Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LXXVI. Frag.

gen er Red/ und Antwort zu geben hätte/ auch dar-
umen ihme entweder die Ehr/ oder Spott/ und
Verweisung/ gebürete: So hat er um das/ was
die Seinige thun/ sich nicht zu schämen; ob es ih-
me wol wehe thut/ wann seine Nächstverwandte
sich gröblich vergreiffen. Wann aber je (wie dann
sündigen/ und irren/ Menschlich ist) etwas einer
selbsten begienge/ dardurch er den Namen eines
ehrlichen Manns/ oder/ wie man zu reden pflegt/
Bidermanns/ verlieren thäte/ so ist es rahtsamer/
und besser; daß er sich dessen schäme/ und Leyd dar-
über trage; als daß er solches unterlassen solte.
Dann dergestalt wurde er eines unverschamten
Menschen Namen auff sich laden.

Die LXXVII. Frag.
Warum werden in der Traurigkeit
die Zäher vergossen? Und warum er-
bleichet man in der Forcht/ oder
im Schrecken?

DJe Betrübnus machet/ daß
die Wärme sich einwarts begibet/ die
Glieder schwächet/ sie niderwirffet/ und
die Verrichtungen grösten Theils verhindert.
Dann alles/ so schädlich/ wann es verhalten wird/
mehr bekümmert/ weiln der Seelen Vorhaben
mehrers vermehret wird; wann aber solches sich
auslasset/ so wird auch das Vorhaben etlicher
massen getheilet/ und dardurch der innere Schmertz

gemin-

Die LXXVI. Frag.

gen er Red/ und Antwort zu geben haͤtte/ auch dar-
umen ihme entweder die Ehr/ oder Spott/ und
Verweiſung/ gebuͤrete: So hat er um das/ was
die Seinige thun/ ſich nicht zu ſchaͤmen; ob es ih-
me wol wehe thut/ wann ſeine Naͤchſtverwandte
ſich groͤblich vergreiffen. Wann aber je (wie dann
ſuͤndigen/ und irren/ Menſchlich iſt) etwas einer
ſelbſten begienge/ dardurch er den Namen eines
ehrlichen Manns/ oder/ wie man zu reden pflegt/
Bidermanns/ verlieren thaͤte/ ſo iſt es rahtſamer/
und beſſer; daß er ſich deſſen ſchaͤme/ und Leyd dar-
uͤber trage; als daß er ſolches unterlaſſen ſolte.
Dann dergeſtalt wurde er eines unverſchamten
Menſchen Namen auff ſich laden.

Die LXXVII. Frag.
Warum werden in der Traurigkeit
die Zaͤher vergoſſen? Und warum er-
bleichet man in der Forcht/ oder
im Schrecken?

DJe Betruͤbnus machet/ daß
die Waͤrme ſich einwarts begibet/ die
Glieder ſchwaͤchet/ ſie niderwirffet/ und
die Verrichtungen groͤſten Theils verhindert.
Dann alles/ ſo ſchaͤdlich/ wann es verhalten wird/
mehr bekuͤmmert/ weiln der Seelen Vorhaben
mehrers vermehret wird; wann aber ſolches ſich
auslaſſet/ ſo wird auch das Vorhaben etlicher
maſſen getheilet/ und dardurch der innere Schmertz

gemin-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0396" n="368"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">LXXVI.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
gen er Red/ und Antwort zu geben ha&#x0364;tte/ auch dar-<lb/>
umen ihme entweder die Ehr/ oder Spott/ und<lb/>
Verwei&#x017F;ung/ gebu&#x0364;rete: So hat er um das/ was<lb/>
die Seinige thun/ &#x017F;ich nicht zu &#x017F;cha&#x0364;men; ob es ih-<lb/>
me wol wehe thut/ wann &#x017F;eine Na&#x0364;ch&#x017F;tverwandte<lb/>
&#x017F;ich gro&#x0364;blich vergreiffen. Wann aber je (wie dann<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndigen/ und irren/ Men&#x017F;chlich i&#x017F;t) etwas einer<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten begienge/ dardurch er den Namen eines<lb/>
ehrlichen Manns/ oder/ wie man zu reden pflegt/<lb/>
Bidermanns/ verlieren tha&#x0364;te/ &#x017F;o i&#x017F;t es raht&#x017F;amer/<lb/>
und be&#x017F;&#x017F;er; daß er &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;cha&#x0364;me/ und Leyd dar-<lb/>
u&#x0364;ber trage; als daß er &#x017F;olches unterla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olte.<lb/>
Dann derge&#x017F;talt wurde er eines unver&#x017F;chamten<lb/>
Men&#x017F;chen Namen auff &#x017F;ich laden.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">LXXVII.</hi></hi> Frag.<lb/>
Warum werden in der Traurigkeit<lb/>
die Za&#x0364;her vergo&#x017F;&#x017F;en? Und warum er-</hi><lb/>
bleichet man in der Forcht/ oder<lb/>
im Schrecken?</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi><hi rendition="#fr">Je Betru&#x0364;bnus machet/ daß</hi><lb/>
die Wa&#x0364;rme &#x017F;ich einwarts begibet/ die<lb/>
Glieder &#x017F;chwa&#x0364;chet/ &#x017F;ie niderwirffet/ und<lb/>
die Verrichtungen gro&#x0364;&#x017F;ten Theils verhindert.<lb/>
Dann alles/ &#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;dlich/ wann es verhalten wird/<lb/>
mehr beku&#x0364;mmert/ weiln der Seelen Vorhaben<lb/>
mehrers vermehret wird; wann aber &#x017F;olches &#x017F;ich<lb/>
ausla&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;o wird auch das Vorhaben etlicher<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en getheilet/ und dardurch der innere Schmertz<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gemin-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[368/0396] Die LXXVI. Frag. gen er Red/ und Antwort zu geben haͤtte/ auch dar- umen ihme entweder die Ehr/ oder Spott/ und Verweiſung/ gebuͤrete: So hat er um das/ was die Seinige thun/ ſich nicht zu ſchaͤmen; ob es ih- me wol wehe thut/ wann ſeine Naͤchſtverwandte ſich groͤblich vergreiffen. Wann aber je (wie dann ſuͤndigen/ und irren/ Menſchlich iſt) etwas einer ſelbſten begienge/ dardurch er den Namen eines ehrlichen Manns/ oder/ wie man zu reden pflegt/ Bidermanns/ verlieren thaͤte/ ſo iſt es rahtſamer/ und beſſer; daß er ſich deſſen ſchaͤme/ und Leyd dar- uͤber trage; als daß er ſolches unterlaſſen ſolte. Dann dergeſtalt wurde er eines unverſchamten Menſchen Namen auff ſich laden. Die LXXVII. Frag. Warum werden in der Traurigkeit die Zaͤher vergoſſen? Und warum er- bleichet man in der Forcht/ oder im Schrecken? DJe Betruͤbnus machet/ daß die Waͤrme ſich einwarts begibet/ die Glieder ſchwaͤchet/ ſie niderwirffet/ und die Verrichtungen groͤſten Theils verhindert. Dann alles/ ſo ſchaͤdlich/ wann es verhalten wird/ mehr bekuͤmmert/ weiln der Seelen Vorhaben mehrers vermehret wird; wann aber ſolches ſich auslaſſet/ ſo wird auch das Vorhaben etlicher maſſen getheilet/ und dardurch der innere Schmertz gemin-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/396
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/396>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.