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Wortwolke – Lemmata

Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.

A Abschnitt Absicht Analogie Anfang Anschauung Ansehung Antinomie Anwendung Apperzeption Apprehension Art Auge Ausdruck B. Bedeutung Bedingte Bedingung Begebenheit Begriff Behauptung Beispiel Beschaffenheit Bestimmung Beweis Bewußtsein Beziehung Charakter Dasein Deduktion Denken Ding Eigenschaft Einbildungskraft Einfluß Einheit Einsicht Empfindung Erfahrung Erkenntnis Erklärung Erscheinung Erweiterung Existenz Fall Falle Feld Folge Form Frage Freiheit Funktion Ganze Gebrauch Gedanke Gegenstand Gemeinschaft Gemüt Gesetz Gewißheit Glied Gott Grad Grenze Grund Grundsatz Größe Gültigkeit Hand Handlung I. Ideal Idee Inbegriff Inhalt Interesse Kategorie Kausalität Kenntnis Kraft Kritik Körper Linie Logik Mannigfaltige Mannigfaltigkeit Materie Mathematik Mensch Möglichkeit Natur Notwendigkeit Objekt Ordnung Philosophie Prinzip Priori Prädikat Punkt Raum Realität Recht Regel Regressus Reihe Sache Satz Schein Schema Schluß Seele Seite Sinn Sinnenwelt Sinnlichkeit Stelle Subjekt Substanz Synthesis System Tat Teil Totalität Umfang Unbedingte Unterschied Untersuchung Ursache Ursprung Urteil Verhältnis Verknüpfung Vermögen Vernunft Vernunftbegriff Vernunftschluß Verschiedenheit Verstand Verstandesbegriff Versuch Veränderung Vollständigkeit Voraussetzung Vorstellung Wahrheit Wahrnehmung Weg Weise Welt Wesen Widerspruch Wirklichkeit Wirkung Wissenschaft Wort Zeit Zusammenhäng Zustand Zwecke a aber ableiten absolut abstrahieren alle allein allerdings allererst allgemein als alsdann also an analytisch ander andere anders anfangen annehmen anschauen ansehen antreffen anwenden apodiktisch auch auf aufheben aus ausdrücken ausmachen außer bald bedeuten bedienen bedingt bedürfen behaupten bei beide bekommen beruhen besondere bestehen bestimmen bestimmt betrachten betreffen beweisen beziehen bis bleiben bloß bringen d d. da dadurch dagegen daher dahin damit darauf daraus darin darstellen darum davon dazu daß demnach demselben denken denkend denn dennoch dergleichen dialektisch die diejenige dienen diese dieselbe doch dogmatisch drei dritt durch durchgängig dynamisch dürfen eben eigen eigentlich einander eine einfach einige einmal einschränken einzig empirisch endlich enthalten entspringen entweder er erfordern erkennen erklären erlauben erst erstere erweitern es etwa etwas euer existieren fern finden folgen folgend folglich formal fragen frei freilich führen ganz gar geben gedenken gegeben gehen gehören gelangen gelten gemein gemäß gerade geschehen gewiß glauben gleich gleichsam gleichwohl groß gründen gut gänzlich haben halten heißen hier hinreichend hoch i. ich ihr im immer in indem indessen inner ins insgesamt intelligibel irgend ja jede jederzeit jen jene jetzt keine kennen klein kommen kosmologisch können lassen lediglich leer legen leicht letztere liegen logisch machen man mathematisch mehr meine menschlich mich mindest mit mithin moralisch mögen möglich müssen nach natürlich nehmen nennen neu nicht nichts niemals noch notwendig nun nur nämlich nötig ob oben ober obgleich objektiv obzwar oder ohne praktisch priori real regulativ rein richtig sagen scheinen schlechthin schließen schon sehen sehr sein seine selbst setzen sich sicher sie sinnlich so solch sollen sondern sonst sowohl spekulativ statt stehen stellen subjektiv suchen synthetisch systematisch transzendental tun um unabhängig unbedingt unbekannt und unendlich unmittelbar unmöglich uns unsere unter unterscheiden unterwerfen ursprünglich urteilen verbinden verknüpfen vermittels verschieden verstehen viel vielleicht vielmehr vollständig vom von vor voraus voraussetzen vorher vorhergehen vorstellen völlig wahr was weder wegen weil weit weiter welche welchen wenig wenige wenigstens wenn werden wider widersprechen wie wiederum wir wirklich wissen wo wodurch wohl wollen worauf z. zeigen ziehen zu zuerst zufällig zugleich zum zur zusammen zwar zwei zweit zwischen äußer über überall überhaupt übrig