entationibus cadaverum agens mira profert Auctor de mortuis in tumulis adhuc voraci- bus, & vicinos viventes spectrorum modo trucidantibus, a Polonis speciali nomine U- piers & Upierzyca appellatis, de quibus quae producit authentica documenta, ulteriorem fortasse disquisitionem merentur, ad Ann. 1722. mens Jan. p. 17. Zeit zu ersparen, will ich besondere Historien nicht außschreiben. Viel lieber fragt es sich
§. 3.
Was halten gelehrte Leute von diesen aben- theurlichen Erzehlungen? Ihre Antworten seynd theils eben so abentheurlich, ut dignas habeant labra lactucas. Etliche führen sich auf gut Machiavellisch auf in regno literario, und sagen: Historie hin, Historie her, es ist al- les nicht wahr, was man hievon sagt. Das wäre freylich der kürtzeste Weg, auch mit un- sern Vampyrs aus dem Felde zu kommen. Sed indignus est Philosopho sermo, ubi causa re- rum ignoratur, rem ipsam negare potius, quam ignorantiam suam profiteri, denck ich mit dem unvergleichlichen Plinio, den einige für eine halbe, einige für eine gantze Biblio- theque aestimiren, in Hist. Nat. c. 4. Ich avancire diese Regel bey Zeit, weil ich wünsche, daß sie auch bey folgenden Materien in frischem Angedencken bleibe. Andere machen sich ein
entationibus cadaverum agens mira profert Auctor de mortuis in tumulis adhuc voraci- bus, & vicinos viventes spectrorum modo trucidantibus, a Polonis speciali nomine U- piers & Upierzyca appellatis, de quibus quæ producit authentica documenta, ulteriorem fortasse disquisitionem merentur, ad Ann. 1722. mens Jan. p. 17. Zeit zu ersparen, will ich besondere Historien nicht außschreiben. Viel lieber fragt es sich
§. 3.
Was halten gelehrte Leute von diesen aben- theurlichen Erzehlungen? Ihre Antworten seynd theils eben so abentheurlich, ut dignas habeant labra lactucas. Etliche fuͤhren sich auf gut Machiavellisch auf in regno literario, und sagen: Historie hin, Historie her, es ist al- les nicht wahr, was man hievon sagt. Das waͤre freylich der kuͤrtzeste Weg, auch mit un- sern Vampyrs aus dem Felde zu kommen. Sed indignus est Philosopho sermo, ubi causa re- rum ignoratur, rem ipsam negare potius, quam ignorantiam suam profiteri, denck ich mit dem unvergleichlichen Plinio, den einige fuͤr eine halbe, einige fuͤr eine gantze Biblio- theque æstimiren, in Hist. Nat. c. 4. Ich avancire diese Regel bey Zeit, weil ich wuͤnsche, daß sie auch bey folgenden Materien in frischem Angedencken bleibe. Andere machen sich ein
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fortasse disquisitionem merentur, ad Ann.
1722. mens Jan. p. 17. Zeit zu ersparen, will
ich besondere Historien nicht außschreiben. Viel
lieber fragt es sich
§. 3. Was halten gelehrte Leute von diesen aben-
theurlichen Erzehlungen? Ihre Antworten
seynd theils eben so abentheurlich, ut dignas
habeant labra lactucas. Etliche fuͤhren sich
auf gut Machiavellisch auf in regno literario,
und sagen: Historie hin, Historie her, es ist al-
les nicht wahr, was man hievon sagt. Das
waͤre freylich der kuͤrtzeste Weg, auch mit un-
sern Vampyrs aus dem Felde zu kommen. Sed
indignus est Philosopho sermo, ubi causa re-
rum ignoratur, rem ipsam negare potius,
quam ignorantiam suam profiteri, denck ich
mit dem unvergleichlichen Plinio, den einige
fuͤr eine halbe, einige fuͤr eine gantze Biblio-
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W. S. G. E.: Curieuse und sehr wunderbare Relation, von denen sich neuer Dingen in Servien erzeigenden Blut-Saugern oder Vampyrs. 1732, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wsge_vampyr_1732/34>, abgerufen am 03.03.2025.
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