die Qvalitaͤt
eines Ketzers vor dieſen Autor noch viel zu ge-
ring geweſen: indem man geglaubet/ man
thue ihm noch eine groſſe Gnade/ wenn man
ihn nicht einen Ertz-Ketzer geheiſſen/ und keinen
Bann-Fluch darzu geſetzet. Es iſt wohl auch
eine Zeit geweſen/ da ich (ich weiß nicht warum)
mehr Abſcheu vor ihm hatte/ als vor dem Sa-
tan ſelbſt: ſo gar ein erſchrecklich Bild und
Concept hatte man mir von demſelben ge-
macht: und haͤtte wohl niemals kein groͤſſerer
Betrug ſeyn koͤnnen/ als der meinige/ da ich et-
liche Buͤcher eines unbenannten Autoris hatte/
die mich innerlich ruͤhrten als Goͤttliche und

vom

A. K. H. Zuſaͤtze. b