Schreier, Johann Christoph: Calix in manu Domini. Straßburg, 1614.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

je redlicher trifft er sie hernach/ vnd je höher er die handt
auff hebet/ je schwerer er sie nachmalen niderfallen laßt.

Sehen vnd mercken alhie/ daß der Kelch deß leidens auff
zweyerley weiß muß angesehen vnd getruncken werden: ein-
mahl an jhm selbst nach dem Gesetz/ so fern er als eine straff
Gottes ist. Vnd also ist er bitter vnd herb/ daß leib vnd
seel sich darüber rümpffet: Meine seel/ sagt Christus/ da
jhm dieser Becher vorgestellet ward/ ist betrübt biß in den
Todt. Daß ander ansehen aber hat dieser Becher nach dem
Evangelio/ da man mit Geistlichen Augen auff Christum
sihet/ der alles Creutz süß vnd gut machet/ vnd seinen Glau-
bigen zum besten wendet: Vnnd also ist er lieblich vnd heil-
sam. Darumb so ist vnd bleibt wohl der Kelch deß Herren1.
Vnder-
scheid.
nach dem Gesetz/ ein Kelch deß leidens: Aber den frommen
nach dem Evangelio/ ist er ein Trostbecher/ Jsrael hat
dannoch Gott zum Trost: Wie hergegen den vnbußferti-Psal. 73.
gen vnd Gottlosen derselbe nach dem Gesetz ohne daß Evan-Gen. 4.
gelium ist ein zweiffel Becher. Gen. 4. rufft Cain/ meine
sünd seind grösser/ als sie mir können vergeben werden. Da
doch nach dem Evangelio/ Gottes genad/ vnnd Christi ge-
nugthung für die sünde/ der gantzen Welt missethat weit
vberwiegen: Darumb er auch in krafft solches/ den from-
men ein Segenbecher/ vnd gesegneter Kelch ist/ vnnd so offt
sie dieselbigen trincken/ so bringt er daß selige benedicite
von Christo mit sich: Den Gottlosen ist er ein Zornbe-
cher/ deß grimms vnd fluchs/ welchen auch der Teuffel seinem
Tischgenossen dem König Saul vorgesetzt/ vnd zugebracht/
da er sagt/ 1. Sam. 28. Morgen wirstu vnd deine Söhn1. San.
mit mir sein: Den glaubigen vnd frommen/ ist er ein heil-
samer Kelch/ vnd gesunde purgation/ wie zu dem Endt/ mit
freuden solchen von der handt deß Herren angenommen der

liebe

je redlicher trifft er ſie hernach/ vnd je hoͤher er die handt
auff hebet/ je ſchwerer er ſie nachmalen niderfallen laßt.

Sehen vnd mercken alhie/ daß der Kelch deß leidens auff
zweyerley weiß muß angeſehen vnd getruncken werden: ein-
mahl an jhm ſelbſt nach dem Geſetz/ ſo fern er als eine ſtraff
Gottes iſt. Vnd alſo iſt er bitter vnd herb/ daß leib vnd
ſeel ſich daruͤber ruͤmpffet: Meine ſeel/ ſagt Chriſtus/ da
jhm dieſer Becher vorgeſtellet ward/ iſt betruͤbt biß in den
Todt. Daß ander anſehen aber hat dieſer Becher nach dem
Evangelio/ da man mit Geiſtlichen Augen auff Chriſtum
ſihet/ der alles Creutz ſuͤß vnd gut machet/ vnd ſeinen Glau-
bigen zum beſten wendet: Vnnd alſo iſt er lieblich vnd heil-
ſam. Darumb ſo iſt vnd bleibt wohl der Kelch deß Herꝛen1.
Vnder-
ſcheid.
nach dem Geſetz/ ein Kelch deß leidens: Aber den frommen
nach dem Evangelio/ iſt er ein Troſtbecher/ Jſrael hat
dannoch Gott zum Troſt: Wie hergegen den vnbußferti-Pſal. 73.
gen vnd Gottloſen derſelbe nach dem Geſetz ohne daß Evan-Gen. 4.
gelium iſt ein zweiffel Becher. Gen. 4. rufft Cain/ meine
ſuͤnd ſeind groͤſſer/ als ſie mir koͤnnen vergeben werden. Da
doch nach dem Evangelio/ Gottes genad/ vnnd Chriſti ge-
nugthung fuͤr die ſuͤnde/ der gantzen Welt miſſethat weit
vberwiegen: Darumb er auch in krafft ſolches/ den from-
men ein Segenbecher/ vnd geſegneter Kelch iſt/ vnnd ſo offt
ſie dieſelbigen trincken/ ſo bringt er daß ſelige benedicite
von Chriſto mit ſich: Den Gottloſen iſt er ein Zornbe-
cher/ deß grim̃s vnd fluchs/ welchen auch der Teuffel ſeinem
Tiſchgenoſſen dem Koͤnig Saul vorgeſetzt/ vnd zugebracht/
da er ſagt/ 1. Sam. 28. Morgen wirſtu vnd deine Soͤhn1. Sã.
mit mir ſein: Den glaubigen vnd frommen/ iſt er ein heil-
ſamer Kelch/ vnd geſunde purgation/ wie zu dem Endt/ mit
freuden ſolchen von der handt deß Herꝛen angenom̃en der

liebe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0025" n="[25]"/>
je redlicher trifft er &#x017F;ie hernach/ vnd je ho&#x0364;her er die handt<lb/>
auff hebet/ je &#x017F;chwerer er &#x017F;ie nachmalen niderfallen laßt.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head/>
            <div n="4">
              <head/>
              <p>Sehen vnd mercken alhie/ daß der Kelch deß leidens auff<lb/>
zweyerley weiß muß ange&#x017F;ehen vnd getruncken werden: ein-<lb/>
mahl an jhm &#x017F;elb&#x017F;t nach dem Ge&#x017F;etz/ &#x017F;o fern er als eine &#x017F;traff<lb/>
Gottes i&#x017F;t. Vnd al&#x017F;o i&#x017F;t er bitter vnd herb/ daß leib vnd<lb/>
&#x017F;eel &#x017F;ich daru&#x0364;ber ru&#x0364;mpffet: Meine &#x017F;eel/ &#x017F;agt Chri&#x017F;tus/ da<lb/>
jhm die&#x017F;er Becher vorge&#x017F;tellet ward/ i&#x017F;t betru&#x0364;bt biß in den<lb/>
Todt. Daß ander an&#x017F;ehen aber hat die&#x017F;er Becher nach dem<lb/>
Evangelio/ da man mit Gei&#x017F;tlichen Augen auff Chri&#x017F;tum<lb/>
&#x017F;ihet/ der alles Creutz &#x017F;u&#x0364;ß vnd gut machet/ vnd &#x017F;einen Glau-<lb/>
bigen zum be&#x017F;ten wendet: Vnnd al&#x017F;o i&#x017F;t er lieblich vnd heil-<lb/>
&#x017F;am. Darumb &#x017F;o i&#x017F;t vnd bleibt wohl der Kelch deß Her&#xA75B;en<note place="right">1.<lb/>
Vnder-<lb/>
&#x017F;cheid.</note><lb/>
nach dem Ge&#x017F;etz/ ein Kelch deß leidens: Aber den frommen<lb/>
nach dem Evangelio/ i&#x017F;t er ein Tro&#x017F;tbecher/ J&#x017F;rael hat<lb/>
dannoch Gott zum Tro&#x017F;t: Wie hergegen den vnbußferti-<note place="right">P&#x017F;al. 73.</note><lb/>
gen vnd Gottlo&#x017F;en der&#x017F;elbe nach dem Ge&#x017F;etz ohne daß Evan-<note place="right">Gen. 4.</note><lb/>
gelium i&#x017F;t ein zweiffel Becher. Gen. 4. rufft Cain/ meine<lb/>
&#x017F;u&#x0364;nd &#x017F;eind gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ als &#x017F;ie mir ko&#x0364;nnen vergeben werden. Da<lb/>
doch nach dem Evangelio/ Gottes genad/ vnnd Chri&#x017F;ti ge-<lb/>
nugthung fu&#x0364;r die &#x017F;u&#x0364;nde/ der gantzen Welt mi&#x017F;&#x017F;ethat weit<lb/>
vberwiegen: Darumb er auch in krafft &#x017F;olches/ den from-<lb/>
men ein Segenbecher/ vnd ge&#x017F;egneter Kelch i&#x017F;t/ vnnd &#x017F;o offt<lb/>
&#x017F;ie die&#x017F;elbigen trincken/ &#x017F;o bringt er daß &#x017F;elige <hi rendition="#aq">benedicite</hi><lb/>
von Chri&#x017F;to mit &#x017F;ich: Den Gottlo&#x017F;en i&#x017F;t er ein Zornbe-<lb/>
cher/ deß grim&#x0303;s vnd fluchs/ welchen auch der Teuffel &#x017F;einem<lb/>
Ti&#x017F;chgeno&#x017F;&#x017F;en dem Ko&#x0364;nig Saul vorge&#x017F;etzt/ vnd zugebracht/<lb/>
da er &#x017F;agt/ 1. Sam. 28. Morgen wir&#x017F;tu vnd deine So&#x0364;hn<note place="right">1. Sa&#x0303;.</note><lb/>
mit mir &#x017F;ein: Den glaubigen vnd frommen/ i&#x017F;t er ein heil-<lb/>
&#x017F;amer Kelch/ vnd ge&#x017F;unde purgation/ wie zu dem Endt/ mit<lb/>
freuden &#x017F;olchen von der handt deß Her&#xA75B;en angenom&#x0303;en der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D</fw><fw place="bottom" type="catch">liebe</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[25]/0025] je redlicher trifft er ſie hernach/ vnd je hoͤher er die handt auff hebet/ je ſchwerer er ſie nachmalen niderfallen laßt. Sehen vnd mercken alhie/ daß der Kelch deß leidens auff zweyerley weiß muß angeſehen vnd getruncken werden: ein- mahl an jhm ſelbſt nach dem Geſetz/ ſo fern er als eine ſtraff Gottes iſt. Vnd alſo iſt er bitter vnd herb/ daß leib vnd ſeel ſich daruͤber ruͤmpffet: Meine ſeel/ ſagt Chriſtus/ da jhm dieſer Becher vorgeſtellet ward/ iſt betruͤbt biß in den Todt. Daß ander anſehen aber hat dieſer Becher nach dem Evangelio/ da man mit Geiſtlichen Augen auff Chriſtum ſihet/ der alles Creutz ſuͤß vnd gut machet/ vnd ſeinen Glau- bigen zum beſten wendet: Vnnd alſo iſt er lieblich vnd heil- ſam. Darumb ſo iſt vnd bleibt wohl der Kelch deß Herꝛen nach dem Geſetz/ ein Kelch deß leidens: Aber den frommen nach dem Evangelio/ iſt er ein Troſtbecher/ Jſrael hat dannoch Gott zum Troſt: Wie hergegen den vnbußferti- gen vnd Gottloſen derſelbe nach dem Geſetz ohne daß Evan- gelium iſt ein zweiffel Becher. Gen. 4. rufft Cain/ meine ſuͤnd ſeind groͤſſer/ als ſie mir koͤnnen vergeben werden. Da doch nach dem Evangelio/ Gottes genad/ vnnd Chriſti ge- nugthung fuͤr die ſuͤnde/ der gantzen Welt miſſethat weit vberwiegen: Darumb er auch in krafft ſolches/ den from- men ein Segenbecher/ vnd geſegneter Kelch iſt/ vnnd ſo offt ſie dieſelbigen trincken/ ſo bringt er daß ſelige benedicite von Chriſto mit ſich: Den Gottloſen iſt er ein Zornbe- cher/ deß grim̃s vnd fluchs/ welchen auch der Teuffel ſeinem Tiſchgenoſſen dem Koͤnig Saul vorgeſetzt/ vnd zugebracht/ da er ſagt/ 1. Sam. 28. Morgen wirſtu vnd deine Soͤhn mit mir ſein: Den glaubigen vnd frommen/ iſt er ein heil- ſamer Kelch/ vnd geſunde purgation/ wie zu dem Endt/ mit freuden ſolchen von der handt deß Herꝛen angenom̃en der liebe 1. Vnder- ſcheid. Pſal. 73. Gen. 4. 1. Sã. D

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523843
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523843/25
Zitationshilfe:	Schreier, Johann Christoph: Calix in manu Domini. Straßburg, 1614, S. [25]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523843/25>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.