Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670.

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Christliche Leichpredigt.

II.

Wir haben aber ferner auch zu betrachten: Annuli Ma-
teriam & Subjectum, Wer denn dieser Pittschafft-Ring
Gottes sey. Wem diese Ehre wiederfahre/ daß er heisse Gottes
Pittschafft-Ring. Das sind die Gläubigen und außerwehlten
Kinder Gottes/ die vor GOtt so hoch geschätzet sind/ dero Bild
träget allhier im Text SeruBabel: Jch will dich Seru-
Babel/ du Sohn Sealthiel nehmen/ und wil
dich wie ein Pittschafft-Ring halten. Vor
dem Mardochai ließ Ahasverus außruffen: So wird man
dem Mann thun/ den der König gerne ehren
Esther 7.wolt/ Esth. 7. Ach wie schöne thut GOtt der HErr mit de-
nen/ die Jhn lieben/ die Jhm dienen. Er führet nicht allein eine
Deut. 32, 10.
Psal. 27, 8.
Esa. 46, 3.
Cant. 7, 6.Special-Sorge für Sie/ als für seinen Augapffel/ als für seine
Kinder die Jhm in der Mutter liegen/ als für seine theüre Söh-
ne/ und traute Töchter/ als für seine Liebe/ in Wollüsten/ als für
seine Handschrifft/ als für seine geheime Wohnung/ als für sei-
nen verschlossenen Lustgarten/ und versiegelten Wunder Born/
da edle Früchte/ Granatäpffel/ Cypern mit Narden/ Narden mit
Cant. 4, 12,
13, 14,
Francise.
Vatabl. not.
ad Hagg. 2,
23.
Matt. 1, 12, 13
Hos. 3, 5.
Conf. Meis-
ner. Comm.
in Hose c. 3.
p. 320.
Jun. & Tre-
mel. in nor.
ad Hagg. 2,
23.Saffran/ Kallmus und Cinamey wachsen/ Cant. 4. Sondern
Sie sind auch sein werther Pittschafft-Ring/ denn so nennet Er
diesen SeruBabel/ und beschreibet ihn 1. A Nomine, vom Nah-
men. Die Interpretes etliche/ ziehen diese Weissagung auf den
HErren Messiam, dessen Zukunfft in dieser Weissagung ange-
kündiget werde/ den nennet der Heilige Geist Zerobabel, weil
Er von Zerobabel herkömmt/ wie das Geschlecht-Register beym
Matthaeo außweiset/ c. 1. wie Er auch sonsten David genennet
wird/ Hos. 3. Den nenne Er seinen Knecht/ nach der menschli-
chen Natur/ weil Er seinen Willen gethan/ Psal. 40. Den habe
Er erwehlet zum Erlöser des Menschlichen Geschlechts. Der
HErr Messias war ein Sohn Davids und SeruBabels/ die

Jhn

Chriſtliche Leichpredigt.

II.

Wir haben aber ferner auch zu betrachten: Annuli Ma-
teriam & Subjectum, Wer denn dieſer Pittſchafft-Ring
Gottes ſey. Wem dieſe Ehre wiederfahre/ daß er heiſſe Gottes
Pittſchafft-Ring. Das ſind die Glaͤubigen und außerwehlten
Kinder Gottes/ die vor GOtt ſo hoch geſchaͤtzet ſind/ dero Bild
traͤget allhier im Text SeruBabel: Jch will dich Seru-
Babel/ du Sohn Sealthiel nehmen/ und wil
dich wie ein Pittſchafft-Ring halten. Vor
dem Mardochai ließ Ahaſverus außruffen: So wird man
dem Mann thun/ den der Koͤnig gerne ehren
Eſther 7.wolt/ Eſth. 7. Ach wie ſchoͤne thut GOtt der HErr mit de-
nen/ die Jhn lieben/ die Jhm dienen. Er fuͤhret nicht allein eine
Deut. 32, 10.
Pſal. 27, 8.
Eſa. 46, 3.
Cant. 7, 6.Special-Sorge fuͤr Sie/ als fuͤr ſeinen Augapffel/ als fuͤr ſeine
Kinder die Jhm in der Mutter liegen/ als fuͤr ſeine theuͤre Soͤh-
ne/ und traute Toͤchter/ als fuͤr ſeine Liebe/ in Wolluͤſten/ als fuͤr
ſeine Handſchrifft/ als fuͤr ſeine geheime Wohnung/ als fuͤr ſei-
nen verſchloſſenen Luſtgarten/ und verſiegelten Wunder Born/
da edle Fruͤchte/ Granataͤpffel/ Cypern mit Narden/ Narden mit
Cant. 4, 12,
13, 14,
Franciſe.
Vatabl. not.
ad Hagg. 2,
23.
Matt. 1, 12, 13
Hoſ. 3, 5.
Conf. Meiſ-
ner. Comm.
in Hoſe c. 3.
p. 320.
Jun. & Tre-
mel. in nor.
ad Hagg. 2,
23.Saffran/ Kallmus und Cinamey wachſen/ Cant. 4. Sondern
Sie ſind auch ſein werther Pittſchafft-Ring/ denn ſo nennet Er
dieſen SeruBabel/ und beſchreibet ihn 1. A Nomine, vom Nah-
men. Die Interpretes etliche/ ziehen dieſe Weiſſagung auf den
HErren Mesſiam, deſſen Zukunfft in dieſer Weiſſagung ange-
kuͤndiget werde/ den nennet der Heilige Geiſt Zerobabel, weil
Er von Zerobabel herkoͤm̃t/ wie das Geſchlecht-Regiſter beym
Matthæo außweiſet/ c. 1. wie Er auch ſonſten David genennet
wird/ Hoſ. 3. Den nenne Er ſeinen Knecht/ nach der menſchli-
chen Natur/ weil Er ſeinen Willen gethan/ Pſal. 40. Den habe
Er erwehlet zum Erloͤſer des Menſchlichen Geſchlechts. Der
HErr Mesſias war ein Sohn Davids und SeruBabels/ die

Jhn

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[48.[48]/0048] Chriſtliche Leichpredigt. II. Wir haben aber ferner auch zu betrachten: Annuli Ma- teriam & Subjectum, Wer denn dieſer Pittſchafft-Ring Gottes ſey. Wem dieſe Ehre wiederfahre/ daß er heiſſe Gottes Pittſchafft-Ring. Das ſind die Glaͤubigen und außerwehlten Kinder Gottes/ die vor GOtt ſo hoch geſchaͤtzet ſind/ dero Bild traͤget allhier im Text SeruBabel: Jch will dich Seru- Babel/ du Sohn Sealthiel nehmen/ und wil dich wie ein Pittſchafft-Ring halten. Vor dem Mardochai ließ Ahaſverus außruffen: So wird man dem Mann thun/ den der Koͤnig gerne ehren wolt/ Eſth. 7. Ach wie ſchoͤne thut GOtt der HErr mit de- nen/ die Jhn lieben/ die Jhm dienen. Er fuͤhret nicht allein eine Special-Sorge fuͤr Sie/ als fuͤr ſeinen Augapffel/ als fuͤr ſeine Kinder die Jhm in der Mutter liegen/ als fuͤr ſeine theuͤre Soͤh- ne/ und traute Toͤchter/ als fuͤr ſeine Liebe/ in Wolluͤſten/ als fuͤr ſeine Handſchrifft/ als fuͤr ſeine geheime Wohnung/ als fuͤr ſei- nen verſchloſſenen Luſtgarten/ und verſiegelten Wunder Born/ da edle Fruͤchte/ Granataͤpffel/ Cypern mit Narden/ Narden mit Saffran/ Kallmus und Cinamey wachſen/ Cant. 4. Sondern Sie ſind auch ſein werther Pittſchafft-Ring/ denn ſo nennet Er dieſen SeruBabel/ und beſchreibet ihn 1. A Nomine, vom Nah- men. Die Interpretes etliche/ ziehen dieſe Weiſſagung auf den HErren Mesſiam, deſſen Zukunfft in dieſer Weiſſagung ange- kuͤndiget werde/ den nennet der Heilige Geiſt Zerobabel, weil Er von Zerobabel herkoͤm̃t/ wie das Geſchlecht-Regiſter beym Matthæo außweiſet/ c. 1. wie Er auch ſonſten David genennet wird/ Hoſ. 3. Den nenne Er ſeinen Knecht/ nach der menſchli- chen Natur/ weil Er ſeinen Willen gethan/ Pſal. 40. Den habe Er erwehlet zum Erloͤſer des Menſchlichen Geſchlechts. Der HErr Mesſias war ein Sohn Davids und SeruBabels/ die Jhn Eſther 7. Deut. 32, 10. Pſal. 27, 8. Eſa. 46, 3. Cant. 7, 6. Cant. 4, 12, 13, 14, Franciſe. Vatabl. not. ad Hagg. 2, 23. Matt. 1, 12, 13 Hoſ. 3, 5. Conf. Meiſ- ner. Comm. in Hoſe c. 3. p. 320. Jun. & Tre- mel. in nor. ad Hagg. 2, 23.

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Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670, S. 48.[48]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360156/48>, abgerufen am 21.12.2024.

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