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[N.N.]: Zeitzisches Hand- und Gebet-Buch. Leipzig, 1690.

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Von der
Von der Rechtfertigung.
I.

DUrch Adams Fall ist gantz verderbt Mensch-
lich Natur und Wesen :/: Dasselb Gifft ist
auff uns geerbt/ Daß wir nicht kontn genesen
Ohn Gottes Trost/ Der uns erlöst Hat von dem gros-
sen Schaden/ Darein die Schlang Hevam bezwang/
Gottes Zorn auff sich zu laden.

Weil denn die Schlang Hevam hat bracht/ Daß
sie ist abgefallen :/: Von GOTTES Wort/ das sie
veracht/ Dadurch sie in uns allen Bracht hat den Tod/
So war ja Noth/ Daß uns auch Gott solt geben Sein
lieben Sohn/ Den Gnaden-Thron/ Jn dem wir
möchten leben.

Wie uns nun hat ein frembde Schuld Jn Adam all
verhönet :/: Also hat uns ein frembde Huld Jn Christo
all versöhnet; Und wie wir all Durch Adams Fall
Sind ewigs Tods gestorben/ Also hat Gott Durch
C[h]risti Tod Verneurt/ das war verdorben.

So er uns denn seinn Sohn geschenckt/ Da wir sein
Feind noch waren/ Der für uns ist ans Creutz gehenckt/
Getödt/ gen Himm gefahren/ Dadurch wir seyn Vom
Tod und Pein Erlöst/ so wir vertrauen Jn diesem Hort/
Des Vaters Wort/ Wem wolt für Sterben grauen?

Er ist der Weg/ das Licht/ die Pfort/ Die Warheit
und das Leben :/: Des Vaters Rath und ewigs Wort/
Den er uns hat gegeben Zu einem Schutz/ Daß wir
mit Trutz An ihn vest sollen glauben/ Darum uns bald
Kein Macht noch Gwalt Aus seiner Hand wird rauben.

Der Mensch ist| gottloß und verflucht/ Sein Heyl
ist auch noch ferren :/: Der Trost bey einem Menschen
sucht/ Und nicht bey GOtt dem HErren/ Denn wer

ihm
Von der
Von der Rechtfertigung.
I.

DUrch Adams Fall iſt gantz verderbt Menſch-
lich Natur und Weſen :/: Daſſelb Gifft iſt
auff uns geerbt/ Daß wir nicht kontn geneſen
Ohn Gottes Troſt/ Der uns erloͤſt Hat von dem groſ-
ſen Schaden/ Darein die Schlang Hevam bezwang/
Gottes Zorn auff ſich zu laden.

Weil denn die Schlang Hevam hat bracht/ Daß
ſie iſt abgefallen :/: Von GOTTES Wort/ das ſie
veracht/ Dadurch ſie in uns allen Bracht hat den Tod/
So war ja Noth/ Daß uns auch Gott ſolt geben Sein
lieben Sohn/ Den Gnaden-Thron/ Jn dem wir
moͤchten leben.

Wie uns nun hat ein frembde Schuld Jn Adam all
verhoͤnet :/: Alſo hat uns ein frembde Huld Jn Chriſto
all verſoͤhnet; Und wie wir all Durch Adams Fall
Sind ewigs Tods geſtorben/ Alſo hat Gott Durch
C[h]riſti Tod Verneurt/ das war verdorben.

So er uns denn ſeinn Sohn geſchenckt/ Da wir ſein
Feind noch waren/ Der fuͤr uns iſt ans Creutz gehenckt/
Getoͤdt/ gen Him̃ gefahren/ Dadurch wir ſeyn Vom
Tod und Pein Erloͤſt/ ſo wir veꝛtrauen Jn dieſem Hort/
Des Vaters Wort/ Wem wolt fuͤr Sterben grauen?

Er iſt der Weg/ das Licht/ die Pfort/ Die Warheit
und das Leben :/: Des Vaters Rath und ewigs Wort/
Den er uns hat gegeben Zu einem Schutz/ Daß wir
mit Trutz An ihn veſt ſollen glauben/ Darum uns bald
Kein Macht noch Gwalt Aus ſeiner Hand wird rauben.

Der Menſch iſt| gottloß und verflucht/ Sein Heyl
iſt auch noch ferren :/: Der Troſt bey einem Menſchen
ſucht/ Und nicht bey GOtt dem HErren/ Denn wer

ihm
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[86[376]/0500] Von der Von der Rechtfertigung. I. DUrch Adams Fall iſt gantz verderbt Menſch- lich Natur und Weſen :/: Daſſelb Gifft iſt auff uns geerbt/ Daß wir nicht kontn geneſen Ohn Gottes Troſt/ Der uns erloͤſt Hat von dem groſ- ſen Schaden/ Darein die Schlang Hevam bezwang/ Gottes Zorn auff ſich zu laden. Weil denn die Schlang Hevam hat bracht/ Daß ſie iſt abgefallen :/: Von GOTTES Wort/ das ſie veracht/ Dadurch ſie in uns allen Bracht hat den Tod/ So war ja Noth/ Daß uns auch Gott ſolt geben Sein lieben Sohn/ Den Gnaden-Thron/ Jn dem wir moͤchten leben. Wie uns nun hat ein frembde Schuld Jn Adam all verhoͤnet :/: Alſo hat uns ein frembde Huld Jn Chriſto all verſoͤhnet; Und wie wir all Durch Adams Fall Sind ewigs Tods geſtorben/ Alſo hat Gott Durch Chriſti Tod Verneurt/ das war verdorben. So er uns denn ſeinn Sohn geſchenckt/ Da wir ſein Feind noch waren/ Der fuͤr uns iſt ans Creutz gehenckt/ Getoͤdt/ gen Him̃ gefahren/ Dadurch wir ſeyn Vom Tod und Pein Erloͤſt/ ſo wir veꝛtrauen Jn dieſem Hort/ Des Vaters Wort/ Wem wolt fuͤr Sterben grauen? Er iſt der Weg/ das Licht/ die Pfort/ Die Warheit und das Leben :/: Des Vaters Rath und ewigs Wort/ Den er uns hat gegeben Zu einem Schutz/ Daß wir mit Trutz An ihn veſt ſollen glauben/ Darum uns bald Kein Macht noch Gwalt Aus ſeiner Hand wird rauben. Der Menſch iſt| gottloß und verflucht/ Sein Heyl iſt auch noch ferren :/: Der Troſt bey einem Menſchen ſucht/ Und nicht bey GOtt dem HErren/ Denn wer ihm

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Zitationshilfe: [N.N.]: Zeitzisches Hand- und Gebet-Buch. Leipzig, 1690, S. 86[376]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeitz_gebetbuch_1690/500>, abgerufen am 21.11.2024.