Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

Das siebende Capitel.
Vom Vnterscheid der dreyfachen Erkänt-
nüß oder Begreiffligkeit in dem natürlichen Auge/
vnd wie eine die andere in sich begreiffe vnd
vbertreffe.

NAtürliche Erkändtnüß oder Begreiffligkeit
wird vollbracht oculo carnis, das ist/ durch die Sinnen/
vnd oculo rationis, das ist/ durch die Vernunfft/ vnd
oculo mentis das ist/ durch den Verstand/ Wir wollen aber
weiter besehen den Vnterscheid des dreyfachen natürlichen Auges/
vnd wie eins das ander in sich schlisse vnd weit vbertreffe/ daraus
zuverstehen seyn wird/ daß alle natürliche Erkentnis sich auch muß
nach art des Gegenwurffs/ dann nicht von Gegenwurff/ sondern
vom Aug fliesset das sehen vnd erkennen. Jst nun der Seher vnd
Erkenner scharffsinnig vnd rechtschaffen/ sein vnd dargegen das
fleischliche Aug ist zwiefach eusserlich/ als die 5. Sinnen/ mit sehen
riechen/ hören/ schmecken/ greiffen jnnerlich als Imaginatio, da
man ohne die eussern Sinne/ im abwesen sicht ein ding mit inwen-
digem Auge der Imagination, ohne das eusserliche Liecht/ auch in
der finstern Nacht/ Als ich sehe vor mir stehen ein Schloß/ vnd ge-
he darvon etliche Meilen/ dannoch sehe ich dasselbe Schloß/ als
stünde es vor mir/ nicht mit den Augen/ sondern mit der Imagina-
tion, dieweil aber Imaginatio vber leibliche ding nicht seyn mag/
sondern allein in den objecten oder Gegenwurff geübet wird/
Da mag man sie wohl rechnen zu oculo carnis, das ist/ zu dem
fleischlichem sinnlichem Auge/ dann im jnnern Wesen ist Imagi-
natio an statt aller 5. Sinnen/ vnd beschleust auch alle 5. Sinnen

in sich/

C iij

Der guͤldene Griff.

Das ſiebende Capitel.
Vom Vnterſcheid der dreyfachen Erkaͤnt-
nuͤß oder Begreiffligkeit in dem natuͤrlichen Auge/
vnd wie eine die andere in ſich begreiffe vnd
vbertreffe.

NAtuͤrliche Erkaͤndtnuͤß oder Begreiffligkeit
wird vollbracht oculo carnis, das iſt/ durch die Sinnen/
vnd oculo rationis, das iſt/ durch die Vernunfft/ vnd
oculo mentis das iſt/ durch den Verſtand/ Wir wollen aber
weiter beſehen den Vnterſcheid des dreyfachen natuͤrlichen Auges/
vnd wie eins das ander in ſich ſchliſſe vnd weit vbertreffe/ daraus
zuverſtehen ſeyn wird/ daß alle natuͤrliche Erkentnis ſich auch muß
nach art des Gegenwurffs/ dann nicht von Gegenwurff/ ſondern
vom Aug flieſſet das ſehen vnd erkennen. Jſt nun der Seher vnd
Erkenner ſcharffſinnig vnd rechtſchaffen/ ſein vnd dargegen das
fleiſchliche Aug iſt zwiefach euſſerlich/ als die 5. Sinnen/ mit ſehen
riechen/ hoͤren/ ſchmecken/ greiffen jnnerlich als Imaginatio, da
man ohne die euſſern Sinne/ im abweſen ſicht ein ding mit inwen-
digem Auge der Imagination, ohne das euſſerliche Liecht/ auch in
der finſtern Nacht/ Als ich ſehe vor mir ſtehen ein Schloß/ vnd ge-
he darvon etliche Meilen/ dannoch ſehe ich daſſelbe Schloß/ als
ſtuͤnde es vor mir/ nicht mit den Augen/ ſondern mit der Imagina-
tion, dieweil aber Imaginatio vber leibliche ding nicht ſeyn mag/
ſondern allein in den objecten oder Gegenwurff geuͤbet wird/
Da mag man ſie wohl rechnen zu oculo carnis, das iſt/ zu dem
fleiſchlichem ſinnlichem Auge/ dann im jnnern Weſen iſt Imagi-
natio an ſtatt aller 5. Sinnen/ vnd beſchleuſt auch alle 5. Sinnen

in ſich/

C iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0023"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi> </fw><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head>Das &#x017F;iebende Capitel.<lb/><hi rendition="#b">Vom Vnter&#x017F;cheid der dreyfachen Erka&#x0364;nt-<lb/>
nu&#x0364;ß oder Begreiffligkeit in dem natu&#x0364;rlichen Auge/</hi><lb/>
vnd wie eine die andere in &#x017F;ich begreiffe vnd<lb/>
vbertreffe.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">N</hi>Atu&#x0364;rliche Erka&#x0364;ndtnu&#x0364;ß oder Begreiffligkeit<lb/>
wird vollbracht <hi rendition="#aq">oculo carnis,</hi> das i&#x017F;t/ durch die Sinnen/<lb/>
vnd <hi rendition="#aq">oculo rationis,</hi> das i&#x017F;t/ durch die Vernunfft/ vnd<lb/><hi rendition="#aq">oculo mentis</hi> das i&#x017F;t/ durch den Ver&#x017F;tand/ Wir wollen aber<lb/>
weiter be&#x017F;ehen den Vnter&#x017F;cheid des dreyfachen natu&#x0364;rlichen Auges/<lb/>
vnd wie eins das ander in &#x017F;ich &#x017F;chli&#x017F;&#x017F;e vnd weit vbertreffe/ daraus<lb/>
zuver&#x017F;tehen &#x017F;eyn wird/ daß alle natu&#x0364;rliche Erkentnis &#x017F;ich auch muß<lb/>
nach art des Gegenwurffs/ dann nicht von Gegenwurff/ &#x017F;ondern<lb/>
vom Aug flie&#x017F;&#x017F;et das &#x017F;ehen vnd erkennen. J&#x017F;t nun der Seher vnd<lb/>
Erkenner &#x017F;charff&#x017F;innig vnd recht&#x017F;chaffen/ &#x017F;ein vnd dargegen das<lb/>
flei&#x017F;chliche Aug i&#x017F;t zwiefach eu&#x017F;&#x017F;erlich/ als die 5. Sinnen/ mit &#x017F;ehen<lb/>
riechen/ ho&#x0364;ren/ &#x017F;chmecken/ greiffen jnnerlich als <hi rendition="#aq">Imaginatio,</hi> da<lb/>
man ohne die eu&#x017F;&#x017F;ern Sinne/ im abwe&#x017F;en &#x017F;icht ein ding mit inwen-<lb/>
digem Auge der <hi rendition="#aq">Imagination,</hi> ohne das eu&#x017F;&#x017F;erliche Liecht/ auch in<lb/>
der fin&#x017F;tern Nacht/ Als ich &#x017F;ehe vor mir &#x017F;tehen ein Schloß/ vnd ge-<lb/>
he darvon etliche Meilen/ dannoch &#x017F;ehe ich da&#x017F;&#x017F;elbe Schloß/ als<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;nde es vor mir/ nicht mit den Augen/ &#x017F;ondern mit der <hi rendition="#aq">Imagina-<lb/>
tion,</hi> dieweil aber <hi rendition="#aq">Imaginatio</hi> vber leibliche ding nicht &#x017F;eyn mag/<lb/>
&#x017F;ondern allein in den <hi rendition="#aq">objecten</hi> oder Gegenwurff geu&#x0364;bet wird/<lb/>
Da mag man &#x017F;ie wohl rechnen zu <hi rendition="#aq">oculo carnis,</hi> das i&#x017F;t/ zu dem<lb/>
flei&#x017F;chlichem &#x017F;innlichem Auge/ dann im jnnern We&#x017F;en i&#x017F;t <hi rendition="#aq">Imagi-<lb/>
natio</hi> an &#x017F;tatt aller 5. Sinnen/ vnd be&#x017F;chleu&#x017F;t auch alle 5. Sinnen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C iij</fw><fw place="bottom" type="catch">in &#x017F;ich/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0023] Der guͤldene Griff. Das ſiebende Capitel. Vom Vnterſcheid der dreyfachen Erkaͤnt- nuͤß oder Begreiffligkeit in dem natuͤrlichen Auge/ vnd wie eine die andere in ſich begreiffe vnd vbertreffe. NAtuͤrliche Erkaͤndtnuͤß oder Begreiffligkeit wird vollbracht oculo carnis, das iſt/ durch die Sinnen/ vnd oculo rationis, das iſt/ durch die Vernunfft/ vnd oculo mentis das iſt/ durch den Verſtand/ Wir wollen aber weiter beſehen den Vnterſcheid des dreyfachen natuͤrlichen Auges/ vnd wie eins das ander in ſich ſchliſſe vnd weit vbertreffe/ daraus zuverſtehen ſeyn wird/ daß alle natuͤrliche Erkentnis ſich auch muß nach art des Gegenwurffs/ dann nicht von Gegenwurff/ ſondern vom Aug flieſſet das ſehen vnd erkennen. Jſt nun der Seher vnd Erkenner ſcharffſinnig vnd rechtſchaffen/ ſein vnd dargegen das fleiſchliche Aug iſt zwiefach euſſerlich/ als die 5. Sinnen/ mit ſehen riechen/ hoͤren/ ſchmecken/ greiffen jnnerlich als Imaginatio, da man ohne die euſſern Sinne/ im abweſen ſicht ein ding mit inwen- digem Auge der Imagination, ohne das euſſerliche Liecht/ auch in der finſtern Nacht/ Als ich ſehe vor mir ſtehen ein Schloß/ vnd ge- he darvon etliche Meilen/ dannoch ſehe ich daſſelbe Schloß/ als ſtuͤnde es vor mir/ nicht mit den Augen/ ſondern mit der Imagina- tion, dieweil aber Imaginatio vber leibliche ding nicht ſeyn mag/ ſondern allein in den objecten oder Gegenwurff geuͤbet wird/ Da mag man ſie wohl rechnen zu oculo carnis, das iſt/ zu dem fleiſchlichem ſinnlichem Auge/ dann im jnnern Weſen iſt Imagi- natio an ſtatt aller 5. Sinnen/ vnd beſchleuſt auch alle 5. Sinnen in ſich/ C iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/23
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/23>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.