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Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

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I. Th. 6. H. Von den Pflichten
die Verbindlichkeit in sich, sie durch
Bewegungsgründe zu bestimmen, die
von den göttlichen Eigenschaften her-
genommen sind (§. 43.).

§. 161.
Von der
Beför-
derung
der Ehre
Gottes.

Wer seine freyen Handlungen durch Be-
wegungsgründe bestimmt, die von den gött-
lichen Eigenschaften hergenommen sind, der
richtet sie zur Ehre Gottes ein (§. 127. 125.).
Derowegen da man diese Einrichtung seiner
Handlungen zur Ehre Gottes die Beförde-
rung der Ehre Gottes (illustrationem
gloriae divinae) nennet; so ist der Mensch
verbunden, die Ehre Gottes zu beför-
dern (§. 160.).

§. 162.
Von der
Einrich-
tung der
Hand-
lungen
zur Voll-
kommen-
heit der
Welt.

Und weil man auf eben diese Weise verste-
het, daß die Vollkommenheit dieser ganzen
Welt darinnen bestehet, daß sie geschickt ist,
Gott vorzustellen, oder ein Spiegel der gött-
lichen Vollkommenheit zu werden; folgends
daraus klar ist, daß wer seine Handlungen zur
Ehre Gottes einrichtet, dieselben auch zur
Vollkommenheit der ganzen Welt einrichtet
(§. 160. 161.); so ist der Mensch von
Natur verbunden, seine Handlungen
zur Vollkommenheit der gantzen Welt
einzurichten. Und daher erhellet, daß die
Handlungen, die dem Gesetz der Natur
zuwieder sind, oder die Sünden, die
Welt, das Werck Gottes, verstellen.

§. 163.

I. Th. 6. H. Von den Pflichten
die Verbindlichkeit in ſich, ſie durch
Bewegungsgruͤnde zu beſtimmen, die
von den goͤttlichen Eigenſchaften her-
genommen ſind (§. 43.).

§. 161.
Von der
Befoͤr-
derung
der Ehre
Gottes.

Wer ſeine freyen Handlungen durch Be-
wegungsgruͤnde beſtimmt, die von den goͤtt-
lichen Eigenſchaften hergenommen ſind, der
richtet ſie zur Ehre Gottes ein (§. 127. 125.).
Derowegen da man dieſe Einrichtung ſeiner
Handlungen zur Ehre Gottes die Befoͤrde-
rung der Ehre Gottes (illuſtrationem
gloriæ divinæ) nennet; ſo iſt der Menſch
verbunden, die Ehre Gottes zu befoͤr-
dern (§. 160.).

§. 162.
Von der
Einrich-
tung der
Hand-
lungen
zur Voll-
kommen-
heit der
Welt.

Und weil man auf eben dieſe Weiſe verſte-
het, daß die Vollkommenheit dieſer ganzen
Welt darinnen beſtehet, daß ſie geſchickt iſt,
Gott vorzuſtellen, oder ein Spiegel der goͤtt-
lichen Vollkommenheit zu werden; folgends
daraus klar iſt, daß wer ſeine Handlungen zur
Ehre Gottes einrichtet, dieſelben auch zur
Vollkommenheit der ganzen Welt einrichtet
(§. 160. 161.); ſo iſt der Menſch von
Natur verbunden, ſeine Handlungen
zur Vollkommenheit der gantzen Welt
einzurichten. Und daher erhellet, daß die
Handlungen, die dem Geſetz der Natur
zuwieder ſind, oder die Suͤnden, die
Welt, das Werck Gottes, verſtellen.

§. 163.
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[102/0138] I. Th. 6. H. Von den Pflichten die Verbindlichkeit in ſich, ſie durch Bewegungsgruͤnde zu beſtimmen, die von den goͤttlichen Eigenſchaften her- genommen ſind (§. 43.). §. 161. Wer ſeine freyen Handlungen durch Be- wegungsgruͤnde beſtimmt, die von den goͤtt- lichen Eigenſchaften hergenommen ſind, der richtet ſie zur Ehre Gottes ein (§. 127. 125.). Derowegen da man dieſe Einrichtung ſeiner Handlungen zur Ehre Gottes die Befoͤrde- rung der Ehre Gottes (illuſtrationem gloriæ divinæ) nennet; ſo iſt der Menſch verbunden, die Ehre Gottes zu befoͤr- dern (§. 160.). §. 162. Und weil man auf eben dieſe Weiſe verſte- het, daß die Vollkommenheit dieſer ganzen Welt darinnen beſtehet, daß ſie geſchickt iſt, Gott vorzuſtellen, oder ein Spiegel der goͤtt- lichen Vollkommenheit zu werden; folgends daraus klar iſt, daß wer ſeine Handlungen zur Ehre Gottes einrichtet, dieſelben auch zur Vollkommenheit der ganzen Welt einrichtet (§. 160. 161.); ſo iſt der Menſch von Natur verbunden, ſeine Handlungen zur Vollkommenheit der gantzen Welt einzurichten. Und daher erhellet, daß die Handlungen, die dem Geſetz der Natur zuwieder ſind, oder die Suͤnden, die Welt, das Werck Gottes, verſtellen. §. 163.

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Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/138>, abgerufen am 21.11.2024.