Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

I. Th. 5. H. Von den Pflichten
gen, dem
Tadeln.ten, mit dem Vorsatz ihn zu beschimpfen (ani-
mo ignominia afficiendi), vorwerffen und
verweisen. Der Tadel (vituperium) ist ei-
ne Rede, wodurch wir andern den Mangel
einer Vollkommenheit schuld geben. Es er-
hellet leicht, daß man niemand verach-
ten soll, und daß alle Beschimpfungen
und Lästerungen, auch alles Tadeln
ein Schimpf, folglich natürlich uner-
laubt sey (§. 143.).

§. 147.
Welchem
Recht die
üblen Ur-
theile
von an-
dern zu-
wieder
sind.

Weil, nach der natürlichen Freyheit, man
einem jeden erlauben muß, daß er in der Be-
stimmung seiner Handlungen seinem Urtheile
folge, und er nicht schuldig ist, jemand anders
Rechenschafft von denselben zu geben, so lan-
ge er nicht thut, was dem Rechte des andern
zuwieder ist (§. 78.); so sind die übeln Ur-
theile von anderer Handlungen, man
mag sie durch Worte, oder Wercke zu
erkennen geben, so lange nichts, was
unserm Recht zuwieder ist, geschieht,
der natürlichen Freyheit zuwieder;
folglich schließt die natürliche Freyheit
das Recht in sich, andere dazu anzu-
halten, daß sie nicht übel von uns re-
den, das Urtheil mag wahr, oder falsch
seyn.

§. 148.
Von dem
Verlust
seines
ehrlichen
Namens.

Der Verlust des ehrlichen Nahmens
(infamia) ist die allgemeine Meinung der
Menschen von eines andern Lastern, die wir

oben

I. Th. 5. H. Von den Pflichten
gen, dem
Tadeln.ten, mit dem Vorſatz ihn zu beſchimpfen (ani-
mo ignominia afficiendi), vorwerffen und
verweiſen. Der Tadel (vituperium) iſt ei-
ne Rede, wodurch wir andern den Mangel
einer Vollkommenheit ſchuld geben. Es er-
hellet leicht, daß man niemand verach-
ten ſoll, und daß alle Beſchimpfungen
und Laͤſterungen, auch alles Tadeln
ein Schimpf, folglich natuͤrlich uner-
laubt ſey (§. 143.).

§. 147.
Welchem
Recht die
uͤblen Ur-
theile
von an-
dern zu-
wieder
ſind.

Weil, nach der natuͤrlichen Freyheit, man
einem jeden erlauben muß, daß er in der Be-
ſtimmung ſeiner Handlungen ſeinem Urtheile
folge, und er nicht ſchuldig iſt, jemand anders
Rechenſchafft von denſelben zu geben, ſo lan-
ge er nicht thut, was dem Rechte des andern
zuwieder iſt (§. 78.); ſo ſind die uͤbeln Ur-
theile von anderer Handlungen, man
mag ſie durch Worte, oder Wercke zu
erkennen geben, ſo lange nichts, was
unſerm Recht zuwieder iſt, geſchieht,
der natuͤrlichen Freyheit zuwieder;
folglich ſchließt die natuͤrliche Freyheit
das Recht in ſich, andere dazu anzu-
halten, daß ſie nicht uͤbel von uns re-
den, das Urtheil mag wahr, oder falſch
ſeyn.

§. 148.
Von dem
Verluſt
ſeines
ehrlichen
Namens.

Der Verluſt des ehrlichen Nahmens
(infamia) iſt die allgemeine Meinung der
Menſchen von eines andern Laſtern, die wir

oben
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0130" n="94"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. 5. H. Von den Pflichten</hi></fw><lb/><note place="left">gen, dem<lb/>
Tadeln.</note>ten, mit dem Vor&#x017F;atz ihn zu be&#x017F;chimpfen <hi rendition="#aq">(ani-<lb/>
mo ignominia afficiendi),</hi> vorwerffen und<lb/>
verwei&#x017F;en. Der <hi rendition="#fr">Tadel</hi> <hi rendition="#aq">(vituperium)</hi> i&#x017F;t ei-<lb/>
ne Rede, wodurch wir andern den Mangel<lb/>
einer Vollkommenheit &#x017F;chuld geben. Es er-<lb/>
hellet leicht, <hi rendition="#fr">daß man niemand verach-<lb/>
ten &#x017F;oll, und daß alle Be&#x017F;chimpfungen<lb/>
und La&#x0364;&#x017F;terungen, auch alles Tadeln<lb/>
ein Schimpf,</hi> folglich <hi rendition="#fr">natu&#x0364;rlich uner-<lb/>
laubt &#x017F;ey</hi> (§. 143.).</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 147.</head><lb/>
              <note place="left">Welchem<lb/>
Recht die<lb/>
u&#x0364;blen Ur-<lb/>
theile<lb/>
von an-<lb/>
dern zu-<lb/>
wieder<lb/>
&#x017F;ind.</note>
              <p>Weil, nach der natu&#x0364;rlichen Freyheit, man<lb/>
einem jeden erlauben muß, daß er in der Be-<lb/>
&#x017F;timmung &#x017F;einer Handlungen &#x017F;einem Urtheile<lb/>
folge, und er nicht &#x017F;chuldig i&#x017F;t, jemand anders<lb/>
Rechen&#x017F;chafft von den&#x017F;elben zu geben, &#x017F;o lan-<lb/>
ge er nicht thut, was dem Rechte des andern<lb/>
zuwieder i&#x017F;t (§. 78.); <hi rendition="#fr">&#x017F;o &#x017F;ind die u&#x0364;beln Ur-<lb/>
theile von anderer Handlungen, man<lb/>
mag &#x017F;ie durch Worte, oder Wercke zu<lb/>
erkennen geben, &#x017F;o lange nichts, was<lb/>
un&#x017F;erm Recht zuwieder i&#x017F;t, ge&#x017F;chieht,<lb/>
der natu&#x0364;rlichen Freyheit zuwieder;</hi><lb/>
folglich <hi rendition="#fr">&#x017F;chließt die natu&#x0364;rliche Freyheit<lb/>
das Recht in &#x017F;ich, andere dazu anzu-<lb/>
halten, daß &#x017F;ie nicht u&#x0364;bel von uns re-<lb/>
den, das Urtheil mag wahr, oder fal&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;eyn.</hi></p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 148.</head><lb/>
              <note place="left">Von dem<lb/>
Verlu&#x017F;t<lb/>
&#x017F;eines<lb/>
ehrlichen<lb/>
Namens.</note>
              <p><hi rendition="#fr">Der Verlu&#x017F;t des ehrlichen Nahmens</hi><lb/><hi rendition="#aq">(infamia)</hi> i&#x017F;t die allgemeine Meinung der<lb/>
Men&#x017F;chen von eines andern La&#x017F;tern, die wir<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">oben</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[94/0130] I. Th. 5. H. Von den Pflichten ten, mit dem Vorſatz ihn zu beſchimpfen (ani- mo ignominia afficiendi), vorwerffen und verweiſen. Der Tadel (vituperium) iſt ei- ne Rede, wodurch wir andern den Mangel einer Vollkommenheit ſchuld geben. Es er- hellet leicht, daß man niemand verach- ten ſoll, und daß alle Beſchimpfungen und Laͤſterungen, auch alles Tadeln ein Schimpf, folglich natuͤrlich uner- laubt ſey (§. 143.). gen, dem Tadeln. §. 147. Weil, nach der natuͤrlichen Freyheit, man einem jeden erlauben muß, daß er in der Be- ſtimmung ſeiner Handlungen ſeinem Urtheile folge, und er nicht ſchuldig iſt, jemand anders Rechenſchafft von denſelben zu geben, ſo lan- ge er nicht thut, was dem Rechte des andern zuwieder iſt (§. 78.); ſo ſind die uͤbeln Ur- theile von anderer Handlungen, man mag ſie durch Worte, oder Wercke zu erkennen geben, ſo lange nichts, was unſerm Recht zuwieder iſt, geſchieht, der natuͤrlichen Freyheit zuwieder; folglich ſchließt die natuͤrliche Freyheit das Recht in ſich, andere dazu anzu- halten, daß ſie nicht uͤbel von uns re- den, das Urtheil mag wahr, oder falſch ſeyn. §. 148. Der Verluſt des ehrlichen Nahmens (infamia) iſt die allgemeine Meinung der Menſchen von eines andern Laſtern, die wir oben

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/130
Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/130>, abgerufen am 21.11.2024.