Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Den sich selbst und die ihn hören

lich liebenden Untergebenen/ die Jhres treuen Lehrers Tod mit häuffigen
Thränen beklagen/ ja uns allen/ die wir seinen so frühzeitigen Tod zu
Hertzen nehmen geschweigen. Jndeßen Hochleidtragende Frau Rectorin/
wie auch Hr. Sohn und Jungfer Tochter/ muß ich Sie doch auf das Ha-
ben/ welches Johannes treibet/ anweisen. Wir haben einen Fürsprecher
bey dem Vater. Ach wie sich der unser im Geistlichen annimmt/ so ver-
gisset er des leiblichen auch nicht. Jhre geängstete Seelen sehen doch
auff Jhn und seine so kräfftige Fürbitte/ die für Sie zum himmli-
schen Vater ergehet daß Er Mann und Vater seyn/ und das was
Er genommen mit seiner Väterlichen Güte und Liebe ersetzen wolle.
Welche Fürbitte ja so durchdringend ist/ daß sie der Vater erhöret/ denn der
Vater hat den Sohn lieb. Wolte Jhr Hertz sich den Kummer machen/ ach
wer weiß ob er nicht unserSünden halber so schwerlich zörnet/ so hält ja ihnen
Johannes für/ ihr Fürbitter sey zugleich die Versöhnung für ihre Sünde/
also da GOtt derer ihre Sünde ausgesöhnet/ und sie sich dessen getrösten/ so sey
nicht ein zorniger Richter/ sondern ein liebreicher Vater/ der zwar züchti-
ge/ ja stäupe/ aber es dennoch damit hertzlich meyne und also auch mit Jhnen
machen werde/ wie Paulus sagt: Denen die GOtt lieben/ müssen alle
Dinge zum besten gereichen/ und das wird der liebreiche JEsus mit seiner
hertzlichen Fürbitte auch zuwege bringen/ haben/ halten und behalten Sie
nur denselben und lassen sich denselben nichts rauben.

Gebrauch.

WJr insgemein geliebte Zuhörer/ solten nunmehro auch uns des see-
ligen Herrn Rectoris Leichen-Text zu Nutze machen/ und daraus
unsere Seeligkeit lernen. Einmahl sind wir wohl allzumahl
Sünder/ und bedörffen der Seeligkeit/ davon wohl keines Wortes nöthig/
zumahlen bey meinen schon überschrittenen Raum und Schrancken. Dar-
nach so ist die Lehre von Christo JEsu wohl uns unversaget. Denn wie die
Evangelische Gnaden-Lehre und insonderheit das Stücke von Christo JE-
su/ allgemein ist. Wie der Heyland allen gegeben: Also hat GOtt die
Welt geliebet/ daß er seinen eingebohrnen Sohn gab/ auf daß alle

die

Den ſich ſelbſt und die ihn hoͤren

lich liebenden Untergebenen/ die Jhres treuen Lehrers Tod mit haͤuffigen
Thraͤnen beklagen/ ja uns allen/ die wir ſeinen ſo fruͤhzeitigen Tod zu
Hertzen nehmen geſchweigen. Jndeßen Hochleidtragende Frau Rectorin/
wie auch Hr. Sohn und Jungfer Tochter/ muß ich Sie doch auf das Ha-
ben/ welches Johannes treibet/ anweiſen. Wir haben einen Fuͤrſprecher
bey dem Vater. Ach wie ſich der unſer im Geiſtlichen annimmt/ ſo ver-
giſſet er des leiblichen auch nicht. Jhre geaͤngſtete Seelen ſehen doch
auff Jhn und ſeine ſo kraͤfftige Fuͤrbitte/ die fuͤr Sie zum himmli-
ſchen Vater ergehet daß Er Mann und Vater ſeyn/ und das was
Er genommen mit ſeiner Vaͤterlichen Guͤte und Liebe erſetzen wolle.
Welche Fuͤrbitte ja ſo durchdringend iſt/ daß ſie der Vater erhoͤret/ denn der
Vater hat den Sohn lieb. Wolte Jhr Hertz ſich den Kummer machen/ ach
wer weiß ob er nicht unſerSuͤnden halber ſo ſchwerlich zoͤrnet/ ſo haͤlt ja ihnen
Johannes fuͤr/ ihr Fuͤrbitter ſey zugleich die Verſoͤhnung fuͤr ihre Suͤnde/
alſo da GOtt derer ihre Suͤnde ausgeſoͤhnet/ und ſie ſich deſſen getroͤſten/ ſo ſey
nicht ein zorniger Richter/ ſondern ein liebreicher Vater/ der zwar zuͤchti-
ge/ ja ſtaͤupe/ aber es dennoch damit hertzlich meyne und alſo auch mit Jhnen
machen werde/ wie Paulus ſagt: Denen die GOtt lieben/ muͤſſen alle
Dinge zum beſten gereichen/ und das wird der liebreiche JEſus mit ſeiner
hertzlichen Fuͤrbitte auch zuwege bringen/ haben/ halten und behalten Sie
nur denſelben und laſſen ſich denſelben nichts rauben.

Gebrauch.

WJr insgemein geliebte Zuhoͤrer/ ſolten nunmehro auch uns des ſee-
ligen Herrn Rectoris Leichen-Text zu Nutze machen/ und daraus
unſere Seeligkeit lernen. Einmahl ſind wir wohl allzumahl
Suͤnder/ und bedoͤrffen der Seeligkeit/ davon wohl keines Wortes noͤthig/
zumahlen bey meinen ſchon uͤberſchrittenen Raum und Schrancken. Dar-
nach ſo iſt die Lehre von Chriſto JEſu wohl uns unverſaget. Denn wie die
Evangeliſche Gnaden-Lehre und inſonderheit das Stuͤcke von Chriſto JE-
ſu/ allgemein iſt. Wie der Heyland allen gegeben: Alſo hat GOtt die
Welt geliebet/ daß er ſeinen eingebohrnen Sohn gab/ auf daß alle

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0040" n="38"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Den &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t und die ihn ho&#x0364;ren</hi></fw><lb/>
lich liebenden Untergebenen/ die Jhres treuen Lehrers Tod mit ha&#x0364;uffigen<lb/>
Thra&#x0364;nen beklagen/ ja uns allen/ die wir &#x017F;einen &#x017F;o fru&#x0364;hzeitigen Tod zu<lb/>
Hertzen nehmen ge&#x017F;chweigen. Jndeßen Hochleidtragende Frau <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Recto</hi></hi>rin/<lb/>
wie auch Hr. Sohn und Jungfer Tochter/ muß ich Sie doch auf das <hi rendition="#fr">Ha-<lb/>
ben/</hi> welches Johannes treibet/ anwei&#x017F;en. <hi rendition="#fr">Wir haben einen Fu&#x0364;r&#x017F;precher<lb/>
bey dem Vater.</hi> Ach wie &#x017F;ich der un&#x017F;er im Gei&#x017F;tlichen annimmt/ &#x017F;o ver-<lb/>
gi&#x017F;&#x017F;et er des leiblichen auch nicht. Jhre gea&#x0364;ng&#x017F;tete Seelen &#x017F;ehen doch<lb/>
auff Jhn und &#x017F;eine &#x017F;o kra&#x0364;fftige Fu&#x0364;rbitte/ die fu&#x0364;r Sie zum himmli-<lb/>
&#x017F;chen Vater ergehet daß Er Mann und Vater &#x017F;eyn/ und das was<lb/>
Er genommen mit &#x017F;einer Va&#x0364;terlichen Gu&#x0364;te und Liebe er&#x017F;etzen wolle.<lb/>
Welche Fu&#x0364;rbitte ja &#x017F;o durchdringend i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie der Vater erho&#x0364;ret/ denn der<lb/>
Vater hat den Sohn lieb. Wolte Jhr Hertz &#x017F;ich den Kummer machen/ ach<lb/>
wer weiß ob er nicht un&#x017F;erSu&#x0364;nden halber &#x017F;o &#x017F;chwerlich zo&#x0364;rnet/ &#x017F;o ha&#x0364;lt ja ihnen<lb/>
Johannes fu&#x0364;r/ ihr Fu&#x0364;rbitter &#x017F;ey zugleich die Ver&#x017F;o&#x0364;hnung fu&#x0364;r ihre Su&#x0364;nde/<lb/>
al&#x017F;o da GOtt derer ihre Su&#x0364;nde ausge&#x017F;o&#x0364;hnet/ und &#x017F;ie &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en getro&#x0364;&#x017F;ten/ &#x017F;o &#x017F;ey<lb/>
nicht ein zorniger Richter/ &#x017F;ondern ein liebreicher Vater/ der zwar zu&#x0364;chti-<lb/>
ge/ ja &#x017F;ta&#x0364;upe/ aber es dennoch damit hertzlich meyne und al&#x017F;o auch mit Jhnen<lb/>
machen werde/ wie Paulus &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Denen die GOtt lieben/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en alle<lb/>
Dinge zum be&#x017F;ten gereichen/</hi> und das wird der liebreiche JE&#x017F;us mit &#x017F;einer<lb/>
hertzlichen Fu&#x0364;rbitte auch zuwege bringen/ haben/ halten und behalten Sie<lb/>
nur den&#x017F;elben und la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich den&#x017F;elben nichts rauben.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#g">Gebrauch.</hi> </hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">W</hi>Jr insgemein geliebte Zuho&#x0364;rer/ &#x017F;olten nunmehro auch uns des &#x017F;ee-<lb/>
ligen Herrn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rectoris</hi></hi> Leichen-<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Text</hi></hi> zu Nutze machen/ und daraus<lb/>
un&#x017F;ere Seeligkeit lernen. Einmahl &#x017F;ind wir wohl allzumahl<lb/>
Su&#x0364;nder/ und bedo&#x0364;rffen der Seeligkeit/ davon wohl keines Wortes no&#x0364;thig/<lb/>
zumahlen bey meinen &#x017F;chon u&#x0364;ber&#x017F;chrittenen Raum und Schrancken. Dar-<lb/>
nach &#x017F;o i&#x017F;t die Lehre von Chri&#x017F;to JE&#x017F;u wohl uns unver&#x017F;aget. Denn wie die<lb/>
Evangeli&#x017F;che Gnaden-Lehre und in&#x017F;onderheit das Stu&#x0364;cke von Chri&#x017F;to JE-<lb/>
&#x017F;u/ allgemein i&#x017F;t. Wie der Heyland allen gegeben: <hi rendition="#fr">Al&#x017F;o hat GOtt die<lb/>
Welt geliebet/ daß er &#x017F;einen eingebohrnen Sohn gab/ auf daß alle</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">die</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[38/0040] Den ſich ſelbſt und die ihn hoͤren lich liebenden Untergebenen/ die Jhres treuen Lehrers Tod mit haͤuffigen Thraͤnen beklagen/ ja uns allen/ die wir ſeinen ſo fruͤhzeitigen Tod zu Hertzen nehmen geſchweigen. Jndeßen Hochleidtragende Frau Rectorin/ wie auch Hr. Sohn und Jungfer Tochter/ muß ich Sie doch auf das Ha- ben/ welches Johannes treibet/ anweiſen. Wir haben einen Fuͤrſprecher bey dem Vater. Ach wie ſich der unſer im Geiſtlichen annimmt/ ſo ver- giſſet er des leiblichen auch nicht. Jhre geaͤngſtete Seelen ſehen doch auff Jhn und ſeine ſo kraͤfftige Fuͤrbitte/ die fuͤr Sie zum himmli- ſchen Vater ergehet daß Er Mann und Vater ſeyn/ und das was Er genommen mit ſeiner Vaͤterlichen Guͤte und Liebe erſetzen wolle. Welche Fuͤrbitte ja ſo durchdringend iſt/ daß ſie der Vater erhoͤret/ denn der Vater hat den Sohn lieb. Wolte Jhr Hertz ſich den Kummer machen/ ach wer weiß ob er nicht unſerSuͤnden halber ſo ſchwerlich zoͤrnet/ ſo haͤlt ja ihnen Johannes fuͤr/ ihr Fuͤrbitter ſey zugleich die Verſoͤhnung fuͤr ihre Suͤnde/ alſo da GOtt derer ihre Suͤnde ausgeſoͤhnet/ und ſie ſich deſſen getroͤſten/ ſo ſey nicht ein zorniger Richter/ ſondern ein liebreicher Vater/ der zwar zuͤchti- ge/ ja ſtaͤupe/ aber es dennoch damit hertzlich meyne und alſo auch mit Jhnen machen werde/ wie Paulus ſagt: Denen die GOtt lieben/ muͤſſen alle Dinge zum beſten gereichen/ und das wird der liebreiche JEſus mit ſeiner hertzlichen Fuͤrbitte auch zuwege bringen/ haben/ halten und behalten Sie nur denſelben und laſſen ſich denſelben nichts rauben. Gebrauch. WJr insgemein geliebte Zuhoͤrer/ ſolten nunmehro auch uns des ſee- ligen Herrn Rectoris Leichen-Text zu Nutze machen/ und daraus unſere Seeligkeit lernen. Einmahl ſind wir wohl allzumahl Suͤnder/ und bedoͤrffen der Seeligkeit/ davon wohl keines Wortes noͤthig/ zumahlen bey meinen ſchon uͤberſchrittenen Raum und Schrancken. Dar- nach ſo iſt die Lehre von Chriſto JEſu wohl uns unverſaget. Denn wie die Evangeliſche Gnaden-Lehre und inſonderheit das Stuͤcke von Chriſto JE- ſu/ allgemein iſt. Wie der Heyland allen gegeben: Alſo hat GOtt die Welt geliebet/ daß er ſeinen eingebohrnen Sohn gab/ auf daß alle die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360149
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360149/40
Zitationshilfe:	Posselt, August: I. N. J. Den sich selbst/ und die ihn hören/ seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712]. , S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360149/40>, abgerufen am 26.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.