Reich, Paul: Kreistender Frawen Hertzsterckung. Dresden, 1615.

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gen: Aus dieser Antwort verstunde der König Arta-
xerxes, daß Democritus es nicht verrichten könte/
gleich wie er die gedachten Männer nicht auffbringen
könte. Derentwegen weiset vns Hiob hie den rechten
Werckmeister vnd spricht/ Er Er wird mich aufferwe-
cken/ mit welchem wörtlein Er/ Hiob niemand anders/
Matt. 11. v. 5als seinen Goel, seinen Blutrecher vnd Erlöser verste-
het/ der kan die Blinden sehend/ die Lamen gehend/
die Tauben hörend/ die Sprachlosen redent/ vnd die
Todten lebendig machen/ wie er auch selber im Johan-
Ioh. 5. v. 25.ne bezeuget/ da er spricht: Warlich warlich ich sage
euch/ es kömpt die Stunde vnd ist schon jetzt/ daß die
Todten werden die Stimme des Sohns Gottes [h]ören/
v. 28.vnd die sie hören werden/ die werden leben: Jtem/
Verwundert euch des nicht/ denn es kömpt die Stunde
in welcher alle/ die in den Gräbern sind/ werden seine
Stimme hören/ vnd werden hervor gehen/ die da gu
tes gethan haben/ zur Aufferstehung deß Lebens/ die
Ioh. 6. v. 40aber vbels gethan haben/ zur Aufferstchung des Ge-
richtes: Jtem/ Das ist der Wille des Vaters/ der
mich gesand hat/ daß wer den Sohn siehet/ vnd gleubt
Apoc. 1. v. 18.an jhn/ sol haben das ewige Leben/ vnd ich werde jhn
aufferwecken am Jüngsten Tage: Vnd in der Offen-
bahrung Johannis stehet geschrieben/ daß er die Schlüs-
sel des Todes habe.

2. Causa m[a]
terialis.Zum Andern beschreibet Hiob auch bey der Auff-
erstehung Causam materialem, Was denn wider auffer-
stehen sol/ vnd spricht: Er wird mich wider aufferwe-
cken/ vnd ich werde mit dieser meiner Haut vmbgeben

werden/

gen: Aus dieſer Antwort verſtunde der Koͤnig Arta-
xerxes, daß Democritus es nicht verrichten koͤnte/
gleich wie er die gedachten Maͤnner nicht auffbringen
koͤnte. Derentwegen weiſet vns Hiob hie den rechten
Werckmeiſter vnd ſpricht/ Er Er wird mich aufferwe-
cken/ mit welchem woͤrtlein Er/ Hiob niemand anders/
Matt. 11. v. 5als ſeinen Goel, ſeinen Blutrecher vnd Erloͤſer verſte-
het/ der kan die Blinden ſehend/ die Lamen gehend/
die Tauben hoͤrend/ die Sprachloſen redent/ vnd die
Todten lebendig machen/ wie er auch ſelber im Johan-
Ioh. 5. v. 25.ne bezeuget/ da er ſpricht: Warlich warlich ich ſage
euch/ es koͤmpt die Stunde vnd iſt ſchon jetzt/ daß die
Todten werden die Stimme des Sohns Gottes [h]oͤren/
v. 28.vnd die ſie hoͤren werden/ die werden leben: Jtem/
Verwundert euch des nicht/ denn es koͤmpt die Stunde
in welcher alle/ die in den Graͤbern ſind/ werden ſeine
Stimme hoͤren/ vnd werden hervor gehen/ die da gu
tes gethan haben/ zur Aufferſtehung deß Lebens/ die
Ioh. 6. v. 40aber vbels gethan haben/ zur Aufferſtchung des Ge-
richtes: Jtem/ Das iſt der Wille des Vaters/ der
mich geſand hat/ daß wer den Sohn ſiehet/ vnd gleubt
Apoc. 1. v. 18.an jhn/ ſol haben das ewige Leben/ vnd ich werde jhn
aufferwecken am Juͤngſten Tage: Vnd in der Offen-
bahrung Johannis ſtehet geſchrieben/ daß er die Schluͤſ-
ſel des Todes habe.

2. Cauſa m[a]
terialis.Zum Andern beſchreibet Hiob auch bey der Auff-
erſtehung Cauſam materialem, Was denn wider auffer-
ſtehen ſol/ vnd ſpricht: Er wird mich wider aufferwe-
cken/ vnd ich werde mit dieſer meiner Haut vmbgeben

werden/

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[[26]/0026] gen: Aus dieſer Antwort verſtunde der Koͤnig Arta- xerxes, daß Democritus es nicht verrichten koͤnte/ gleich wie er die gedachten Maͤnner nicht auffbringen koͤnte. Derentwegen weiſet vns Hiob hie den rechten Werckmeiſter vnd ſpricht/ Er Er wird mich aufferwe- cken/ mit welchem woͤrtlein Er/ Hiob niemand anders/ als ſeinen Goel, ſeinen Blutrecher vnd Erloͤſer verſte- het/ der kan die Blinden ſehend/ die Lamen gehend/ die Tauben hoͤrend/ die Sprachloſen redent/ vnd die Todten lebendig machen/ wie er auch ſelber im Johan- ne bezeuget/ da er ſpricht: Warlich warlich ich ſage euch/ es koͤmpt die Stunde vnd iſt ſchon jetzt/ daß die Todten werden die Stimme des Sohns Gottes hoͤren/ vnd die ſie hoͤren werden/ die werden leben: Jtem/ Verwundert euch des nicht/ denn es koͤmpt die Stunde in welcher alle/ die in den Graͤbern ſind/ werden ſeine Stimme hoͤren/ vnd werden hervor gehen/ die da gu tes gethan haben/ zur Aufferſtehung deß Lebens/ die aber vbels gethan haben/ zur Aufferſtchung des Ge- richtes: Jtem/ Das iſt der Wille des Vaters/ der mich geſand hat/ daß wer den Sohn ſiehet/ vnd gleubt an jhn/ ſol haben das ewige Leben/ vnd ich werde jhn aufferwecken am Juͤngſten Tage: Vnd in der Offen- bahrung Johannis ſtehet geſchrieben/ daß er die Schluͤſ- ſel des Todes habe. Matt. 11. v. 5 Ioh. 5. v. 25. v. 28. Ioh. 6. v. 40 Apoc. 1. v. 18. Zum Andern beſchreibet Hiob auch bey der Auff- erſtehung Cauſam materialem, Was denn wider auffer- ſtehen ſol/ vnd ſpricht: Er wird mich wider aufferwe- cken/ vnd ich werde mit dieſer meiner Haut vmbgeben werden/ 2. Cauſa ma terialis.

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Zitationshilfe:	Reich, Paul: Kreistender Frawen Hertzsterckung. Dresden, 1615, S. [26]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523924/26>, abgerufen am 21.12.2024.

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