brechen schimpflich zu erkennen geben/ dardurch
mancher Herr auf den rechten Weg gebracht
wird. Sihe
D. Dannhavverum disp. 8. Theolog.
conscient. p. 233. da Er auch des Königs
Caro-
li IX. in Franckreich gedencket/ welcher/ damit
Er seiner Hoffleute zum theil böse Sitten verbes-
serte/ den alten Gebrauch/
Satyras, oder Schmach-
schriften/ zu machen/ als wie
Horatius, Juvena-
lis, Persius, gethan/ wider einführen wollen;
auch solche Freyheit alberait dem berümten Fran-
zösischen Poeten
Ronsardo geben hat; wie
Vernu-
lejus observ. polit. ad lib. 4. Annal. Taciti observ.12. erzehlet. Sihe
Boxhorn. Orat. de Satyrica
veterum sapientia: und ob Schalcks-Narren/
und auch rechte Narren/ sich verheuraten mögen?
Christoph. Philip. Richter. quaest. miscell. 22. da
Er die Narren/ auch die Zeit/ unterscheidet.
Die 67. Frag.
Jst es recht/ daß man die Jahrmärckt an
den Sontagen zu halten pflegt? und 2. ist es
rtcht/ daß man/ auff ander Leut Gesundheit/
einen Trunck herum gehen
läst?
WAs das Erste anbelangt/ ist sol-
cher Gebrauch wider das dritte Ge-
bott. Dann der Sontag zum Gottes-
dienst/ nicht zum Handel/ und Wandel/ zu kauf-
fen/ und verkauffen/ Gelt-Rechnung zu führen/
auffs Land zu reiten/ Freßen/ Sauffen/ und der-
gleichen/ so bey den Jahrmärckten vorgehen/ ge-
ord-
brechen ſchimpflich zu erkennen geben/ dardurch
mancher Herr auf den rechten Weg gebracht
wird. Sihe
D. Dannhavverum diſp. 8. Theolog.
conſcient. p. 233. da Er auch des Koͤnigs
Caro-
li IX. in Franckreich gedencket/ welcher/ damit
Er ſeiner Hoffleute zum theil boͤſe Sitten verbeſ-
ſerte/ den alten Gebrauch/
Satyras, oder Schmach-
ſchriften/ zu machen/ als wie
Horatius, Juvena-
lis, Perſius, gethan/ wider einfuͤhren wollen;
auch ſolche Freyheit alberait dem beruͤmten Fran-
zoͤſiſchen Poeten
Ronſardo geben hat; wie
Vernu-
lejus obſerv. polit. ad lib. 4. Annal. Taciti obſerv.12. erzehlet. Sihe
Boxhorn. Orat. de Satyrica
veterum ſapientia: und ob Schalcks-Narren/
und auch rechte Narren/ ſich verheuraten moͤgẽ?
Christoph. Philip. Richter. quæſt. miſcell. 22. da
Er die Narꝛen/ auch die Zeit/ unterſcheidet.
Die 67. Frag.
Jſt es recht/ daß man die Jahrmaͤrckt an
den Sontagen zu halten pflegt? und 2. iſt es
rtcht/ daß man/ auff ander Leut Geſundheit/
einen Trunck herum gehen
laͤſt?
WAs das Erſte anbelangt/ iſt ſol-
cher Gebrauch wider das dritte Ge-
bott. Dann der Sontag zum Gottes-
dienſt/ nicht zum Handel/ und Wandel/ zu kauf-
fen/ und verkauffen/ Gelt-Rechnung zu fuͤhren/
auffs Land zu reiten/ Freßen/ Sauffen/ und der-
gleichen/ ſo bey den Jahrmaͤrckten vorgehen/ ge-
ord-
<TEI>
<text>
<body>
<div n="1">
<div n="2">
<p><pb facs="#f0372" n="348"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 67. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
brechen ſchimpflich zu erkennen geben/ dardurch<lb/>
mancher Herr auf den rechten Weg gebracht<lb/>
wird. Sihe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">D. Dannhavverum diſp. 8. Theolog.<lb/>
conſcient. p.</hi></hi> 233. da Er auch des Koͤnigs <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Caro-<lb/>
li IX.</hi></hi> in Franckreich gedencket/ welcher/ damit<lb/>
Er ſeiner Hoffleute zum theil boͤſe Sitten verbeſ-<lb/>
ſerte/ den alten Gebrauch/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Satyras,</hi></hi> oder Schmach-<lb/>
ſchriften/ zu machen/ als wie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Horatius, Juvena-<lb/>
lis, Perſius,</hi></hi> gethan/ wider einfuͤhren wollen;<lb/>
auch ſolche Freyheit alberait dem beruͤmten Fran-<lb/>
zoͤſiſchen Poeten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ronſardo</hi></hi> geben hat; wie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vernu-<lb/>
lejus obſerv. polit. ad lib. 4. Annal. Taciti obſerv.</hi></hi><lb/>
12. erzehlet. Sihe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Boxhorn. Orat. de Satyrica<lb/>
veterum ſapientia:</hi></hi> und ob Schalcks-Narren/<lb/>
und auch rechte Narren/ ſich verheuraten moͤgẽ?<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Christoph. Philip. Richter. quæſt. miſcell.</hi></hi> 22. da<lb/>
Er die Narꝛen/ auch die Zeit/ unterſcheidet.</p>
</div><lb/>
<div n="2">
<head><hi rendition="#fr">Die 67. Frag.</hi><lb/><hi rendition="#b">Jſt es recht/ daß man die Jahrmaͤrckt an</hi><lb/>
den Sontagen zu halten pflegt? und 2. iſt es<lb/>
rtcht/ daß man/ auff ander Leut Geſundheit/<lb/>
einen Trunck herum gehen<lb/>
laͤſt?</head><lb/>
<p><hi rendition="#in">W</hi><hi rendition="#b">As das Erſte anbelangt/ iſt ſol-</hi><lb/>
cher Gebrauch wider das dritte Ge-<lb/>
bott. Dann der Sontag zum Gottes-<lb/>
dienſt/ nicht zum Handel/ und Wandel/ zu kauf-<lb/>
fen/ und verkauffen/ Gelt-Rechnung zu fuͤhren/<lb/>
auffs Land zu reiten/ Freßen/ Sauffen/ und der-<lb/>
gleichen/ ſo bey den Jahrmaͤrckten vorgehen/ ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ord-</fw><lb/></p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>
[348/0372]
Die 67. Frag/ des 4. Hundert.
brechen ſchimpflich zu erkennen geben/ dardurch
mancher Herr auf den rechten Weg gebracht
wird. Sihe D. Dannhavverum diſp. 8. Theolog.
conſcient. p. 233. da Er auch des Koͤnigs Caro-
li IX. in Franckreich gedencket/ welcher/ damit
Er ſeiner Hoffleute zum theil boͤſe Sitten verbeſ-
ſerte/ den alten Gebrauch/ Satyras, oder Schmach-
ſchriften/ zu machen/ als wie Horatius, Juvena-
lis, Perſius, gethan/ wider einfuͤhren wollen;
auch ſolche Freyheit alberait dem beruͤmten Fran-
zoͤſiſchen Poeten Ronſardo geben hat; wie Vernu-
lejus obſerv. polit. ad lib. 4. Annal. Taciti obſerv.
12. erzehlet. Sihe Boxhorn. Orat. de Satyrica
veterum ſapientia: und ob Schalcks-Narren/
und auch rechte Narren/ ſich verheuraten moͤgẽ?
Christoph. Philip. Richter. quæſt. miſcell. 22. da
Er die Narꝛen/ auch die Zeit/ unterſcheidet.
Die 67. Frag.
Jſt es recht/ daß man die Jahrmaͤrckt an
den Sontagen zu halten pflegt? und 2. iſt es
rtcht/ daß man/ auff ander Leut Geſundheit/
einen Trunck herum gehen
laͤſt?
WAs das Erſte anbelangt/ iſt ſol-
cher Gebrauch wider das dritte Ge-
bott. Dann der Sontag zum Gottes-
dienſt/ nicht zum Handel/ und Wandel/ zu kauf-
fen/ und verkauffen/ Gelt-Rechnung zu fuͤhren/
auffs Land zu reiten/ Freßen/ Sauffen/ und der-
gleichen/ ſo bey den Jahrmaͤrckten vorgehen/ ge-
ord-