Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXIX. Frag.
Jst nicht das allzuscharffe Recht/
oder das höchste Recht/ bisweilen
das höchste Unrecht?

JA/ Wann namlich solches
seine vorgeschriebne Grentzen über-
schreitet/ die Weisheit nicht zu Raht
ziehet/ und des Gesätz-Gebers Will/ und Mei-
nung/ nicht recht verstehet/ und die allgemeine Ge-
sätz nicht/ nach den sonderbaren Umständen des
Orts/ der Zeit/ und der Personen/ examiniret/
noch auch die Billichkeit in Acht nimmet. Sihe
Aristotelem lib. 5. Eth. Nic. c. 10. Terent. in Heau-
tontimor. Es sollen die Richter nicht so scharff
seyn/ daß sie allezeit auch die geringe Fehler so
hoch erheben wolten; sondern/ weil irren Mensch-
lich ist/ mit den Menschlichen Schwachheiten
Mitleiden bisweilen haben/ und darüber seufftzen.
Die Poeten haben/ vor Zeiten/ gedichtet/ daß des
Herculis Keul feucht von Oel seye/ damit anzu-
deuten/ daß die Streich der Gerechtigkeit/ mit dem
Oel der Barmhertzigkeit/ zu lindern seyen; und
die Gerechtigkeit/ mit der Barmhertzigkeit/ herein-
tretten solle. Und daher thun die Gesätze selbsten
einem Richter die Billichkeit befehlen/ L. placuit
3. C. de judic. l. 4. §. interdum ff. de eo, quod certo
loco, l. 14. §. 13. ff. de relig. & sumpt. fun. l. in omni-
bus quidem 90. ff. de R. J. Wer wolte nicht viel-

mehr

Die XXIX. Frag.
Jſt nicht das allzuſcharffe Recht/
oder das hoͤchſte Recht/ bisweilen
das hoͤchſte Unrecht?

JA/ Wann namlich ſolches
ſeine vorgeſchriebne Grentzen uͤber-
ſchreitet/ die Weisheit nicht zu Raht
ziehet/ und des Geſaͤtz-Gebers Will/ und Mei-
nung/ nicht recht verſtehet/ und die allgemeine Ge-
ſaͤtz nicht/ nach den ſonderbaren Umſtaͤnden des
Orts/ der Zeit/ und der Perſonen/ examiniret/
noch auch die Billichkeit in Acht nimmet. Sihe
Ariſtotelem lib. 5. Eth. Nic. c. 10. Terent. in Heau-
tontimor. Es ſollen die Richter nicht ſo ſcharff
ſeyn/ daß ſie allezeit auch die geringe Fehler ſo
hoch erheben wolten; ſondern/ weil irren Menſch-
lich iſt/ mit den Menſchlichen Schwachheiten
Mitleiden bisweilen haben/ und daruͤber ſeufftzen.
Die Poeten haben/ vor Zeiten/ gedichtet/ daß des
Herculis Keul feucht von Oel ſeye/ damit anzu-
deuten/ daß die Streich der Gerechtigkeit/ mit dem
Oel der Barmhertzigkeit/ zu lindern ſeyen; und
die Gerechtigkeit/ mit der Barmhertzigkeit/ herein-
tretten ſolle. Und daher thun die Geſaͤtze ſelbſten
einem Richter die Billichkeit befehlen/ L. placuit
3. C. de judic. l. 4. §. interdum ff. de eo, quod certo
loco, l. 14. §. 13. ff. de relig. & ſumpt. fun. l. in omni-
bus quidem 90. ff. de R. J. Wer wolte nicht viel-

mehr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb n="104" facs="#f0132"/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXIX.</hi></hi> Frag.<lb/>
J&#x017F;t nicht das allzu&#x017F;charffe Recht/<lb/>
oder das ho&#x0364;ch&#x017F;te Recht/ bisweilen</hi><lb/>
das ho&#x0364;ch&#x017F;te Unrecht?</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">J</hi><hi rendition="#fr">A/ Wann namlich &#x017F;olches</hi><lb/>
&#x017F;eine vorge&#x017F;chriebne Grentzen u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;chreitet/ die Weisheit nicht zu Raht<lb/>
ziehet/ und des Ge&#x017F;a&#x0364;tz-Gebers Will/ und Mei-<lb/>
nung/ nicht recht ver&#x017F;tehet/ und die allgemeine Ge-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;tz nicht/ nach den &#x017F;onderbaren Um&#x017F;ta&#x0364;nden des<lb/>
Orts/ der Zeit/ und der Per&#x017F;onen/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">examini</hi></hi>ret/<lb/>
noch auch die Billichkeit in Acht nimmet. Sihe<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ari&#x017F;totelem lib.</hi> 5. <hi rendition="#i">Eth. Nic. c.</hi> 10. <hi rendition="#i">Terent. in Heau-<lb/>
tontimor.</hi></hi> Es &#x017F;ollen die Richter nicht &#x017F;o &#x017F;charff<lb/>
&#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie allezeit auch die geringe Fehler &#x017F;o<lb/>
hoch erheben wolten; &#x017F;ondern/ weil irren Men&#x017F;ch-<lb/>
lich i&#x017F;t/ mit den Men&#x017F;chlichen Schwachheiten<lb/>
Mitleiden bisweilen haben/ und daru&#x0364;ber &#x017F;eufftzen.<lb/>
Die Poeten haben/ vor Zeiten/ gedichtet/ daß des<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Herculis</hi></hi> Keul feucht von Oel &#x017F;eye/ damit anzu-<lb/>
deuten/ daß die Streich der Gerechtigkeit/ mit dem<lb/>
Oel der Barmhertzigkeit/ zu lindern &#x017F;eyen; und<lb/>
die Gerechtigkeit/ mit der Barmhertzigkeit/ herein-<lb/>
tretten &#x017F;olle. Und daher thun die Ge&#x017F;a&#x0364;tze &#x017F;elb&#x017F;ten<lb/>
einem Richter die Billichkeit befehlen/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L. placuit</hi><lb/>
3. <hi rendition="#i">C. de judic. l.</hi> 4. §. <hi rendition="#i">interdum ff. de eo, quod certo<lb/>
loco, l.</hi> 14. §. 13. <hi rendition="#i">ff. de relig. &amp; &#x017F;umpt. fun. l. in omni-<lb/>
bus quidem</hi> 90. <hi rendition="#i">ff. de R. J.</hi></hi> Wer wolte nicht viel-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">mehr</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[104/0132] Die XXIX. Frag. Jſt nicht das allzuſcharffe Recht/ oder das hoͤchſte Recht/ bisweilen das hoͤchſte Unrecht? JA/ Wann namlich ſolches ſeine vorgeſchriebne Grentzen uͤber- ſchreitet/ die Weisheit nicht zu Raht ziehet/ und des Geſaͤtz-Gebers Will/ und Mei- nung/ nicht recht verſtehet/ und die allgemeine Ge- ſaͤtz nicht/ nach den ſonderbaren Umſtaͤnden des Orts/ der Zeit/ und der Perſonen/ examiniret/ noch auch die Billichkeit in Acht nimmet. Sihe Ariſtotelem lib. 5. Eth. Nic. c. 10. Terent. in Heau- tontimor. Es ſollen die Richter nicht ſo ſcharff ſeyn/ daß ſie allezeit auch die geringe Fehler ſo hoch erheben wolten; ſondern/ weil irren Menſch- lich iſt/ mit den Menſchlichen Schwachheiten Mitleiden bisweilen haben/ und daruͤber ſeufftzen. Die Poeten haben/ vor Zeiten/ gedichtet/ daß des Herculis Keul feucht von Oel ſeye/ damit anzu- deuten/ daß die Streich der Gerechtigkeit/ mit dem Oel der Barmhertzigkeit/ zu lindern ſeyen; und die Gerechtigkeit/ mit der Barmhertzigkeit/ herein- tretten ſolle. Und daher thun die Geſaͤtze ſelbſten einem Richter die Billichkeit befehlen/ L. placuit 3. C. de judic. l. 4. §. interdum ff. de eo, quod certo loco, l. 14. §. 13. ff. de relig. & ſumpt. fun. l. in omni- bus quidem 90. ff. de R. J. Wer wolte nicht viel- mehr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/132
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/132>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.