Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von: Aristoteles und Athen. Bd. 1. Berlin, 1893.

I. 6. Die demagogen des fünften jahrhunderts.

schriftstellerei der Athener unterschätzen lassen. er hat auf die technik,
wesentlich der gerichtsrede, den hauptwert gelegt, und so sehen wir die
wurzel der beredsamkeit in dem handbuche des Teisias von Syrakus. in
wahrheit ist die hellenische prosa die tochter der attischen prosa, und diese
ist im rathause und auf der pnyx entstanden; und die hellenische sprache
ist die tochter der attischen schriftsprache, die in den kanzleien Athens
entstanden ist. die sophistik Ioniens hat wol ammendienste getan: aber
das kind ist aus dem attischen boden entstanden, und die Jungfrau der
burg, die herrin des Reiches, ist seine pflegerin. daſs noch heute die
Hellenen von Trapezunt bis Bova, von Odessa bis Kairo eine sprache
reden und als ein volk sich fühlen, das verdanken sie den beiden groſsen
versuchen zu der politischen einigung dieses volkes, dem reiche Athenas
und dem reiche des Alexandros; beide hat Aristoteles nicht zu würdigen
vermocht.

Zu den zeiten, da Perikles ein alter mann war, ist die attische
sprache für die schriftstellerei geschmeidig gemacht, und nun beginnen die
leute sich ihrer für politische schriftstellerei zu bedienen, natürlich auch
für andere, wie Meton für seine astronomie, aber die politischen inter-
essen überwiegen alles andere. Perikles selbst wirkte schon durch die
rede mit bewuſster kunst; es mag sich mancher als hilfe des gedächt-
nisses manches von seiner leichenrede für die gefallenen von Samos auf-
gezeichnet haben: er selbst publicirte noch nicht. die blühende ionische
sophistik, die darauf anspruch erhob eine allerweltskunst zu sein und
gerade für das praktische leben tüchtig zu machen, griff auch in das
politische gebiet über, lehrte auch die praktische beredsamkeit, und die
Athener, die bei den sophisten lernten, folgten in vielem zunächst ihren
meistern. wenn Damon seine musik und metrik in die form einer rede
über jugenderziehung kleidete, so ist die berührung mit sophistischen
vorträgen unverkennbar; es ist auch wahrscheinlich, daſs Antiphon zu-
nächst musterstücke über fictive fälle publicirt hat⁷¹⁾ wie Thrasymachos.

71) Dahin rechne ich nicht nur die tetralogien und “vorreden und schlüſse”.
die titel παϱανόμων κατηγοϱία, κατὰ πϱυτόνεως (ehe die γϱαφὴ πϱοεδϱική bestand,
muſs es eine πϱυτανική gegeben haben: man denke an den πϱύτανις, der die ver-
urteilung des Miltiades verhinderte), πεϱὶ ἀνδϱαποδισμοῦ, πεϱὶ τῆς εἰς τὸν ἐλεύ-
ϑεϱον παῖδα ὕβϱεως sind gleichartig und entbehren der hindeutung auf den con-
creten fall. dabei will ich gar nicht leugnen, daſs öfters einer zu grunde gelegen
hat, wie wir vielleicht nur von einem ἐπιτϱοπικός hören würden, wenn nicht ihre
mehrzahl die distinction Τιμοκϱάτει, Καλλιστϱάτῳ gefordert hätte. aber als
musterstücke werden auch diese publicirt sein, und so beurteile ich auch die erste