Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LXXXIII. Frag.

würde/ besagter Streit/ vielleicht bald entscheiden
seyn. Unsere alte Teutschen haben vom Herbst
nichts gewust/ sondern hatten nur drey Jahrszei-
ten: wie dann noch heutigs Tags/ der gemeine
Mann in Engelland nichts umb den Herbst weiß:
wie Philip. Cluverius lib. 1. de antiq. Gcrmania
bezeuget. Da er auch schreibet/ daß sie/ die alten
Teutschen/ ihre Sachen nicht den Tagen/ sondern
Nächten nach/ gerechnet/ als die da wusten/ daß die
Nacht eher/ als der Tag gewesen; wie dann solches
die Engelländer noch thäten/ welche nicht sagten
14 Tag/ sondern 14. Nacht/ oder fornight, item/
Sevennights, das ist/ sieben Nacht/ oder eine Wo-
chen. Die uns die Füsse kehren/ haben ihren Win-
ter/ wann bey uns der Sommer ist. So werden
auch die Früchten bey den Morgenländern frühe
zeitig. Jm übrigen ist der oben etlichmal angezo-
gene Linemannus, weyland Professor zu Königs-
berg/ in der siebenden Frag seines Prognost. auffs
Jahr 49. der ersten Meinung/ und sagt/ daß die je-
nige für die beste und sicherste zu halten/ welche wol-
le/ daß die Welt im Herbst erschaffen sey.

Die LXXXIV. Frag/
Solle man mehrers zu Mittag/
oder zu Nacht essen?

ES seyn unterschiedliche/ und darunter
der Paduanische Medicus, Oddus de Od-

dis,

Die LXXXIII. Frag.

wuͤrde/ beſagter Streit/ vielleicht bald entſcheiden
ſeyn. Unſere alte Teutſchen haben vom Herbſt
nichts gewuſt/ ſondern hatten nur drey Jahrszei-
ten: wie dann noch heutigs Tags/ der gemeine
Mann in Engelland nichts umb den Herbſt weiß:
wie Philip. Cluverius lib. 1. de antiq. Gcrmania
bezeuget. Da er auch ſchreibet/ daß ſie/ die alten
Teutſchen/ ihre Sachen nicht den Tagen/ ſondern
Naͤchten nach/ gerechnet/ als die da wuſten/ daß die
Nacht eher/ als der Tag geweſen; wie dann ſolches
die Engellaͤnder noch thaͤten/ welche nicht ſagten
14 Tag/ ſondern 14. Nacht/ oder fornight, item/
Sevennights, das iſt/ ſieben Nacht/ oder eine Wo-
chen. Die uns die Fuͤſſe kehren/ haben ihren Win-
ter/ wann bey uns der Sommer iſt. So werden
auch die Fruͤchten bey den Morgenlaͤndern fruͤhe
zeitig. Jm uͤbrigen iſt der oben etlichmal angezo-
gene Linemannus, weyland Profeſſor zu Koͤnigs-
berg/ in der ſiebenden Frag ſeines Prognoſt. auffs
Jahr 49. der erſten Meinung/ und ſagt/ daß die je-
nige fuͤr die beſte und ſicherſte zu halten/ welche wol-
le/ daß die Welt im Herbſt erſchaffen ſey.

Die LXXXIV. Frag/
Solle man mehrers zu Mittag/
oder zu Nacht eſſen?

ES ſeyn unterſchiedliche/ und darunter
der Paduaniſche Medicus, Oddus de Od-

dis,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0331" n="315"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXXXIII.</hi> Frag.</hi></fw><lb/>
wu&#x0364;rde/ be&#x017F;agter Streit/ vielleicht bald ent&#x017F;cheiden<lb/>
&#x017F;eyn. Un&#x017F;ere alte Teut&#x017F;chen haben vom Herb&#x017F;t<lb/>
nichts gewu&#x017F;t/ &#x017F;ondern hatten nur drey Jahrszei-<lb/>
ten: wie dann noch heutigs Tags/ der gemeine<lb/>
Mann in Engelland nichts umb den Herb&#x017F;t weiß:<lb/>
wie <hi rendition="#aq">Philip. Cluverius lib. 1. de antiq. Gcrmania</hi><lb/>
bezeuget. Da er auch &#x017F;chreibet/ daß &#x017F;ie/ die alten<lb/>
Teut&#x017F;chen/ ihre Sachen nicht den Tagen/ &#x017F;ondern<lb/>
Na&#x0364;chten nach/ gerechnet/ als die da wu&#x017F;ten/ daß die<lb/>
Nacht eher/ als der Tag gewe&#x017F;en; wie dann &#x017F;olches<lb/>
die Engella&#x0364;nder noch tha&#x0364;ten/ welche nicht &#x017F;agten<lb/>
14 Tag/ &#x017F;ondern 14. Nacht/ oder <hi rendition="#aq">fornight,</hi> item/<lb/><hi rendition="#aq">Sevennights,</hi> das i&#x017F;t/ &#x017F;ieben Nacht/ oder eine Wo-<lb/>
chen. Die uns die Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e kehren/ haben ihren Win-<lb/>
ter/ wann bey uns der Sommer i&#x017F;t. So werden<lb/>
auch die Fru&#x0364;chten bey den Morgenla&#x0364;ndern fru&#x0364;he<lb/>
zeitig. Jm u&#x0364;brigen i&#x017F;t der oben etlichmal angezo-<lb/>
gene <hi rendition="#aq">Linemannus,</hi> weyland <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;or</hi> zu Ko&#x0364;nigs-<lb/>
berg/ in der &#x017F;iebenden Frag &#x017F;eines <hi rendition="#aq">Progno&#x017F;t.</hi> auffs<lb/>
Jahr 49. der er&#x017F;ten Meinung/ und &#x017F;agt/ daß die je-<lb/>
nige fu&#x0364;r die be&#x017F;te und &#x017F;icher&#x017F;te zu halten/ welche wol-<lb/>
le/ daß die Welt im Herb&#x017F;t er&#x017F;chaffen &#x017F;ey.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">LXXXIV.</hi></hi> Frag/<lb/>
Solle man mehrers zu Mittag/<lb/>
oder zu Nacht e&#x017F;&#x017F;en?</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">E</hi><hi rendition="#fr">S &#x017F;eyn unter&#x017F;chiedliche/ und darunter</hi><lb/>
der Paduani&#x017F;che <hi rendition="#aq">Medicus, Oddus de Od-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">dis,</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[315/0331] Die LXXXIII. Frag. wuͤrde/ beſagter Streit/ vielleicht bald entſcheiden ſeyn. Unſere alte Teutſchen haben vom Herbſt nichts gewuſt/ ſondern hatten nur drey Jahrszei- ten: wie dann noch heutigs Tags/ der gemeine Mann in Engelland nichts umb den Herbſt weiß: wie Philip. Cluverius lib. 1. de antiq. Gcrmania bezeuget. Da er auch ſchreibet/ daß ſie/ die alten Teutſchen/ ihre Sachen nicht den Tagen/ ſondern Naͤchten nach/ gerechnet/ als die da wuſten/ daß die Nacht eher/ als der Tag geweſen; wie dann ſolches die Engellaͤnder noch thaͤten/ welche nicht ſagten 14 Tag/ ſondern 14. Nacht/ oder fornight, item/ Sevennights, das iſt/ ſieben Nacht/ oder eine Wo- chen. Die uns die Fuͤſſe kehren/ haben ihren Win- ter/ wann bey uns der Sommer iſt. So werden auch die Fruͤchten bey den Morgenlaͤndern fruͤhe zeitig. Jm uͤbrigen iſt der oben etlichmal angezo- gene Linemannus, weyland Profeſſor zu Koͤnigs- berg/ in der ſiebenden Frag ſeines Prognoſt. auffs Jahr 49. der erſten Meinung/ und ſagt/ daß die je- nige fuͤr die beſte und ſicherſte zu halten/ welche wol- le/ daß die Welt im Herbſt erſchaffen ſey. Die LXXXIV. Frag/ Solle man mehrers zu Mittag/ oder zu Nacht eſſen? ES ſeyn unterſchiedliche/ und darunter der Paduaniſche Medicus, Oddus de Od- dis,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/331
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 315. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/331>, abgerufen am 25.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.