Fabricus, Elias: Letzte Ehren-Bekräntzung. Brieg, 1669.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(Tituli.)

Es schreiben die alten Heydnischen Na-
turkündiger/ daß bey dem Seythischen Fluß
Hypanis ein vierfüßiges Thierlein mit Flü-
geln gefunden werde/ welches nicht länger alß
einen Tag lebet/ und deßwegen Hemerobias
von den beyden Philosophis Aristotele und Plinio genen-
net wirdt dieses solle die Natur und Art an sich haben/ daß es
in meinung lange zu Leben sehr mühsam und geschäfftig ist/ mit
einsammlung seiner Lebens-mittel. Ehe es sich aber verstehet/
und zwar noch selbigen Tag/ darinnen es auf die Welt kommen/
muß es wieder vergehen/ und alles hinter sich lassen. Dieses
Tag-lebenden Thierleins/ gedencket auch der wohlberedte Römi-
sche Orator Cicero und statu[i]ret gar weißlich/ daß mit dem-
selbigen die Menschliche Lebenszeit/ wegen der Flüchtigkeit und
Kürtze/ durch welche der Mensch oft wenn er sichs am wenigsten
verstehet übereilet wirdt/ wohl verglichen werden könne. Und
zwar freylich[?] Denn was ist doch dieses Zeitliche Leben des
Menschen[?] Fumus & Umbra, ein Rauch und Schatten/ der
bald vergehet/ Ventus vadens & non rediens, ein Wind
der dahin fähret und nicht wieder kommet/ Bulla cito difflu-
ens eine Wasser-Blase die schnell zerfleusset. Wenn der Mensch

vermei-

(Tituli.)

Es ſchreiben die alten Heydniſchen Na-
turkuͤndiger/ daß bey dem Seythiſchen Fluß
Hypanis ein vierfuͤßiges Thierlein mit Fluͤ-
geln gefunden werde/ welches nicht laͤnger alß
einen Tag lebet/ und deßwegen Hemerobias
von den beyden Philoſophis Ariſtotele und Plinio genen-
net wirdt dieſes ſolle die Natur und Art an ſich haben/ daß es
in meinung lange zu Leben ſehr muͤhſam und geſchaͤfftig iſt/ mit
einſam̃lung ſeiner Lebens-mittel. Ehe es ſich aber verſtehet/
und zwar noch ſelbigen Tag/ darinnen es auf die Welt kommen/
muß es wieder vergehen/ und alles hinter ſich laſſen. Dieſes
Tag-lebenden Thierleins/ gedencket auch der wohlberedte Roͤmi-
ſche Orator Cicero und ſtatu[i]ret gar weißlich/ daß mit dem-
ſelbigen die Menſchliche Lebenszeit/ wegen der Fluͤchtigkeit und
Kuͤrtze/ durch welche der Menſch oft wenn er ſichs am wenigſten
verſtehet uͤbereilet wirdt/ wohl verglichen werden koͤnne. Und
zwar freylich[?] Denn was iſt doch dieſes Zeitliche Leben des
Menſchen[?] Fumus & Umbra, ein Rauch und Schatten/ der
bald vergehet/ Ventus vadens & non rediens, ein Wind
der dahin faͤhret und nicht wieder kommet/ Bulla citò difflu-
ens eine Waſſer-Blaſe die ſchnell zerfleuſſet. Wenn der Menſch

vermei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0002" n="[2]"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <head/><lb/>
        <div n="2">
          <head/>
          <opener>
            <salute> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#b">(Tituli.)</hi> </hi> </hi> </salute>
          </opener>
          <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">E</hi>s &#x017F;chreiben die alten Heydni&#x017F;chen Na-</hi><lb/>
turku&#x0364;ndiger/ daß bey dem <hi rendition="#aq">Sey</hi>thi&#x017F;chen Fluß<lb/><hi rendition="#aq">Hypanis</hi> ein vierfu&#x0364;ßiges Thierlein mit Flu&#x0364;-<lb/>
geln gefunden werde/ welches nicht la&#x0364;nger alß<lb/>
einen Tag lebet/ und deßwegen <hi rendition="#aq">Hemerobias</hi><lb/>
von den beyden <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophis Ari&#x017F;totele</hi> und <hi rendition="#aq">Plinio</hi> genen-<lb/>
net wirdt die&#x017F;es &#x017F;olle die Natur und Art an &#x017F;ich haben/ daß es<lb/>
in meinung lange zu Leben &#x017F;ehr mu&#x0364;h&#x017F;am und ge&#x017F;cha&#x0364;fftig i&#x017F;t/ mit<lb/>
ein&#x017F;am&#x0303;lung &#x017F;einer Lebens-mittel. Ehe es &#x017F;ich aber ver&#x017F;tehet/<lb/>
und zwar noch &#x017F;elbigen Tag/ darinnen es auf die Welt kommen/<lb/>
muß es wieder vergehen/ und alles hinter &#x017F;ich la&#x017F;&#x017F;en. Die&#x017F;es<lb/>
Tag-lebenden Thierleins/ gedencket auch der wohlberedte Ro&#x0364;mi-<lb/>
&#x017F;che <hi rendition="#aq">Orator Cicero</hi> und <hi rendition="#aq">&#x017F;tatu<supplied>i</supplied></hi>ret gar weißlich/ daß mit dem-<lb/>
&#x017F;elbigen die Men&#x017F;chliche Lebenszeit/ wegen der Flu&#x0364;chtigkeit und<lb/>
Ku&#x0364;rtze/ durch welche der Men&#x017F;ch oft wenn er &#x017F;ichs am wenig&#x017F;ten<lb/>
ver&#x017F;tehet u&#x0364;bereilet wirdt/ wohl verglichen werden ko&#x0364;nne. <hi rendition="#aq">U</hi>nd<lb/>
zwar freylich<supplied>?</supplied> Denn was i&#x017F;t doch die&#x017F;es Zeitliche Leben des<lb/>
Men&#x017F;chen<supplied>?</supplied> <hi rendition="#aq">Fumus &amp; Umbra,</hi> ein Rauch und Schatten/ der<lb/>
bald vergehet/ <hi rendition="#aq">Ventus vadens &amp; non rediens,</hi> ein Wind<lb/>
der dahin fa&#x0364;hret und nicht wieder kommet/ <hi rendition="#aq">Bulla citò difflu-<lb/>
ens</hi> eine Wa&#x017F;&#x017F;er-Bla&#x017F;e die &#x017F;chnell zerfleu&#x017F;&#x017F;et. Wenn der Men&#x017F;ch<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">vermei-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[2]/0002] (Tituli.) Es ſchreiben die alten Heydniſchen Na- turkuͤndiger/ daß bey dem Seythiſchen Fluß Hypanis ein vierfuͤßiges Thierlein mit Fluͤ- geln gefunden werde/ welches nicht laͤnger alß einen Tag lebet/ und deßwegen Hemerobias von den beyden Philoſophis Ariſtotele und Plinio genen- net wirdt dieſes ſolle die Natur und Art an ſich haben/ daß es in meinung lange zu Leben ſehr muͤhſam und geſchaͤfftig iſt/ mit einſam̃lung ſeiner Lebens-mittel. Ehe es ſich aber verſtehet/ und zwar noch ſelbigen Tag/ darinnen es auf die Welt kommen/ muß es wieder vergehen/ und alles hinter ſich laſſen. Dieſes Tag-lebenden Thierleins/ gedencket auch der wohlberedte Roͤmi- ſche Orator Cicero und ſtatuiret gar weißlich/ daß mit dem- ſelbigen die Menſchliche Lebenszeit/ wegen der Fluͤchtigkeit und Kuͤrtze/ durch welche der Menſch oft wenn er ſichs am wenigſten verſtehet uͤbereilet wirdt/ wohl verglichen werden koͤnne. Und zwar freylich? Denn was iſt doch dieſes Zeitliche Leben des Menſchen? Fumus & Umbra, ein Rauch und Schatten/ der bald vergehet/ Ventus vadens & non rediens, ein Wind der dahin faͤhret und nicht wieder kommet/ Bulla citò difflu- ens eine Waſſer-Blaſe die ſchnell zerfleuſſet. Wenn der Menſch vermei-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510954
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510954/2
Zitationshilfe:	Fabricus, Elias: Letzte Ehren-Bekräntzung. Brieg, 1669, S. [2]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510954/2>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.