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Wortwolke – Wortformen (Types)

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Diese Wortwolke listet alle Types der Textgrundlage des Werkes auf. Die Tokenisierung erfolgte automatisch mittels DTA-Tokwrap. Dargestellt werden die transliterierten (also bspw. ſ → s) Wortformen. Types unter einer absoluten Frequenz von 3 werden nicht dargestellt.


1 2 Aber Absicht Aehnlichkeit Aeußerungen Aktion Aktionen Aktus Analogie Anfang Art Arten Association Augen B. Begrif Begriffe Beobachtung Beobachtungen Beschaffenheit Beschaffenheiten Bestreben Bewegung Bewegungen Bewußtseyn Bey Beziehung Beziehungen Bild Bilder Da Das Denken Denkens Denkkraft Denn Der Dichtkraft Die Diese Dieß Ding Dinge Dingen Ein Eindruck Eindrücke Eine Einen Einer Empfindnisse Empfindung Empfindungen Empfindungsvorstellungen Entwickelung Erfahrung Erfahrungen Es Fall Farbe Fertigkeit Folge Folgen Frage Fällen Fühlen Ganzen Gedanke Gedanken Gefühl Gefühle Gefühls Gegenstand Gegenstände Gegenständen Gehirn Gesetz Gewahrnehmen Grad Grade Grund Grundkraft Größe Handlung Handlungen Hinsicht Hr. Jch Jdee Jdeen Jmpression Jmpressionen Jn Jnnern Jst Kenntnisse Kraft Kräfte Körper Licht Man Mensch Menschen Modifikation Modifikationen Natur Nothwendigkeit Ob Objekt Objekte Objekten Phantasie Philosophen Princip Reflexion Richtung Sache Sachen Schein Seele Seite Selbstthätigkeit Sie Sinn Sinne So Sprache Spuren Stärke Subjekt Theil Theile Thätigkeit Thätigkeiten Und Unterschied Ursache Ursachen Ursprung Urtheil Urtheile Urtheilen Verbindung Vergleichung Vergnügen Verhältnisse Verhältnissen Verhältniß Verhältnißgedanken Vermögen Vernunft Verschiedenheit Verstand Verstande Verstandes Versuch Veränderung Veränderungen Von Vorstellung Vorstellungen Vorstellungskraft Wahrheit Was Weise Wenn Wesen Wie Wir Wirkung Wirkungen Zeichen Zeit Zustand Zweifel ab aber abgesondert alle allein allen aller alles allgemeine allgemeinen als alsdenn also am an andere anderer andern anders angesehen ansehen auch auf aus außen außer bald beide beiden bemerket besondere besondern besonders bestehen bestehet bestimmet betrachtet bey bis bleiben blos bloße da dadurch dagegen daher dahin dann darauf daraus darinn das dasselbige davon dazu daß dem den denen denken denn dennoch der deren dergleichen des desselben dessen deutlich die diese dieselbige dieselbigen diesem diesen dieser dieses dieß doch durch eben ehe eigene eigenen eigentlich ein einander eine einem einen einer einerley eines einfachen einige einigen einmal einzelne einzelnen empfinden empfunden enthalten entstehen entstehet entweder er erfodert erhalten erkennen erste ersten es etwas ferne finden findet fühlen für ganz ganze ganzen gar geben gebracht gefühlet gegen gegenwärtig gegenwärtigen gehören gemacht genommen genug gewahrgenommen gewahrnehmen gewesen gewisse gewissen giebt gleich habe haben hat hervorgebracht hier hin ich ihm ihn ihnen ihr ihre ihrem ihren ihrer im immer in innere innern ist jede jeder jene jenen jener jenes jetzo kann kein keine kommen kommt könne können könnte lange lassen lebhaft leicht letztere letztern läßt machen machet macht mag man mehr mehrere meine meisten menschlichen mich mir mit muß möglich müsse müssen nach nemlich nennen neue neuen nicht nichts noch nothwendig nothwendigen nun nur ob oder oft ohne sagen scheinet schon sehe sehen sehr seine seinen seiner selbst setzen sey seyn sich sie sind sinnlichen so solche solchen solcher solches soll sollen sollte sondern sonsten stark thun thätigen um und unmittelbar uns unsere unserer unserm unsern unter unterscheiden unterschieden urtheilen verbunden vereiniget verschieden verschiedene verschiedenen viel viele vielleicht von vor voraus vorhanden vorher vorstellen vorstellenden völlig war was weil weit weiter welche welchen welcher welches wenig weniger wenigstens wenn werde werden wie wieder wiederum will wir wird wirken wirket wirklich wirklichen wissen wo wodurch wohl wollen womit worden worinn wäre würde zu zugleich zum zur zurück zusammen zwar zwey zwischen ähnlich ähnliche äußere äußern über überhaupt übrigen