Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ein jegliches fromes Christenhertz jhme fleissig einbilden/Praematura
hujus juve-
nis Mors a
DEO im-
mittitur.
vnd darauß anders nichts/ dann was sich gebühret/ von dem
Todesfall vnsers Seligen Herren Reimanns folgern vnd
vnd schliessen wolle.

DJe Erste Vrsach aber ist Subita perfectio,I. Propter
Subitam
perfectio-
nem.
Weil der frome Gott/ der es niemanden verterbet/
vnsern lieben Reimann bald zur vollkommenheit
bringen wollen: Er ist bald vollkommen worden.
Bald (sagt der H. Geist/) Bald ist Er vollkommen worden/
Da lusis tes psukhes apo tou somatos, die Aufflösung des
Leibes vnd der Seelen geschehen nicht succeßive, bey gutter
geraumer zeit/ Sondern en Ripe ophthalmou, in einem Augen-
blick/ Ja wol eher/ dann man die Augen auff vnd zuwirfft/
wie solcher Vollkommenheit/ welche die Gläubigen in einem
Nu vnd Augenblick erlangen/ der HERR Christus selbst
gedencket: Warlich/ Warlich/ sage Jch Euch/ Wer meinJoh. 5.
Wort höret/ vnd Gläubet dem/ der Mich gesand hat/ der
hat das Ewige leben/ vnd kömpt nicht in das Gerichte/
Sondern er ist vom Tode zum Leben hindurch gedrungen/
das ist/ Sein Todt soll jhm ein fröliches schnelles Durch-
dringen sein vnd heissen. Gedencket jetzt an den liebenLuc. 16.
Lazarum, so bald derselbe gestorben/ ist Er von stund an in
Abrahambs Schoß getragen/ oder Vollkommen worden.
Hergegen heist es mit den Gottlosen: Sie werden Alt beyJob 21.
gutten Tagen/ & in puncto ad Inferna descendunt, vnd
werden zum Grabe gerissen/ verstehet Augenblicklich.

Exempel haben wir an dem Wucherer vnnd Geitzwanst/Luc. 12.
& 16.
vnd an dem Schlemmer/ die lebten biß an den Todt wol/
Aber inn einem Augenblick waren sie hin. Für solcher
schrecklichen vnversehenen bösen Todesfahrt behütte HErr
JEsu vns vnd alle frome Christen; O gieb/ das wir durch

deinen

ein jegliches fromes Chriſtenhertz jhme fleiſſig einbilden/Præmatura
hujus juve-
nis Mors á
DEO im-
mittitur.
vnd darauß anders nichts/ dañ was ſich gebuͤhꝛet/ von dem
Todesfall vnſers Seligen Herꝛen Reimanns folgern vnd
vnd ſchlieſſen wolle.

DJe Erſte Vrſach aber iſt Subita perfectio,I. Propter
Subitam
perfectio-
nem.
Weil der frome Gott/ der es niemanden verterbet/
vnſern lieben Reimann bald zur vollkommenheit
bringen wollen: Er iſt bald vollkommen worden.
Bald (ſagt der H. Geiſt/) Bald iſt Er vollkommen woꝛdẽ/
Da λύσις τῆς ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος, die Auffloͤſung des
Leibes vnd der Seelen geſchehen nicht ſucceßivè, bey gutter
geraumer zeit/ Sondern ἐν ῥιπῇ ὀφϑαλμοῦ, in einem Augen-
blick/ Ja wol eher/ dañ man die Augen auff vnd zuwirfft/
wie ſolcher Vollkommenheit/ welche die Glaͤubigẽ in einem
Nu vnd Augenblick erlangen/ der HERR Chriſtus ſelbſt
gedencket: Warlich/ Warlich/ ſage Jch Euch/ Wer meinJoh. 5.
Wort hoͤret/ vnd Glaͤubet dem/ der Mich geſand hat/ der
hat das Ewige leben/ vnd koͤmpt nicht in das Gerichte/
Sondern er iſt vom Tode zum Leben hindurch gedrungen/
das iſt/ Sein Todt ſoll jhm ein froͤliches ſchnelles Durch-
dringen ſein vnd heiſſen. Gedencket jetzt an den liebenLuc. 16.
Lazarum, ſo bald derſelbe geſtorben/ iſt Er von ſtund an in
Abrahambs Schoß getragen/ oder Vollkommen worden.
Hergegen heiſt es mit den Gottloſen: Sie werden Alt beyJob 21.
gutten Tagen/ & in puncto ad Inferna deſcendunt, vnd
werden zum Grabe geriſſen/ verſtehet Augenblicklich.

Exempel haben wir an dem Wucherer vnnd Geitzwanſt/Luc. 12.
& 16.
vnd an dem Schlemmer/ die lebten biß an den Todt wol/
Aber inn einem Augenblick waren ſie hin. Fuͤr ſolcher
ſchrecklichen vnverſehenen boͤſen Todesfahꝛt behuͤtte HErr
JEſu vns vnd alle frome Chriſten; O gieb/ das wir durch

deinen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0007" n="[7]"/>
ein jegliches fromes Chri&#x017F;tenhertz jhme flei&#x017F;&#x017F;ig einbilden/<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Præmatura<lb/>
hujus juve-<lb/>
nis Mors á<lb/><hi rendition="#g">DEO</hi> im-<lb/>
mittitur.</hi></hi></note><lb/>
vnd darauß anders nichts/ dan&#x0303; was &#x017F;ich gebu&#x0364;h&#xA75B;et/ von dem<lb/>
Todesfall vn&#x017F;ers Seligen Her&#xA75B;en Reimanns folgern vnd<lb/>
vnd &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en wolle.</p><lb/>
          <div n="3">
            <head/>
            <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">D</hi>Je Er&#x017F;te Vr&#x017F;ach aber i&#x017F;t</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Subita perfectio,</hi></hi><note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">I. Propter<lb/>
Subitam<lb/>
perfectio-<lb/>
nem.</hi></hi></note><lb/>
Weil der frome Gott/ der es niemanden verterbet/<lb/>
vn&#x017F;ern lieben <hi rendition="#fr">Reimann</hi> bald zur vollkommenheit<lb/>
bringen wollen: <hi rendition="#fr">Er i&#x017F;t bald vollkommen worden.</hi><lb/>
Bald (&#x017F;agt der H. Gei&#x017F;t/) Bald i&#x017F;t Er vollkommen wo&#xA75B;de&#x0303;/<lb/>
Da &#x03BB;&#x03CD;&#x03C3;&#x03B9;&#x03C2; &#x03C4;&#x1FC6;&#x03C2; &#x03C8;&#x03C5;&#x03C7;&#x1FC6;&#x03C2; &#x1F00;&#x03C0;&#x1F78; &#x03C4;&#x03BF;&#x1FE6; &#x03C3;&#x03CE;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2;, die Aufflo&#x0364;&#x017F;ung des<lb/>
Leibes vnd der Seelen ge&#x017F;chehen nicht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;ucceßivè,</hi></hi> bey gutter<lb/>
geraumer zeit/ Sondern &#x1F10;&#x03BD; &#x1FE5;&#x03B9;&#x03C0;&#x1FC7; &#x1F40;&#x03C6;&#x03D1;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BC;&#x03BF;&#x1FE6;, in einem Augen-<lb/>
blick/ Ja wol eher/ dan&#x0303; man die Augen auff vnd zuwirfft/<lb/>
wie &#x017F;olcher Vollkommenheit/ welche die Gla&#x0364;ubige&#x0303; in einem<lb/>
Nu vnd Augenblick erlangen/ der <hi rendition="#g">HERR</hi> Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
gedencket: Warlich/ Warlich/ &#x017F;age Jch Euch/ Wer mein<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Joh.</hi> 5.</hi></note><lb/>
Wort ho&#x0364;ret/ vnd Gla&#x0364;ubet dem/ der Mich ge&#x017F;and hat/ der<lb/>
hat das Ewige leben/ vnd ko&#x0364;mpt nicht in das Gerichte/<lb/>
Sondern er i&#x017F;t vom Tode zum Leben hindurch gedrungen/<lb/>
das i&#x017F;t/ Sein Todt &#x017F;oll jhm ein fro&#x0364;liches &#x017F;chnelles Durch-<lb/>
dringen &#x017F;ein vnd hei&#x017F;&#x017F;en. Gedencket jetzt an den lieben<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 16.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lazarum,</hi></hi> &#x017F;o bald der&#x017F;elbe ge&#x017F;torben/ i&#x017F;t Er von &#x017F;tund an in<lb/>
Abrahambs Schoß getragen/ oder Vollkommen worden.<lb/>
Hergegen hei&#x017F;t es mit den Gottlo&#x017F;en: Sie werden Alt bey<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Job</hi> 21.</hi></note><lb/>
gutten Tagen/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&amp; in puncto ad Inferna de&#x017F;cendunt,</hi></hi> vnd<lb/>
werden zum Grabe geri&#x017F;&#x017F;en/ ver&#x017F;tehet Augenblicklich.</p><lb/>
            <p>Exempel haben wir an dem Wucherer vnnd Geitzwan&#x017F;t/<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Luc. 12.<lb/>
&amp;</hi> 16.</hi></note><lb/>
vnd an dem Schlemmer/ die lebten biß an den Todt wol/<lb/>
Aber inn einem Augenblick waren &#x017F;ie hin. Fu&#x0364;r &#x017F;olcher<lb/>
&#x017F;chrecklichen vnver&#x017F;ehenen bo&#x0364;&#x017F;en Todesfah&#xA75B;t behu&#x0364;tte HErr<lb/>
JE&#x017F;u vns vnd alle frome Chri&#x017F;ten; O gieb/ das wir durch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">deinen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[7]/0007] ein jegliches fromes Chriſtenhertz jhme fleiſſig einbilden/ vnd darauß anders nichts/ dañ was ſich gebuͤhꝛet/ von dem Todesfall vnſers Seligen Herꝛen Reimanns folgern vnd vnd ſchlieſſen wolle. Præmatura hujus juve- nis Mors á DEO im- mittitur. DJe Erſte Vrſach aber iſt Subita perfectio, Weil der frome Gott/ der es niemanden verterbet/ vnſern lieben Reimann bald zur vollkommenheit bringen wollen: Er iſt bald vollkommen worden. Bald (ſagt der H. Geiſt/) Bald iſt Er vollkommen woꝛdẽ/ Da λύσις τῆς ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος, die Auffloͤſung des Leibes vnd der Seelen geſchehen nicht ſucceßivè, bey gutter geraumer zeit/ Sondern ἐν ῥιπῇ ὀφϑαλμοῦ, in einem Augen- blick/ Ja wol eher/ dañ man die Augen auff vnd zuwirfft/ wie ſolcher Vollkommenheit/ welche die Glaͤubigẽ in einem Nu vnd Augenblick erlangen/ der HERR Chriſtus ſelbſt gedencket: Warlich/ Warlich/ ſage Jch Euch/ Wer mein Wort hoͤret/ vnd Glaͤubet dem/ der Mich geſand hat/ der hat das Ewige leben/ vnd koͤmpt nicht in das Gerichte/ Sondern er iſt vom Tode zum Leben hindurch gedrungen/ das iſt/ Sein Todt ſoll jhm ein froͤliches ſchnelles Durch- dringen ſein vnd heiſſen. Gedencket jetzt an den lieben Lazarum, ſo bald derſelbe geſtorben/ iſt Er von ſtund an in Abrahambs Schoß getragen/ oder Vollkommen worden. Hergegen heiſt es mit den Gottloſen: Sie werden Alt bey gutten Tagen/ & in puncto ad Inferna deſcendunt, vnd werden zum Grabe geriſſen/ verſtehet Augenblicklich. I. Propter Subitam perfectio- nem. Joh. 5. Luc. 16. Job 21. Exempel haben wir an dem Wucherer vnnd Geitzwanſt/ vnd an dem Schlemmer/ die lebten biß an den Todt wol/ Aber inn einem Augenblick waren ſie hin. Fuͤr ſolcher ſchrecklichen vnverſehenen boͤſen Todesfahꝛt behuͤtte HErr JEſu vns vnd alle frome Chriſten; O gieb/ das wir durch deinen Luc. 12. & 16.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964/7
Zitationshilfe:	Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622, S. [7]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510964/7>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.