Vesembeck, Johann; Bischoff, Ludwig: Zwo Christliche Leich Predigten. Darmstadt, 1617.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Auß der 1. Epistel Pauli an die Cor. im 15. C.

schwächers vnd krafftlosers/ als eben ein erstgebohren Kind. Da an-
dere vnvernünfftige Thier mehrertheils gleich auff jhren Füssen
stehen/ vnd gehen/ selber essen vnd trincken köndten/ da ist ein Kind so
schwach vnnd krafftloß/ daß es seinet halben sterben vnd verderben
müste/ wann jhme nicht von andern Leuthen hülff geschehe. Vnd
da andere Thier fast bekleidet in diese Welt kommen/ es bringt ein
Lämblein sein Woll/ ein Fuchs seinen Balg/ ein Wolff seinen Beltz/
ein Hund sein Haar/ ein Schwein jhre Borst/ ein Ganß/ ein End/
ein Henn/ oder sonsten ein Vogel seine Federn mit sich/ da kompt al-
lein der Mensch nacket vnd bloß in diese Welt/ vnd ist noch nit bede-
cket vnd bekleydet. Wann der Mensch etlicher massen erwächst/ vnd
zu seinen Jahren kompt/ da finden sich der Schwachheiten auch e-
ben viel/ vnd heist da wol: media vita in morte sumus: Mitten wir
im Leben seyn/ mit dem Todt vmbfangen. Wann dann der Mensch
alt wirdt/ da finden sich der Schwachheiten noch vielmehr/ vnd gilt
da das gemeine Sprichwort/ daß es heist/ ipsa senectus morbus est,
das alter an jhm selber ist ein Schwachheit vnd Kranckheit. Stirbt
der Mensch gar davon/ hilff ewiger Gott/ da ist er so Schwach vnd
Krafftloß/ daß er nichts mehr sicht/ nichts mehr hört/ nichts mehr
redt/ nit mehr geht/ nicht mehr steht/ kein Aederlein mehr regt/ vnd in
dem Grab sich deß aller geringsten Würmleins nicht mehr erwehren
kan/ das ist jhr ein grosse Schwachheit. Jn der Aufferstehung aber/
da werden wir mit vns herfür bringen/ gantz kräfftige/ gesunde vnd
starcke Leiber/ da alles in grosser krafft vnd stärcke daher gehen wirdt/
vnnd keine Schwachheit vnd Leibsbawfelligkeit nimmer mehr wird
gesrürt vnd gesehen werden. Dann weil der radix mali/ die Wurtzel
aller Kranckheit wird gantz vnd gar außgerottet seyn/ so wird da kein
Schwachheit vnd Bawfelligkeit mehr statt vnd platz haben könd-
ten/ welches dann abermahls ein sehr grosse Herrligkeit ist/ so die
Außerwehlte/ die Fromme vnnd Gläubige in der Aufferstehung/
vnd in dem ewigen vnd seligen Leben haben werden.

Endtlichen vnnd zum Vierdten/ so sagt Paulus in den abgele-IV.
Natürlich/
Geistlich[.]

senen

Auß der 1. Epiſtel Pauli an die Cor. im 15. C.

ſchwaͤchers vnd krafftloſers/ als eben ein erſtgebohren Kind. Da an-
dere vnvernuͤnfftige Thier mehrertheils gleich auff jhren Fuͤſſen
ſtehen/ vnd gehen/ ſelber eſſen vnd trincken koͤndten/ da iſt ein Kind ſo
ſchwach vnnd krafftloß/ daß es ſeinet halben ſterben vnd verderben
muͤſte/ wann jhme nicht von andern Leuthen huͤlff geſchehe. Vnd
da andere Thier faſt bekleidet in dieſe Welt kommen/ es bringt ein
Laͤmblein ſein Woll/ ein Fuchs ſeinen Balg/ ein Wolff ſeinen Beltz/
ein Hund ſein Haar/ ein Schwein jhre Borſt/ ein Ganß/ ein End/
ein Henn/ oder ſonſten ein Vogel ſeine Federn mit ſich/ da kompt al-
lein der Menſch nacket vnd bloß in dieſe Welt/ vnd iſt noch nit bede-
cket vnd bekleydet. Wann der Menſch etlicher maſſen erwaͤchſt/ vnd
zu ſeinen Jahren kompt/ da finden ſich der Schwachheiten auch e-
ben viel/ vnd heiſt da wol: media vita in morte ſumus: Mitten wir
im Leben ſeyn/ mit dem Todt vmbfangen. Wann dann der Menſch
alt wirdt/ da finden ſich der Schwachheiten noch vielmehr/ vnd gilt
da das gemeine Sprichwort/ daß es heiſt/ ipſa ſenectus morbus eſt,
das alter an jhm ſelber iſt ein Schwachheit vnd Kranckheit. Stirbt
der Menſch gar davon/ hilff ewiger Gott/ da iſt er ſo Schwach vnd
Krafftloß/ daß er nichts mehr ſicht/ nichts mehr hoͤrt/ nichts mehr
redt/ nit mehr geht/ nicht mehr ſteht/ kein Aederlein mehr regt/ vnd in
dem Grab ſich deß aller geringſten Wuͤrmleins nicht mehr erwehren
kan/ das iſt jhr ein groſſe Schwachheit. Jn der Aufferſtehung aber/
da werden wir mit vns herfuͤr bringen/ gantz kraͤfftige/ geſunde vnd
ſtarcke Leiber/ da alles in groſſer krafft vnd ſtaͤrcke daher gehen wirdt/
vnnd keine Schwachheit vnd Leibsbawfelligkeit nimmer mehr wird
geſruͤrt vnd geſehen werden. Dann weil der radix mali/ die Wurtzel
aller Kranckheit wird gantz vnd gar außgerottet ſeyn/ ſo wird da kein
Schwachheit vnd Bawfelligkeit mehr ſtatt vnd platz haben koͤnd-
ten/ welches dann abermahls ein ſehr groſſe Herꝛligkeit iſt/ ſo die
Außerwehlte/ die Fromme vnnd Glaͤubige in der Aufferſtehung/
vnd in dem ewigen vnd ſeligen Leben haben werden.

Endtlichen vnnd zum Vierdten/ ſo ſagt Paulus in den abgele-IV.
Natuͤrlich/
Geiſtlich[.]

ſenen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0031" n="31"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Auß der 1. Epi&#x017F;tel Pauli an die Cor. im 15. C.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;chers vnd krafftlo&#x017F;ers/ als eben ein er&#x017F;tgebohren Kind. Da an-<lb/>
dere vnvernu&#x0364;nfftige Thier mehrertheils gleich auff jhren Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;tehen/ vnd gehen/ &#x017F;elber e&#x017F;&#x017F;en vnd trincken ko&#x0364;ndten/ da i&#x017F;t ein Kind &#x017F;o<lb/>
&#x017F;chwach vnnd krafftloß/ daß es &#x017F;einet halben &#x017F;terben vnd verderben<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te/ wann jhme nicht von andern Leuthen hu&#x0364;lff ge&#x017F;chehe. Vnd<lb/>
da andere Thier fa&#x017F;t bekleidet in die&#x017F;e Welt kommen/ es bringt ein<lb/>
La&#x0364;mblein &#x017F;ein Woll/ ein Fuchs &#x017F;einen Balg/ ein Wolff &#x017F;einen Beltz/<lb/>
ein Hund &#x017F;ein Haar/ ein Schwein jhre Bor&#x017F;t/ ein Ganß/ ein End/<lb/>
ein Henn/ oder &#x017F;on&#x017F;ten ein Vogel &#x017F;eine Federn mit &#x017F;ich/ da kompt al-<lb/>
lein der Men&#x017F;ch nacket vnd bloß in die&#x017F;e Welt/ vnd i&#x017F;t noch nit bede-<lb/>
cket vnd bekleydet. Wann der Men&#x017F;ch etlicher ma&#x017F;&#x017F;en erwa&#x0364;ch&#x017F;t/ vnd<lb/>
zu &#x017F;einen Jahren kompt/ da finden &#x017F;ich der Schwachheiten auch e-<lb/>
ben viel/ vnd hei&#x017F;t da wol: <hi rendition="#aq">media vita in morte &#x017F;umus:</hi> Mitten wir<lb/>
im Leben &#x017F;eyn/ mit dem Todt vmbfangen. Wann dann der Men&#x017F;ch<lb/>
alt wirdt/ da finden &#x017F;ich der Schwachheiten noch vielmehr/ vnd gilt<lb/>
da das gemeine Sprichwort/ daß es hei&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">ip&#x017F;a &#x017F;enectus morbus e&#x017F;t,</hi><lb/>
das alter an jhm &#x017F;elber i&#x017F;t ein Schwachheit vnd Kranckheit. Stirbt<lb/>
der Men&#x017F;ch gar davon/ hilff ewiger Gott/ da i&#x017F;t er &#x017F;o Schwach vnd<lb/>
Krafftloß/ daß er nichts mehr &#x017F;icht/ nichts mehr ho&#x0364;rt/ nichts mehr<lb/>
redt/ nit mehr geht/ nicht mehr &#x017F;teht/ kein Aederlein mehr regt/ vnd in<lb/>
dem Grab &#x017F;ich deß aller gering&#x017F;ten Wu&#x0364;rmleins nicht mehr erwehren<lb/>
kan/ das i&#x017F;t jhr ein gro&#x017F;&#x017F;e Schwachheit. Jn der Auffer&#x017F;tehung aber/<lb/>
da werden wir mit vns herfu&#x0364;r bringen/ gantz kra&#x0364;fftige/ ge&#x017F;unde vnd<lb/>
&#x017F;tarcke Leiber/ da alles in gro&#x017F;&#x017F;er krafft vnd &#x017F;ta&#x0364;rcke daher gehen wirdt/<lb/>
vnnd keine Schwachheit vnd Leibsbawfelligkeit nimmer mehr wird<lb/>
ge&#x017F;ru&#x0364;rt vnd ge&#x017F;ehen werden. Dann weil der <hi rendition="#aq">radix mali/</hi> die Wurtzel<lb/>
aller Kranckheit wird gantz vnd gar außgerottet &#x017F;eyn/ &#x017F;o wird da kein<lb/>
Schwachheit vnd Bawfelligkeit mehr &#x017F;tatt vnd platz haben ko&#x0364;nd-<lb/>
ten/ welches dann abermahls ein &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;e Her&#xA75B;ligkeit i&#x017F;t/ &#x017F;o die<lb/>
Außerwehlte/ die Fromme vnnd Gla&#x0364;ubige in der Auffer&#x017F;tehung/<lb/>
vnd in dem ewigen vnd &#x017F;eligen Leben haben werden.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head/>
              <p>Endtlichen vnnd zum Vierdten/ &#x017F;o &#x017F;agt Paulus in den abgele-<note place="right"><hi rendition="#aq">IV.</hi><lb/>
Natu&#x0364;rlich/<lb/>
Gei&#x017F;tlich<supplied>.</supplied></note><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;enen</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[31/0031] Auß der 1. Epiſtel Pauli an die Cor. im 15. C. ſchwaͤchers vnd krafftloſers/ als eben ein erſtgebohren Kind. Da an- dere vnvernuͤnfftige Thier mehrertheils gleich auff jhren Fuͤſſen ſtehen/ vnd gehen/ ſelber eſſen vnd trincken koͤndten/ da iſt ein Kind ſo ſchwach vnnd krafftloß/ daß es ſeinet halben ſterben vnd verderben muͤſte/ wann jhme nicht von andern Leuthen huͤlff geſchehe. Vnd da andere Thier faſt bekleidet in dieſe Welt kommen/ es bringt ein Laͤmblein ſein Woll/ ein Fuchs ſeinen Balg/ ein Wolff ſeinen Beltz/ ein Hund ſein Haar/ ein Schwein jhre Borſt/ ein Ganß/ ein End/ ein Henn/ oder ſonſten ein Vogel ſeine Federn mit ſich/ da kompt al- lein der Menſch nacket vnd bloß in dieſe Welt/ vnd iſt noch nit bede- cket vnd bekleydet. Wann der Menſch etlicher maſſen erwaͤchſt/ vnd zu ſeinen Jahren kompt/ da finden ſich der Schwachheiten auch e- ben viel/ vnd heiſt da wol: media vita in morte ſumus: Mitten wir im Leben ſeyn/ mit dem Todt vmbfangen. Wann dann der Menſch alt wirdt/ da finden ſich der Schwachheiten noch vielmehr/ vnd gilt da das gemeine Sprichwort/ daß es heiſt/ ipſa ſenectus morbus eſt, das alter an jhm ſelber iſt ein Schwachheit vnd Kranckheit. Stirbt der Menſch gar davon/ hilff ewiger Gott/ da iſt er ſo Schwach vnd Krafftloß/ daß er nichts mehr ſicht/ nichts mehr hoͤrt/ nichts mehr redt/ nit mehr geht/ nicht mehr ſteht/ kein Aederlein mehr regt/ vnd in dem Grab ſich deß aller geringſten Wuͤrmleins nicht mehr erwehren kan/ das iſt jhr ein groſſe Schwachheit. Jn der Aufferſtehung aber/ da werden wir mit vns herfuͤr bringen/ gantz kraͤfftige/ geſunde vnd ſtarcke Leiber/ da alles in groſſer krafft vnd ſtaͤrcke daher gehen wirdt/ vnnd keine Schwachheit vnd Leibsbawfelligkeit nimmer mehr wird geſruͤrt vnd geſehen werden. Dann weil der radix mali/ die Wurtzel aller Kranckheit wird gantz vnd gar außgerottet ſeyn/ ſo wird da kein Schwachheit vnd Bawfelligkeit mehr ſtatt vnd platz haben koͤnd- ten/ welches dann abermahls ein ſehr groſſe Herꝛligkeit iſt/ ſo die Außerwehlte/ die Fromme vnnd Glaͤubige in der Aufferſtehung/ vnd in dem ewigen vnd ſeligen Leben haben werden. Endtlichen vnnd zum Vierdten/ ſo ſagt Paulus in den abgele- ſenen IV. Natuͤrlich/ Geiſtlich.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524271
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524271/31
Zitationshilfe:	Vesembeck, Johann; Bischoff, Ludwig: Zwo Christliche Leich Predigten. Darmstadt, 1617, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524271/31>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.