Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erkenne dich selbst/

Das siebende Capittel.
Daß der eussere sichtbare Leib nicht sey der Mensch
selber/ Sondern nur ein Hauß/ oder Werckzeug deß
rechten Menschens.

ES ist ein grosser vnterscheid zwischen dem Hause/ vnd Einwoh-
ner deß Hauses/ dann das innwendige ist allezeit besser vnd ede-
ler/ als das sichtbare vnd außwendige. Der eusserliche greiffli-
che Leib ist eygentlich nicht der Mensch/ sondern nur ein Hauß/ oder
Werckzeug/ deß vnsichtbaren Menschen/ darumb Kunst/ Weißheit/
Verstand/ Vernunfft machen den Menschen/ vnd seyn der Mensch/
Aber Hände vnnd Füsse/ machen keinen Menschen/ sie seynd nur ein
Werckzeug deß vnsichtigen Menschen/ Der eussere greiffliche Leib ist
gemacht vmb deß vnsichtbaren Menschens willen/ daß er darinne
wohne/ vnd dadurch als durch ein Werckzeug seine Arbeit vollbringe:
Dieser Leib wird genannt/ eine sterbliche Hütten/ ein Tabernacul,
von der Natur gemacht/ ein Werckzeug der Seelen/ 2. Cor. 5. ein Für-
hang vor dem Allerheiligsten/ Hebr. 9. Hie mercke doch daß die Schrifft
den gantzen natürlichen Leib/ als sichtbar vnd vnsichtbar heisset einen
Vorhang/ oder Decke/ vnd ist Corpus peccati, so bald der sündhaff-
tige Leib durch Christum gewürget/ geopffert/ vnnd getödtet wird/
So ist vns vergönnet einzugehen/ in das Heilige/ darvon die Epi-
stel zun Hebreern weitleufftig handelt. Nun der eusserliche Leib/ ist ei-
ne Wohnung vom Leyhm gemacht/ oder ein Werckzeug/ damit der in-
nere Mensch würcket. Der natürliche Mensch ist ein Hauß der See-
len/ Die Seele ist eine Wohnung oder Hauß Gottes/ ein Tempel Got-
tes: Die Einfeltige sehen allein auff das eussere vnnd außwendige/ das
innwendige achten sie nicht groß: Dann viel seynd die achtung geben
auff außwendige zierdte/ Geschmuck oder Kleider am Menschen/ vnd
dencken wenig/ was da sey die Geschickligkeit/ deß Leibes vnter den
Kleidern verdecket/ ob derselbe einen Gebrechen/ oder Mangel am
Leibe habe: Also sehen die Menschen offtmals nur auff den Leib/ ob er
schön/ gerade/ vnd starck sey/ sie fragen aber wenig nach Weißheit oder

Kunst/

Erkenne dich ſelbſt/

Das ſiebende Capittel.
Daß der euſſere ſichtbare Leib nicht ſey der Menſch
ſelber/ Sondern nur ein Hauß/ oder Werckzeug deß
rechten Menſchens.

ES iſt ein groſſer vnterſcheid zwiſchen dem Hauſe/ vnd Einwoh-
ner deß Hauſes/ dann das innwendige iſt allezeit beſſer vnd ede-
ler/ als das ſichtbare vnd außwendige. Der euſſerliche greiffli-
che Leib iſt eygentlich nicht der Menſch/ ſondern nur ein Hauß/ oder
Werckzeug/ deß vnſichtbaren Menſchen/ darumb Kunſt/ Weißheit/
Verſtand/ Vernunfft machen den Menſchen/ vnd ſeyn der Menſch/
Aber Haͤnde vnnd Fuͤſſe/ machen keinen Menſchen/ ſie ſeynd nur ein
Werckzeug deß vnſichtigen Menſchen/ Der euſſere greiffliche Leib iſt
gemacht vmb deß vnſichtbaren Menſchens willen/ daß er darinne
wohne/ vnd dadurch als durch ein Werckzeug ſeine Arbeit vollbringe:
Dieſer Leib wird genannt/ eine ſterbliche Huͤtten/ ein Tabernacul,
von der Natur gemacht/ ein Werckzeug der Seelen/ 2. Cor. 5. ein Fuͤr-
hang vor dem Allerheiligſtẽ/ Hebr. 9. Hie mercke doch daß die Schrifft
den gantzen natuͤrlichen Leib/ als ſichtbar vnd vnſichtbar heiſſet einen
Vorhang/ oder Decke/ vnd iſt Corpus peccati, ſo bald der ſuͤndhaff-
tige Leib durch Chriſtum gewuͤrget/ geopffert/ vnnd getoͤdtet wird/
So iſt vns vergoͤnnet einzugehen/ in das Heilige/ darvon die Epi-
ſtel zun Hebreern weitleufftig handelt. Nun der euſſerliche Leib/ iſt ei-
ne Wohnung vom Leyhm gemacht/ oder ein Werckzeug/ damit der in-
nere Menſch wuͤrcket. Der natuͤrliche Menſch iſt ein Hauß der See-
len/ Die Seele iſt eine Wohnung oder Hauß Gottes/ ein Tempel Got-
tes: Die Einfeltige ſehen allein auff das euſſere vnnd außwendige/ das
innwendige achten ſie nicht groß: Dann viel ſeynd die achtung geben
auff außwendige zierdte/ Geſchmuck oder Kleider am Menſchen/ vnd
dencken wenig/ was da ſey die Geſchickligkeit/ deß Leibes vnter den
Kleidern verdecket/ ob derſelbe einen Gebrechen/ oder Mangel am
Leibe habe: Alſo ſehen die Menſchen offtmals nur auff den Leib/ ob er
ſchoͤn/ gerade/ vnd ſtarck ſey/ ſie fragen aber wenig nach Weißheit oder

Kunſt/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0020" n="20"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Erkenne dich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi> </fw><lb/>
      <div n="1">
        <head>Das &#x017F;iebende Capittel.<lb/><hi rendition="#b">Daß der eu&#x017F;&#x017F;ere &#x017F;ichtbare Leib nicht &#x017F;ey der Men&#x017F;ch</hi><lb/>
&#x017F;elber/ Sondern nur ein Hauß/ oder Werckzeug deß<lb/>
rechten Men&#x017F;chens.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">E</hi>S i&#x017F;t ein gro&#x017F;&#x017F;er vnter&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen dem Hau&#x017F;e/ vnd Einwoh-<lb/>
ner deß Hau&#x017F;es/ dann das innwendige i&#x017F;t allezeit be&#x017F;&#x017F;er vnd ede-<lb/>
ler/ als das &#x017F;ichtbare vnd außwendige. Der eu&#x017F;&#x017F;erliche greiffli-<lb/>
che Leib i&#x017F;t eygentlich nicht der Men&#x017F;ch/ &#x017F;ondern nur ein Hauß/ oder<lb/>
Werckzeug/ deß vn&#x017F;ichtbaren Men&#x017F;chen/ darumb Kun&#x017F;t/ Weißheit/<lb/>
Ver&#x017F;tand/ Vernunfft machen den Men&#x017F;chen/ vnd &#x017F;eyn der Men&#x017F;ch/<lb/>
Aber Ha&#x0364;nde vnnd Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ machen keinen Men&#x017F;chen/ &#x017F;ie &#x017F;eynd nur ein<lb/>
Werckzeug deß vn&#x017F;ichtigen Men&#x017F;chen/ Der eu&#x017F;&#x017F;ere greiffliche Leib i&#x017F;t<lb/>
gemacht vmb deß vn&#x017F;ichtbaren Men&#x017F;chens willen/ daß er darinne<lb/>
wohne/ vnd dadurch als durch ein Werckzeug &#x017F;eine Arbeit vollbringe:<lb/>
Die&#x017F;er Leib wird genannt/ eine &#x017F;terbliche Hu&#x0364;tten/ ein <hi rendition="#aq">Tabernacul,</hi><lb/>
von der Natur gemacht/ ein Werckzeug der Seelen/ 2. Cor. 5. ein Fu&#x0364;r-<lb/>
hang vor dem Allerheilig&#x017F;t&#x1EBD;/ Hebr. 9. Hie mercke doch daß die Schrifft<lb/>
den gantzen natu&#x0364;rlichen Leib/ als &#x017F;ichtbar vnd vn&#x017F;ichtbar hei&#x017F;&#x017F;et einen<lb/>
Vorhang/ oder Decke/ vnd i&#x017F;t <hi rendition="#aq">Corpus peccati,</hi> &#x017F;o bald der &#x017F;u&#x0364;ndhaff-<lb/>
tige Leib durch Chri&#x017F;tum gewu&#x0364;rget/ geopffert/ vnnd geto&#x0364;dtet wird/<lb/>
So i&#x017F;t vns vergo&#x0364;nnet einzugehen/ in das Heilige/ darvon die Epi-<lb/>
&#x017F;tel zun Hebreern weitleufftig handelt. Nun der eu&#x017F;&#x017F;erliche Leib/ i&#x017F;t ei-<lb/>
ne Wohnung vom Leyhm gemacht/ oder ein Werckzeug/ damit der in-<lb/>
nere Men&#x017F;ch wu&#x0364;rcket. Der natu&#x0364;rliche Men&#x017F;ch i&#x017F;t ein Hauß der See-<lb/>
len/ Die Seele i&#x017F;t eine Wohnung oder Hauß Gottes/ ein Tempel Got-<lb/>
tes: Die Einfeltige &#x017F;ehen allein auff das eu&#x017F;&#x017F;ere vnnd außwendige/ das<lb/>
innwendige achten &#x017F;ie nicht groß: Dann viel &#x017F;eynd die achtung geben<lb/>
auff außwendige zierdte/ Ge&#x017F;chmuck oder Kleider am Men&#x017F;chen/ vnd<lb/>
dencken wenig/ was da &#x017F;ey die Ge&#x017F;chickligkeit/ deß Leibes vnter den<lb/>
Kleidern verdecket/ ob der&#x017F;elbe einen Gebrechen/ oder Mangel am<lb/>
Leibe habe: Al&#x017F;o &#x017F;ehen die Men&#x017F;chen offtmals nur auff den Leib/ ob er<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;n/ gerade/ vnd &#x017F;tarck &#x017F;ey/ &#x017F;ie fragen aber wenig nach Weißheit oder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Kun&#x017F;t/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[20/0020] Erkenne dich ſelbſt/ Das ſiebende Capittel. Daß der euſſere ſichtbare Leib nicht ſey der Menſch ſelber/ Sondern nur ein Hauß/ oder Werckzeug deß rechten Menſchens. ES iſt ein groſſer vnterſcheid zwiſchen dem Hauſe/ vnd Einwoh- ner deß Hauſes/ dann das innwendige iſt allezeit beſſer vnd ede- ler/ als das ſichtbare vnd außwendige. Der euſſerliche greiffli- che Leib iſt eygentlich nicht der Menſch/ ſondern nur ein Hauß/ oder Werckzeug/ deß vnſichtbaren Menſchen/ darumb Kunſt/ Weißheit/ Verſtand/ Vernunfft machen den Menſchen/ vnd ſeyn der Menſch/ Aber Haͤnde vnnd Fuͤſſe/ machen keinen Menſchen/ ſie ſeynd nur ein Werckzeug deß vnſichtigen Menſchen/ Der euſſere greiffliche Leib iſt gemacht vmb deß vnſichtbaren Menſchens willen/ daß er darinne wohne/ vnd dadurch als durch ein Werckzeug ſeine Arbeit vollbringe: Dieſer Leib wird genannt/ eine ſterbliche Huͤtten/ ein Tabernacul, von der Natur gemacht/ ein Werckzeug der Seelen/ 2. Cor. 5. ein Fuͤr- hang vor dem Allerheiligſtẽ/ Hebr. 9. Hie mercke doch daß die Schrifft den gantzen natuͤrlichen Leib/ als ſichtbar vnd vnſichtbar heiſſet einen Vorhang/ oder Decke/ vnd iſt Corpus peccati, ſo bald der ſuͤndhaff- tige Leib durch Chriſtum gewuͤrget/ geopffert/ vnnd getoͤdtet wird/ So iſt vns vergoͤnnet einzugehen/ in das Heilige/ darvon die Epi- ſtel zun Hebreern weitleufftig handelt. Nun der euſſerliche Leib/ iſt ei- ne Wohnung vom Leyhm gemacht/ oder ein Werckzeug/ damit der in- nere Menſch wuͤrcket. Der natuͤrliche Menſch iſt ein Hauß der See- len/ Die Seele iſt eine Wohnung oder Hauß Gottes/ ein Tempel Got- tes: Die Einfeltige ſehen allein auff das euſſere vnnd außwendige/ das innwendige achten ſie nicht groß: Dann viel ſeynd die achtung geben auff außwendige zierdte/ Geſchmuck oder Kleider am Menſchen/ vnd dencken wenig/ was da ſey die Geſchickligkeit/ deß Leibes vnter den Kleidern verdecket/ ob derſelbe einen Gebrechen/ oder Mangel am Leibe habe: Alſo ſehen die Menſchen offtmals nur auff den Leib/ ob er ſchoͤn/ gerade/ vnd ſtarck ſey/ ſie fragen aber wenig nach Weißheit oder Kunſt/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/20
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/20>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.