Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Milichius, Daniel: Dominus abstulit. Oels, 1617.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

EXEGESIS I. PARTIS.

I. ParsGEliebten im HERRN Christo/ Es sind
vornemlich drey starcke vnd gifftige Cartaunen/
welche der Menschen feind der Teuffel (welcher sein
Mat. 13.Vnkraut zwischen den edlen Weitzen Göttliches worts auß-
strewet) wider betrübte Eltern/ so den tödtlichen abgang jhrer
Haußschätzlein beweinen vnd beklagen/ zugebrauchen pfleget.

Die I. Cartaune ist impatientia, Vngedult/ daß sie
jhres von Gott zugeschicktes Haußcreutz mit Job nicht ge-
dultig tragen/ sondern wid Gott schnurren vnd murren sollen/
1 Reg. 17.wie dann thet jene frome Wittib zu Sarepta, welche/ nach
deme jhr Söhnlein gestorben/ vnd den Gang aller Welt
gegangen war/ auß Schwachheit vnnd Blödigkeit jhres
Fleisches also sagte zu dem Propheten Elia: Was hab ich
mit dir zuschaffen/ du Mann Gottes[?] Du bist zu mir herein
kommen/ das meiner Missethat gedacht/ vnd mein Sohn
Ovidius
lib. 6.getödtet würde. Jtem: Niobe Tantali des Königes inn
Phrygia Tochter/ Amphionis des Königes zu Thebe
Meta.
Hon. lib.
ult. Ilia.Gemahl/ von welcher die Poeten tichten/ das sie sich vber
jhrer Kinder tode zu einem Steinfelsen auß vngedult ge-
grämet habe. Die

II. Cartaune/ damit der Teuffel betrübten Eltern zusetzet/
Jst blasphemia, Gotteslästerung/ das sie Gott inn seine
Rom. 11.Gerichte/ so vnerforschlich sein greiffen/ vnd jhm den dienst
Auffsagen/ oder das Stülchen (wie man im gemeinen
Sprichworte zu reden pfleget) für die Thür setzen solle/
wie da thet jener Reiche Mann/ welcher da jhm sein Sohn
mit Tode verblichen war/ mit solchen vngedultigen vnnd
Gotteslästerlichen Worten außfuhr. Ich habe Gott ge-
beten/ vnd bey jhm Sollicitiret, Er wolle meinen Sohn

beym

EXEGESIS I. PARTIS.

I. ParsGEliebten im HERRN Chriſto/ Es ſind
vornemlich drey ſtarcke vnd gifftige Cartaunen/
welche der Menſchẽ feind der Teuffel (welcher ſein
Mat. 13.Vnkraut zwiſchẽ den edlen Weitzen Goͤttliches worts auß-
ſtrewet) wider betruͤbte Eltern/ ſo den toͤdtlichẽ abgang jhꝛer
Haußſchaͤtzlein beweinen vñ beklagen/ zugebꝛauchen pfleget.

Die I. Cartaune iſt impatientia, Vngedult/ daß ſie
jhꝛes von Gott zugeſchicktes Haußcreutz mit Job nicht ge-
dultig tragẽ/ ſondern wiď Gott ſchnurꝛen vñ murꝛen ſollen/
1 Reg. 17.wie dann thet jene frome Wittib zu Sarepta, welche/ nach
deme jhꝛ Soͤhnlein geſtoꝛben/ vnd den Gang aller Welt
gegangen war/ auß Schwachheit vnnd Bloͤdigkeit jhꝛes
Fleiſches alſo ſagte zu dem Pꝛopheten Elia: Was hab ich
mit dir zuſchaffen/ du Mañ Gottes[?] Du biſt zu mir herein
kommen/ das meiner Miſſethat gedacht/ vnd mein Sohn
Ovidius
lib. 6.getoͤdtet wuͤrde. Jtem: Niobe Tantali des Koͤniges inn
Phrygia Tochter/ Amphionis des Koͤniges zu Thebe
Meta.
Hõ. lib.
ult. Ilia.Gemahl/ von welcher die Poëten tichten/ das ſie ſich vber
jhꝛer Kinder tode zu einem Steinfelſen auß vngedult ge-
graͤmet habe. Die

II. Cartaune/ damit der Teuffel betruͤbten Eltern zuſetzet/
Jſt blaſphemia, Gotteslaͤſterung/ das ſie Gott inn ſeine
Rom. 11.Gerichte/ ſo vnerfoꝛſchlich ſein greiffen/ vnd jhm den dienſt
Auffſagen/ oder das Stuͤlchen (wie man im gemeinen
Sprichwoꝛte zu reden pfleget) fuͤr die Thuͤr ſetzen ſolle/
wie da thet jener Reiche Mann/ welcher da jhm ſein Sohn
mit Tode verblichen war/ mit ſolchen vngedultigen vnnd
Gotteslaͤſterlichen Worten außfuhr. Ich habe Gott ge-
beten/ vnd bey jhm Sollicitiret, Er wolle meinen Sohn

beym

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0012" n="[12]"/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">EXEGESIS I. PARTIS.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p><note place="left"><hi rendition="#aq">I. Pars</hi></note><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Eliebten im HERRN Chri&#x017F;to/ Es &#x017F;ind</hi><lb/>
vornemlich drey &#x017F;tarcke vnd gifftige Cartaunen/<lb/>
welche der Men&#x017F;che&#x0303; feind der Teuffel (welcher &#x017F;ein<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Mat.</hi> 13.</hi></note>Vnkraut zwi&#x017F;che&#x0303; den edlen Weitzen Go&#x0364;ttliches worts auß-<lb/>
&#x017F;trewet) wider betru&#x0364;bte Eltern/ &#x017F;o den to&#x0364;dtliche&#x0303; abgang jh&#xA75B;er<lb/>
Hauß&#x017F;cha&#x0364;tzlein beweinen vn&#x0303; beklagen/ zugeb&#xA75B;auchen pfleget.</p><lb/>
            <p>Die <hi rendition="#aq">I.</hi> Cartaune i&#x017F;t <hi rendition="#aq">impatientia,</hi> Vngedult/ daß &#x017F;ie<lb/>
jh&#xA75B;es von Gott zuge&#x017F;chicktes Haußcreutz mit Job nicht ge-<lb/>
dultig trage&#x0303;/ &#x017F;ondern wi&#x010F; Gott &#x017F;chnur&#xA75B;en vn&#x0303; mur&#xA75B;en &#x017F;ollen/<lb/><note place="left"><hi rendition="#i">1 <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 17.</hi></note>wie dann thet jene frome Wittib zu <hi rendition="#aq">Sarepta,</hi> welche/ nach<lb/>
deme jh&#xA75B; So&#x0364;hnlein ge&#x017F;to&#xA75B;ben/ vnd den Gang aller Welt<lb/>
gegangen war/ auß Schwachheit vnnd Blo&#x0364;digkeit jh&#xA75B;es<lb/>
Flei&#x017F;ches al&#x017F;o &#x017F;agte zu dem P&#xA75B;opheten <hi rendition="#aq">Elia:</hi> Was hab ich<lb/>
mit dir zu&#x017F;chaffen/ du Man&#x0303; Gottes<supplied>?</supplied> Du bi&#x017F;t zu mir herein<lb/>
kommen/ das meiner Mi&#x017F;&#x017F;ethat gedacht/ vnd mein Sohn<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ovidius<lb/>
lib.</hi> 6.</hi></note>geto&#x0364;dtet wu&#x0364;rde. Jtem: <hi rendition="#aq">Niobe Tantali</hi> des Ko&#x0364;niges inn<lb/><hi rendition="#aq">Phrygia</hi> Tochter/ <hi rendition="#aq">Amphionis</hi> des Ko&#x0364;niges zu <hi rendition="#aq">Thebe</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Meta.<lb/>
Ho&#x0303;. lib.<lb/>
ult. Ilia.</hi></hi></note>Gemahl/ von welcher die Poëten tichten/ das &#x017F;ie &#x017F;ich vber<lb/>
jh&#xA75B;er Kinder tode zu einem Steinfel&#x017F;en auß vngedult ge-<lb/>
gra&#x0364;met habe. <space dim="horizontal"/>Die</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">II.</hi> Cartaune/ damit der Teuffel betru&#x0364;bten Eltern zu&#x017F;etzet/<lb/>
J&#x017F;t <hi rendition="#aq">bla&#x017F;phemia,</hi> Gottesla&#x0364;&#x017F;terung/ das &#x017F;ie Gott inn &#x017F;eine<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 11.</hi></note>Gerichte/ &#x017F;o vnerfo&#xA75B;&#x017F;chlich &#x017F;ein greiffen/ vnd jhm den dien&#x017F;t<lb/>
Auff&#x017F;agen/ oder das Stu&#x0364;lchen (wie man im gemeinen<lb/>
Sprichwo&#xA75B;te zu reden pfleget) fu&#x0364;r die Thu&#x0364;r &#x017F;etzen &#x017F;olle/<lb/>
wie da thet jener Reiche Mann/ welcher da jhm &#x017F;ein Sohn<lb/>
mit Tode verblichen war/ mit &#x017F;olchen vngedultigen vnnd<lb/>
Gottesla&#x0364;&#x017F;terlichen Worten außfuhr. Ich habe Gott ge-<lb/>
beten/ vnd bey jhm <hi rendition="#aq">Sollicitiret,</hi> Er wolle meinen Sohn<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">beym</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[12]/0012] EXEGESIS I. PARTIS. GEliebten im HERRN Chriſto/ Es ſind vornemlich drey ſtarcke vnd gifftige Cartaunen/ welche der Menſchẽ feind der Teuffel (welcher ſein Vnkraut zwiſchẽ den edlen Weitzen Goͤttliches worts auß- ſtrewet) wider betruͤbte Eltern/ ſo den toͤdtlichẽ abgang jhꝛer Haußſchaͤtzlein beweinen vñ beklagen/ zugebꝛauchen pfleget. I. Pars Mat. 13. Die I. Cartaune iſt impatientia, Vngedult/ daß ſie jhꝛes von Gott zugeſchicktes Haußcreutz mit Job nicht ge- dultig tragẽ/ ſondern wiď Gott ſchnurꝛen vñ murꝛen ſollen/ wie dann thet jene frome Wittib zu Sarepta, welche/ nach deme jhꝛ Soͤhnlein geſtoꝛben/ vnd den Gang aller Welt gegangen war/ auß Schwachheit vnnd Bloͤdigkeit jhꝛes Fleiſches alſo ſagte zu dem Pꝛopheten Elia: Was hab ich mit dir zuſchaffen/ du Mañ Gottes? Du biſt zu mir herein kommen/ das meiner Miſſethat gedacht/ vnd mein Sohn getoͤdtet wuͤrde. Jtem: Niobe Tantali des Koͤniges inn Phrygia Tochter/ Amphionis des Koͤniges zu Thebe Gemahl/ von welcher die Poëten tichten/ das ſie ſich vber jhꝛer Kinder tode zu einem Steinfelſen auß vngedult ge- graͤmet habe. Die 1 Reg. 17. Ovidius lib. 6. Meta. Hõ. lib. ult. Ilia. II. Cartaune/ damit der Teuffel betruͤbten Eltern zuſetzet/ Jſt blaſphemia, Gotteslaͤſterung/ das ſie Gott inn ſeine Gerichte/ ſo vnerfoꝛſchlich ſein greiffen/ vnd jhm den dienſt Auffſagen/ oder das Stuͤlchen (wie man im gemeinen Sprichwoꝛte zu reden pfleget) fuͤr die Thuͤr ſetzen ſolle/ wie da thet jener Reiche Mann/ welcher da jhm ſein Sohn mit Tode verblichen war/ mit ſolchen vngedultigen vnnd Gotteslaͤſterlichen Worten außfuhr. Ich habe Gott ge- beten/ vnd bey jhm Sollicitiret, Er wolle meinen Sohn beym Rom. 11.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510287
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510287/12
Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Dominus abstulit. Oels, 1617, S. [12]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510287/12>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.