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Wortwolke – Lemmata

Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.

2. 30. Abendmahl Abentmal Ambrosij Ambrosius Anfang Anhang Anno Antwort Anzucht Articuln Artikel Auge Augsburg Auslegung Außgehn Basel Bekantnus Bekantnuß Blut Brentius Brot Bucero Bucerus Buch Buchlein Buße Capito Carlstad Christ Christi Christliche Christo Christus Concordi Concordia Confessio D. Ding Doktor Druck Eifer Einigkeit Ende Entpfahen Erde Erklärung Feuer Figur Fleisch Fol. Formul Formula Frieden Fürst Gegenwertigkeit Geist Gemüt Gericht Gestalt Gewalt Gewissen Glaube Glauben Gnade Gott Grund Gut Hand Handel Handlung Herr Herz Himmel Historie Hoffnung Irenaeus Irrtum Item Jahr Johannes Kaiser Kirche Kirchendiener Kür Land Lehre Lehrer Leib Leser Leute Licht Lutheer Luther Luthern Lutherum Lüge Lügner M. Martinus Maß Meinung Mensch Mund Nachtmahl Nachtmal Name Niessung Oecolampadius Ort Pag. Papist Papsttisch Paulus Person Philippus Prediger Prophet Prädikant Punkt Rat Rede Sache Sakrament Schrift Schweizer Skribent Sleidanus Souil Spruch Stand Stetten Straßburg Tag Taufe Teil Testament Theologe Tod Tom. Ton Transsubstantiation Ursache Vater Verstand Vorrede Vuolfij Vuolfio Vuolfius Wahrheit Wein Werk Willen Wittemberg Wittenberg Wort Wortlein Wunder Zeichen Zeit Zweifel Zwingel Zwingli Zwinglianer Zwinglisch Zürich aber abermals abweichen allda alle allein allerdings allhier als also alt am an ander andere anders anfangen annehmen anzeigen approbieren auch auf aufs augsburgisch aus bald bedeuten befinden begreifen bei beide bekennen berichten beschließen beständig beweisen bezeugen billig billigen bis bleiben bringen calvinisch christlich concordiae d da dafür dagegen dahin damals damit dann daran darauf daraus darinnen darreichen darum daselbst davon dazu dazumal daß demselbigen denn dennoch derenthalben derentwegen desgleichen deuten die diese dieselbe dieselbige dieweil doch droben du durch dürfen eben ecclesiae ehe eigen einander eine einfältig einige empfangen empfinden er erklären ernst erst erstlich erzählen es essen et_cetera etc. etlich etliche etwa etwas evangelisch ewig falsch fast ferner finden fol. formula formulam freilich freundlich fromm führen für fürnehm ganz gar geben gebrauchen gedenken geendet gefallen gegen gegenwärtig gehen geistlich gemein gemäß gen genug genugsam gereichen germ. gern geschehen gewiß glauben gleich gleichwohl gläubig gottlos greulich groß gut gänzlich göttlich haben halten handeln heftig heilig heißen helfen hernach heutig hie hier hieraus hierher hiermit himmlisch hin ich idem ien. ihr im in in_maßen innerlich irdisch irrig ja je jedoch jemand jene jenige jetzt keine klar kommen kurz können lang lassen lauten lauter leben legen lehren leiblich lieb liegen lutherisch machen man mehr mein meine meinen mit miteinander mutwillig mögen mündlich müssen nach neben nehmen nennen neu nicht nichts noch nun nur nämlich ob oder ohne pag. politisch recht reden reichen rein richten rund sagen schlecht schreiben schweizerisch schädlich sehen sein seine selbig selbst setzen sich sichtbarlich sie so solch sollen sonder sonderlich sondern sonsten sprechen stehen stellen stet suchen tags treten trinken tun um und unsere unter unterschreiben unterstehen unwahrhaftig unwürdig vergleichen verkehren vermelden versehen verstehen verwerfen viel vier vom von vor vorgeben vorig vornehmlich wa wahr wahrhaftig wann warum was weder weil weiter welche welchen welcher welches wenig wenigste wer werden wesentlich wider wie wiederum wiewohl wir wissen wohl wollen wöllen zehnt ziehen zu zulassen zum zur zusamen zusehen zuverstehen zuvor zuwider zwar zwei zwinglisch zwischen ändern äußerlich öffentlich über übergeben