Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Predigt/ gehalten

werden. Dann die schuld ist nicht der Materi/ welcher Gott ein beson-
dere Krafft eingepflantzt/ oder der Kunst der Artzney/ sonder bißweilen
den vnuerständigen Artzten/ welche quid pro quo gebrauchen/ vnnd
den Reichen die Blatern auffstechen/ daß sich die Beuttel leeren/ zuzu-
schreiben. So hat auch Gott selber seine vrsach/ warumb er die wür-
ckung der Artzneien/ wann sie schon von gelehrten vnd verständigen Me-
dicis recht applicirt werden/ vnd in gleichen Casibus geholffen haben/
verhindere/ daß sie jetz nicht helffen/ sonder den Patienten ligen/ vnd
sterben lassen sollen/ dauon im andern vnd dritten Theil mit mehrerm
solle gehandlet werden. Darumben bleibt es noch bey dem Schluß Sy-
rachs: Der herr laßt die Artzney auß der Erden
wachssen/ vnnd ein vernünfftiger veracht sie nicht.
So vil von dem ersten.

Der ander Theil.

NVN möcht zwar ein jeder auß dem/ was
an jetzo nach längs von der Kunst der Artzney angezeigt wor-
den/ vernünfftiglich schliessen vnnd abnemen/ was auch von
Artzten/ das ist/ von denen/ die solche Kunst practicirn/ üben
vnd treiben/ zuhalten. Weil aber Syrach nicht allein der Artzney/ son-
der auch der Artzt gedenckt/ will die notturfft erfordern/ auch etwas von
denselbigen zureden.

Dann es sein deren vil/ welche zwar jnen die Kunst belieben/ vnd
gefallen lassen/ haben aber offt der Artzt halben grosse bedencken. Dann
es braucht ja Gott zum artzneien nicht mehr Propheten/ wie Eliseus/
welcher den Naeman am Aussatz geheilet/ vnd nach jhm Esaias/ wel-
Esal. 38.cher dem König Hiskia in seiner Kranckheit ein Feigenpflaster auffge-
legt/ gewesen/ denen hat man trawen dörffen/ weil sie von Gott sonder-
lich erleucht/ vnd hochgelobte Männer gewesen.

So gibts auch die täglich erfahrung/ daß die vngelehrte/ vner-
fahrne/ nachlässige Artzet/ Jtem/ die Schreier/ Betrieger/ Landfah-
rer/ Brieffanhänger/ Wurmsamenkrämer/ Zanbrecher/ die nicht stu-
diert vnnd promouiert/ auch an keinem ort bleiben/ sonder hin vnd her
vagirn/ ja auch die Zauberer vnd Warsager/ sich eben so wol der edlen
Kunst der Artzney berhümen/ als die gute vnd rechtgeschaffene Künstler.

Daher

Chriſtliche Predigt/ gehalten

werden. Dann die ſchuld iſt nicht der Materi/ welcher Gott ein beſon-
dere Krafft eingepflantzt/ oder der Kunſt der Artzney/ ſonder bißweilen
den vnuerſtaͤndigen Artzten/ welche quid pro quo gebrauchen/ vnnd
den Reichen die Blatern auffſtechen/ daß ſich die Beuttel leeren/ zuzu-
ſchreiben. So hat auch Gott ſelber ſeine vrſach/ warumb er die wuͤr-
ckung der Artzneien/ wann ſie ſchon von gelehrten vnd verſtaͤndigen Me-
dicis recht applicirt werden/ vnd in gleichen Caſibus geholffen haben/
verhindere/ daß ſie jetz nicht helffen/ ſonder den Patienten ligen/ vnd
ſterben laſſen ſollen/ dauon im andern vnd dritten Theil mit mehrerm
ſolle gehandlet werden. Darumben bleibt es noch bey dem Schluß Sy-
rachs: Der herr laßt die Artzney auß der Erden
wachſſen/ vnnd ein vernuͤnfftiger veracht ſie nicht.
So vil von dem erſten.

Der ander Theil.

NVN moͤcht zwar ein jeder auß dem/ was
an jetzo nach laͤngs von der Kunſt der Artzney angezeigt wor-
den/ vernuͤnfftiglich ſchlieſſen vnnd abnemen/ was auch von
Artzten/ das iſt/ von denen/ die ſolche Kunſt practicirn/ uͤben
vnd treiben/ zuhalten. Weil aber Syrach nicht allein der Artzney/ ſon-
der auch der Artzt gedenckt/ will die notturfft erfordern/ auch etwas von
denſelbigen zureden.

Dann es ſein deren vil/ welche zwar jnen die Kunſt belieben/ vnd
gefallen laſſen/ haben aber offt der Artzt halben groſſe bedencken. Dann
es braucht ja Gott zum artzneien nicht mehr Propheten/ wie Eliſeus/
welcher den Naeman am Auſſatz geheilet/ vnd nach jhm Eſaias/ wel-
Eſal. 38.cher dem Koͤnig Hiskia in ſeiner Kranckheit ein Feigenpflaſter auffge-
legt/ geweſen/ denen hat man trawen doͤrffen/ weil ſie von Gott ſonder-
lich erleucht/ vnd hochgelobte Maͤnner geweſen.

So gibts auch die taͤglich erfahrung/ daß die vngelehrte/ vner-
fahrne/ nachlaͤſſige Artzet/ Jtem/ die Schreier/ Betrieger/ Landfah-
rer/ Brieffanhaͤnger/ Wurmſamenkraͤmer/ Zanbrecher/ die nicht ſtu-
diert vnnd promouiert/ auch an keinem ort bleiben/ ſonder hin vnd her
vagirn/ ja auch die Zauberer vnd Warſager/ ſich eben ſo wol der edlen
Kunſt der Artzney berhuͤmẽ/ als die gute vñ rechtgeſchaffene Kuͤnſtler.

Daher

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div n="2">
          <div type="fsMainPart" n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0018" n="16"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Predigt/ gehalten</hi></fw><lb/>
werden. Dann die &#x017F;chuld i&#x017F;t nicht der Materi/ welcher Gott ein be&#x017F;on-<lb/>
dere Krafft eingepflantzt/ oder der Kun&#x017F;t der Artzney/ &#x017F;onder bißweilen<lb/>
den vnuer&#x017F;ta&#x0364;ndigen Artzten/ welche <hi rendition="#aq">quid pro quo</hi> gebrauchen/ vnnd<lb/>
den Reichen die Blatern auff&#x017F;techen/ daß &#x017F;ich die Beuttel leeren/ zuzu-<lb/>
&#x017F;chreiben. So hat auch Gott &#x017F;elber &#x017F;eine vr&#x017F;ach/ warumb er die wu&#x0364;r-<lb/>
ckung der Artzneien/ wann &#x017F;ie &#x017F;chon von gelehrten vnd ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen <hi rendition="#aq">Me-<lb/>
dicis</hi> recht applicirt werden/ vnd in gleichen <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;ibus</hi> geholffen haben/<lb/>
verhindere/ daß &#x017F;ie jetz nicht helffen/ &#x017F;onder den Patienten ligen/ vnd<lb/>
&#x017F;terben la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollen/ dauon im andern vnd dritten Theil mit mehrerm<lb/>
&#x017F;olle gehandlet werden. Darumben bleibt es noch bey dem Schluß Sy-<lb/>
rachs: <hi rendition="#fr">Der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">herr</hi></hi> laßt die Artzney auß der Erden<lb/>
wach&#x017F;&#x017F;en/ vnnd ein vernu&#x0364;nfftiger veracht &#x017F;ie nicht.</hi><lb/>
So vil von dem er&#x017F;ten.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Der ander Theil.</hi> </head><lb/>
              <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">N</hi>VN mo&#x0364;cht zwar ein jeder auß dem/ was</hi><lb/>
an jetzo nach la&#x0364;ngs von der Kun&#x017F;t der Artzney angezeigt wor-<lb/>
den/ vernu&#x0364;nfftiglich &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en vnnd abnemen/ was auch von<lb/>
Artzten/ das i&#x017F;t/ von denen/ die &#x017F;olche Kun&#x017F;t practicirn/ u&#x0364;ben<lb/>
vnd treiben/ zuhalten. Weil aber Syrach nicht allein der Artzney/ &#x017F;on-<lb/>
der auch der Artzt gedenckt/ will die notturfft erfordern/ auch etwas von<lb/>
den&#x017F;elbigen zureden.</p><lb/>
              <p>Dann es &#x017F;ein deren vil/ welche zwar jnen die Kun&#x017F;t belieben/ vnd<lb/>
gefallen la&#x017F;&#x017F;en/ haben aber offt der Artzt halben gro&#x017F;&#x017F;e bedencken. Dann<lb/>
es braucht ja Gott zum artzneien nicht mehr Propheten/ wie Eli&#x017F;eus/<lb/>
welcher den Naeman am Au&#x017F;&#x017F;atz geheilet/ vnd nach jhm E&#x017F;aias/ wel-<lb/><note place="left">E&#x017F;al. 38.</note>cher dem Ko&#x0364;nig Hiskia in &#x017F;einer Kranckheit ein Feigenpfla&#x017F;ter auffge-<lb/>
legt/ gewe&#x017F;en/ denen hat man trawen do&#x0364;rffen/ weil &#x017F;ie von Gott &#x017F;onder-<lb/>
lich erleucht/ vnd hochgelobte Ma&#x0364;nner gewe&#x017F;en.</p><lb/>
              <p>So gibts auch die ta&#x0364;glich erfahrung/ daß die vngelehrte/ vner-<lb/>
fahrne/ nachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Artzet/ Jtem/ die Schreier/ Betrieger/ Landfah-<lb/>
rer/ Brieffanha&#x0364;nger/ Wurm&#x017F;amenkra&#x0364;mer/ Zanbrecher/ die nicht &#x017F;tu-<lb/>
diert vnnd promouiert/ auch an keinem ort bleiben/ &#x017F;onder hin vnd her<lb/>
vagirn/ ja auch die Zauberer vnd War&#x017F;ager/ &#x017F;ich eben &#x017F;o wol der edlen<lb/>
Kun&#x017F;t der Artzney berhu&#x0364;me&#x0303;/ als die gute vn&#x0303; rechtge&#x017F;chaffene Ku&#x0364;n&#x017F;tler.</p><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch">Daher</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0018] Chriſtliche Predigt/ gehalten werden. Dann die ſchuld iſt nicht der Materi/ welcher Gott ein beſon- dere Krafft eingepflantzt/ oder der Kunſt der Artzney/ ſonder bißweilen den vnuerſtaͤndigen Artzten/ welche quid pro quo gebrauchen/ vnnd den Reichen die Blatern auffſtechen/ daß ſich die Beuttel leeren/ zuzu- ſchreiben. So hat auch Gott ſelber ſeine vrſach/ warumb er die wuͤr- ckung der Artzneien/ wann ſie ſchon von gelehrten vnd verſtaͤndigen Me- dicis recht applicirt werden/ vnd in gleichen Caſibus geholffen haben/ verhindere/ daß ſie jetz nicht helffen/ ſonder den Patienten ligen/ vnd ſterben laſſen ſollen/ dauon im andern vnd dritten Theil mit mehrerm ſolle gehandlet werden. Darumben bleibt es noch bey dem Schluß Sy- rachs: Der herr laßt die Artzney auß der Erden wachſſen/ vnnd ein vernuͤnfftiger veracht ſie nicht. So vil von dem erſten. Der ander Theil. NVN moͤcht zwar ein jeder auß dem/ was an jetzo nach laͤngs von der Kunſt der Artzney angezeigt wor- den/ vernuͤnfftiglich ſchlieſſen vnnd abnemen/ was auch von Artzten/ das iſt/ von denen/ die ſolche Kunſt practicirn/ uͤben vnd treiben/ zuhalten. Weil aber Syrach nicht allein der Artzney/ ſon- der auch der Artzt gedenckt/ will die notturfft erfordern/ auch etwas von denſelbigen zureden. Dann es ſein deren vil/ welche zwar jnen die Kunſt belieben/ vnd gefallen laſſen/ haben aber offt der Artzt halben groſſe bedencken. Dann es braucht ja Gott zum artzneien nicht mehr Propheten/ wie Eliſeus/ welcher den Naeman am Auſſatz geheilet/ vnd nach jhm Eſaias/ wel- cher dem Koͤnig Hiskia in ſeiner Kranckheit ein Feigenpflaſter auffge- legt/ geweſen/ denen hat man trawen doͤrffen/ weil ſie von Gott ſonder- lich erleucht/ vnd hochgelobte Maͤnner geweſen. Eſal. 38. So gibts auch die taͤglich erfahrung/ daß die vngelehrte/ vner- fahrne/ nachlaͤſſige Artzet/ Jtem/ die Schreier/ Betrieger/ Landfah- rer/ Brieffanhaͤnger/ Wurmſamenkraͤmer/ Zanbrecher/ die nicht ſtu- diert vnnd promouiert/ auch an keinem ort bleiben/ ſonder hin vnd her vagirn/ ja auch die Zauberer vnd Warſager/ ſich eben ſo wol der edlen Kunſt der Artzney berhuͤmẽ/ als die gute vñ rechtgeſchaffene Kuͤnſtler. Daher

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472/18
Zitationshilfe:	Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/18>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.