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Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die LXXVII. Frag.

Was das Andere betrifft/ so weichet/ im Schre-
cken/ die Wärme/ so ausser dem Hertzen ist/ ein-
warts/ und daher erbleichen die Forchtsame/ und
zittern mit der Stimm/ wann die Wärme die Glie-
der verlassen/ und erfolget auch das Zähnklap-
pern. Es ist aber immer ein Mensch forchtsamer/
als der ander/ als man bey den Weibsperson en/
den Kindern/ denen/ so melancholischer/ oder trau-
riger Natur/ seyn/ und bey den Alten/ erfähret;
auch bey denen/ so/ von Jugend auff/ sich zum ein-
samen Leben gewehnet haben/ welche die schwache
Wärme (dann die Wärme die Künheit/ die Käl-
te aber die Forcht/ zeuget) verzagt/ schreckhafft/
und forchtsam/ machet/ daß sie sich/ die Widerwer-
keiten hertzhafftig abzuwenden/ nicht erzeigen/ und
beweisen können.

Die LXXVIII. Frag.
Kan einer sich selber hassen/ oder
ihme feind seyn?

HJerauff wird mit Unter-
schied geantwortet. Für sich/ oder an
sich selbsten/ kan einer ihme nicht feind
seyn: Dann/ von Natur/ begehrt ein jeder nur des
Guten; Er kan auch nichts Böses/ als unter dem
Schein des Guten/ begehren: sintemal alles Bö-
ses/ wider seinen Willen ist. Und daher sagt der
Apostel/ zun Ephesern am 5. v. 29. Niemand hab
jemals sein eigen Fleisch gehasset. Zufälliger

Dinge

Die LXXVII. Frag.

Was das Andere betrifft/ ſo weichet/ im Schre-
cken/ die Waͤrme/ ſo auſſer dem Hertzen iſt/ ein-
warts/ und daher erbleichen die Forchtſame/ und
zittern mit der Stimm/ wann die Waͤrme die Glie-
der verlaſſen/ und erfolget auch das Zaͤhnklap-
pern. Es iſt aber immer ein Menſch forchtſamer/
als der ander/ als man bey den Weibsperſon en/
den Kindern/ denen/ ſo melancholiſcher/ oder trau-
riger Natur/ ſeyn/ und bey den Alten/ erfaͤhret;
auch bey denen/ ſo/ von Jugend auff/ ſich zum ein-
ſamen Leben gewehnet haben/ welche die ſchwache
Waͤrme (dann die Waͤrme die Kuͤnheit/ die Kaͤl-
te aber die Forcht/ zeuget) verzagt/ ſchreckhafft/
und forchtſam/ machet/ daß ſie ſich/ die Widerwer-
keiten hertzhafftig abzuwenden/ nicht erzeigen/ und
beweiſen koͤnnen.

Die LXXVIII. Frag.
Kan einer ſich ſelber haſſen/ oder
ihme feind ſeyn?

HJerauff wird mit Unter-
ſchied geantwortet. Fuͤr ſich/ oder an
ſich ſelbſten/ kan einer ihme nicht feind
ſeyn: Dann/ von Natur/ begehrt ein jeder nur des
Guten; Er kan auch nichts Boͤſes/ als unter dem
Schein des Guten/ begehren: ſintemal alles Boͤ-
ſes/ wider ſeinen Willen iſt. Und daher ſagt der
Apoſtel/ zun Epheſern am 5. v. 29. Niemand hab
jemals ſein eigen Fleiſch gehaſſet. Zufaͤlliger

Dinge

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[370/0398] Die LXXVII. Frag. Was das Andere betrifft/ ſo weichet/ im Schre- cken/ die Waͤrme/ ſo auſſer dem Hertzen iſt/ ein- warts/ und daher erbleichen die Forchtſame/ und zittern mit der Stimm/ wann die Waͤrme die Glie- der verlaſſen/ und erfolget auch das Zaͤhnklap- pern. Es iſt aber immer ein Menſch forchtſamer/ als der ander/ als man bey den Weibsperſon en/ den Kindern/ denen/ ſo melancholiſcher/ oder trau- riger Natur/ ſeyn/ und bey den Alten/ erfaͤhret; auch bey denen/ ſo/ von Jugend auff/ ſich zum ein- ſamen Leben gewehnet haben/ welche die ſchwache Waͤrme (dann die Waͤrme die Kuͤnheit/ die Kaͤl- te aber die Forcht/ zeuget) verzagt/ ſchreckhafft/ und forchtſam/ machet/ daß ſie ſich/ die Widerwer- keiten hertzhafftig abzuwenden/ nicht erzeigen/ und beweiſen koͤnnen. Die LXXVIII. Frag. Kan einer ſich ſelber haſſen/ oder ihme feind ſeyn? HJerauff wird mit Unter- ſchied geantwortet. Fuͤr ſich/ oder an ſich ſelbſten/ kan einer ihme nicht feind ſeyn: Dann/ von Natur/ begehrt ein jeder nur des Guten; Er kan auch nichts Boͤſes/ als unter dem Schein des Guten/ begehren: ſintemal alles Boͤ- ſes/ wider ſeinen Willen iſt. Und daher ſagt der Apoſtel/ zun Epheſern am 5. v. 29. Niemand hab jemals ſein eigen Fleiſch gehaſſet. Zufaͤlliger Dinge

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/398>, abgerufen am 21.12.2024.

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