Müller, Martin: Leichpredigt. Schweinfurt, 1606.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Explicatio.

DJEser abgelesene Spruch ist/ Geliebten im
HErrn Christo/ einer von den fürnembsten Sprüchen
deß lieben Hiobs/ den man gemeiniglich den gedulti-
Hiob. 1.gen Job nennet/ von dem in seinem Büchlein am Er-
sten Capitel stehet/ daß er sey gewesen ein sehr frommer/ reicher vnd
Gottsförchtiger Mann im Lande Vz. Vnd geben die Historien/
daß er sey gewesen ein mächtiger Herr vnd König in Jdumea. Jm
Gen. 36.ersten Buch Mosis am 36. Capitel wird er Jobab genandt/ vnd
wird daselbst vermeldet/ daß er Bela dem König in Edom/ succe-
dirt/ ist ohne Zweifel wegen seiner Frömmigkeit vnd Auffrichtigkeit
zum König erwehlet worden: Wie er sich dann in seinem Buch
Hiob. 29.am 29. Capitel seines guten Gewissens/ so er in seinem Regiment
behalten/ kühnlich rümen darff: Nemblich/ wie er gewesen sey/ deß
Blinden Aug/ deß Lamen Fuß/ vnd ein Vatter der Armen. Sein
Heymat oder Vatterland hat geheissen Bazra/ welche Statt son-
Jos. 10.sten Josua am 10. Capitel Berer/ das ist/ Weinernde genandt
wird/ darumb/ daß am selben Ort viel/ vnd guter Wein gewachsen
Esa. 63.ist. Dieses Orts wird auch bey dem Propheten Esaia am 63. Ca-
pitel/ in der Weissagung von Christo gedacht. Seine Wohnung
aber hat Hiob gehabt zu Astharoth Carnaim im Stamm Manas-
se/ vierzehen Meylen von Jerusalem/ an welchem Ort vor Zeiten
grosse vngehewre Leut vnd Riesen gewohnet/ durch welcher Macht
er die Königliche Würden erhalten. Jnmassen dann auch der Kö-
nig Ochus gewesen/ zur Zeit/ da die Kinder Jsrael das gelobte
Land eingenommen/ der auch seine Wohnung allda gehabt. Vnd
Deut. 3.im fünfften Buch Mosis am 3. Capitel stehet geschrieben/ von dem
grossen Eysern Bette/ so derselbige gehabt/ welches neun Elen lang
vnd vier Elen breit gewesen. Es wollen die alten Lehrer/ als Phi-
lo/ Hieronymus/ Ambrosius/ Augustinus vnd Lutherus/ daß Hiob

zur

Explicatio.

DJEſer abgeleſene Spruch iſt/ Geliebten im
HErꝛn Chꝛiſto/ einer von den fuͤrnembſten Spruͤchen
deß lieben Hiobs/ den man gemeiniglich den gedulti-
Hiob. 1.gen Job nennet/ von dem in ſeinem Buͤchlein am Er-
ſten Capitel ſtehet/ daß er ſey geweſen ein ſehr frommer/ reicher vnd
Gottsfoͤrchtiger Mann im Lande Vz. Vnd geben die Hiſtorien/
daß er ſey geweſen ein maͤchtiger Herꝛ vnd Koͤnig in Jdumea. Jm
Gen. 36.erſten Buch Moſis am 36. Capitel wird er Jobab genandt/ vnd
wird daſelbſt vermeldet/ daß er Bela dem Koͤnig in Edom/ ſucce-
dirt/ iſt ohne Zweifel wegen ſeiner Froͤmmigkeit vnd Auffrichtigkeit
zum Koͤnig erwehlet worden: Wie er ſich dann in ſeinem Buch
Hiob. 29.am 29. Capitel ſeines guten Gewiſſens/ ſo er in ſeinem Regiment
behalten/ kuͤhnlich rümen darff: Nemblich/ wie er geweſen ſey/ deß
Blinden Aug/ deß Lamen Fuß/ vnd ein Vatter der Armen. Sein
Heymat oder Vatterland hat geheiſſen Bazra/ welche Statt ſon-
Joſ. 10.ſten Joſua am 10. Capitel Berer/ das iſt/ Weinernde genandt
wird/ darumb/ daß am ſelben Ort viel/ vnd guter Wein gewachſen
Eſa. 63.iſt. Dieſes Orts wird auch bey dem Propheten Eſaia am 63. Ca-
pitel/ in der Weiſſagung von Chriſto gedacht. Seine Wohnung
aber hat Hiob gehabt zu Aſtharoth Carnaim im Stamm Manaſ-
ſe/ vierzehen Meylen von Jeruſalem/ an welchem Ort vor Zeiten
groſſe vngehewre Leut vnd Rieſen gewohnet/ durch welcher Macht
er die Koͤnigliche Wuͤrden erhalten. Jnmaſſen dann auch der Koͤ-
nig Ochus geweſen/ zur Zeit/ da die Kinder Jſrael das gelobte
Land eingenommen/ der auch ſeine Wohnung allda gehabt. Vnd
Deut. 3.im fuͤnfften Buch Moſis am 3. Capitel ſtehet geſchrieben/ von dem
groſſen Eyſern Bette/ ſo derſelbige gehabt/ welches neun Elen lang
vnd vier Elen breit geweſen. Es wollen die alten Lehrer/ als Phi-
lo/ Hieronymus/ Ambroſius/ Auguſtinus vnd Lutherus/ daß Hiob

zur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <pb facs="#f0006" n="[6]"/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div type="fsExordium" n="2">
          <head> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g"> <hi rendition="#k">Explicatio.</hi> </hi> </hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">D</hi>JE&#x017F;er abgele&#x017F;ene Spruch i&#x017F;t/ Geliebten im</hi><lb/>
HEr&#xA75B;n Ch&#xA75B;i&#x017F;to/ einer von den fu&#x0364;rnemb&#x017F;ten Spru&#x0364;chen<lb/>
deß lieben Hiobs/ den man gemeiniglich den gedulti-<lb/><note place="left">Hiob. 1.</note>gen Job nennet/ von dem in &#x017F;einem Bu&#x0364;chlein am Er-<lb/>
&#x017F;ten Capitel &#x017F;tehet/ daß er &#x017F;ey gewe&#x017F;en ein &#x017F;ehr frommer/ reicher vnd<lb/>
Gottsfo&#x0364;rchtiger Mann im Lande Vz. Vnd geben die Hi&#x017F;torien/<lb/>
daß er &#x017F;ey gewe&#x017F;en ein ma&#x0364;chtiger Her&#xA75B; vnd Ko&#x0364;nig in Jdumea. Jm<lb/><note place="left">Gen. 36.</note>er&#x017F;ten Buch Mo&#x017F;is am 36. Capitel wird er Jobab genandt/ vnd<lb/>
wird da&#x017F;elb&#x017F;t vermeldet/ daß er Bela dem Ko&#x0364;nig in Edom/ &#x017F;ucce-<lb/>
dirt/ i&#x017F;t ohne Zweifel wegen &#x017F;einer Fro&#x0364;mmigkeit vnd Auffrichtigkeit<lb/>
zum Ko&#x0364;nig erwehlet worden: Wie er &#x017F;ich dann in &#x017F;einem Buch<lb/><note place="left">Hiob. 29.</note>am 29. Capitel &#x017F;eines guten Gewi&#x017F;&#x017F;ens/ &#x017F;o er in &#x017F;einem Regiment<lb/>
behalten/ ku&#x0364;hnlich rümen darff: Nemblich/ wie er gewe&#x017F;en &#x017F;ey/ deß<lb/>
Blinden Aug/ deß Lamen Fuß/ vnd ein Vatter der Armen. Sein<lb/>
Heymat oder Vatterland hat gehei&#x017F;&#x017F;en Bazra/ welche Statt &#x017F;on-<lb/><note place="left">Jo&#x017F;. 10.</note>&#x017F;ten Jo&#x017F;ua am 10. Capitel Berer/ das i&#x017F;t/ Weinernde genandt<lb/>
wird/ darumb/ daß am &#x017F;elben Ort viel/ vnd guter Wein gewach&#x017F;en<lb/><note place="left">E&#x017F;a. 63.</note>i&#x017F;t. Die&#x017F;es Orts wird auch bey dem Propheten E&#x017F;aia am 63. Ca-<lb/>
pitel/ in der Wei&#x017F;&#x017F;agung von Chri&#x017F;to gedacht. Seine Wohnung<lb/>
aber hat Hiob gehabt zu A&#x017F;tharoth Carnaim im Stamm Mana&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e/ vierzehen Meylen von Jeru&#x017F;alem/ an welchem Ort vor Zeiten<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e vngehewre Leut vnd Rie&#x017F;en gewohnet/ durch welcher Macht<lb/>
er die Ko&#x0364;nigliche Wu&#x0364;rden erhalten. Jnma&#x017F;&#x017F;en dann auch der Ko&#x0364;-<lb/>
nig Ochus gewe&#x017F;en/ zur Zeit/ da die Kinder J&#x017F;rael das gelobte<lb/>
Land eingenommen/ der auch &#x017F;eine Wohnung allda gehabt. Vnd<lb/><note place="left">Deut. 3.</note>im fu&#x0364;nfften Buch Mo&#x017F;is am 3. Capitel &#x017F;tehet ge&#x017F;chrieben/ von dem<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Ey&#x017F;ern Bette/ &#x017F;o der&#x017F;elbige gehabt/ welches neun Elen lang<lb/>
vnd vier Elen breit gewe&#x017F;en. Es wollen die alten Lehrer/ als Phi-<lb/>
lo/ Hieronymus/ Ambro&#x017F;ius/ Augu&#x017F;tinus vnd Lutherus/ daß Hiob<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zur</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[6]/0006] Explicatio. DJEſer abgeleſene Spruch iſt/ Geliebten im HErꝛn Chꝛiſto/ einer von den fuͤrnembſten Spruͤchen deß lieben Hiobs/ den man gemeiniglich den gedulti- gen Job nennet/ von dem in ſeinem Buͤchlein am Er- ſten Capitel ſtehet/ daß er ſey geweſen ein ſehr frommer/ reicher vnd Gottsfoͤrchtiger Mann im Lande Vz. Vnd geben die Hiſtorien/ daß er ſey geweſen ein maͤchtiger Herꝛ vnd Koͤnig in Jdumea. Jm erſten Buch Moſis am 36. Capitel wird er Jobab genandt/ vnd wird daſelbſt vermeldet/ daß er Bela dem Koͤnig in Edom/ ſucce- dirt/ iſt ohne Zweifel wegen ſeiner Froͤmmigkeit vnd Auffrichtigkeit zum Koͤnig erwehlet worden: Wie er ſich dann in ſeinem Buch am 29. Capitel ſeines guten Gewiſſens/ ſo er in ſeinem Regiment behalten/ kuͤhnlich rümen darff: Nemblich/ wie er geweſen ſey/ deß Blinden Aug/ deß Lamen Fuß/ vnd ein Vatter der Armen. Sein Heymat oder Vatterland hat geheiſſen Bazra/ welche Statt ſon- ſten Joſua am 10. Capitel Berer/ das iſt/ Weinernde genandt wird/ darumb/ daß am ſelben Ort viel/ vnd guter Wein gewachſen iſt. Dieſes Orts wird auch bey dem Propheten Eſaia am 63. Ca- pitel/ in der Weiſſagung von Chriſto gedacht. Seine Wohnung aber hat Hiob gehabt zu Aſtharoth Carnaim im Stamm Manaſ- ſe/ vierzehen Meylen von Jeruſalem/ an welchem Ort vor Zeiten groſſe vngehewre Leut vnd Rieſen gewohnet/ durch welcher Macht er die Koͤnigliche Wuͤrden erhalten. Jnmaſſen dann auch der Koͤ- nig Ochus geweſen/ zur Zeit/ da die Kinder Jſrael das gelobte Land eingenommen/ der auch ſeine Wohnung allda gehabt. Vnd im fuͤnfften Buch Moſis am 3. Capitel ſtehet geſchrieben/ von dem groſſen Eyſern Bette/ ſo derſelbige gehabt/ welches neun Elen lang vnd vier Elen breit geweſen. Es wollen die alten Lehrer/ als Phi- lo/ Hieronymus/ Ambroſius/ Auguſtinus vnd Lutherus/ daß Hiob zur Hiob. 1. Gen. 36. Hiob. 29. Joſ. 10. Eſa. 63. Deut. 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/525853
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/525853/6
Zitationshilfe:	Müller, Martin: Leichpredigt. Schweinfurt, 1606, S. [6]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/525853/6>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.