Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Erste Büchlein.

gantze Welt/ sampt allen Geschöpffen verbergen können: Derohal-
ben/ der da kan auß einer Nuß/ etzliche tausend Nüsse machen/ vnnd in
einer Nuß vnzehlich viel andere Nüsse beschliessen/ sampt dem Baum/
der kan auch alle Fische/ Vögel/ Thiere/ vnd Kreuter/ Bäume/ Stei-
ne/ Metallen/ vnd gewächse in einem Menschen fassen: Wie aber nun
der gantze Mensch nach seinem Elementirten Leibe/ ein begrieff ist aller
Leiblichen Geschöpffen/ darumb er auch von jhnen muß ernewret wer-
den/ Also ist sein vnsichtiger syderischer Leib/ das ist/ der Geist auß dem
Gestirne/ eine verfassung/ vnd begreiffung aller natürlichen Weißheit/
Klugheit/ Künsten/ Sprachen/ Handwercken/ Faculteten, denn wie
der Himmel ist/ also ist auch der Mensch nach diesem Geist/ so er nach
solchem geführet wird. Der Sohn ist nit geschieden von seinem Vat-
ter/ denn wie der Vatter ist/ also ist auch der Sohn/ ja/ daß noch mehr
ist: Wo der Mensch recht im Liecht der Natur erwecket wird/ So vber-
trifft der Sohn dem Vatter weit: Alle natürliche Künste/ Weißheit/
Klugheit/ kompt dem Menschen vom Gestirne/ so viel zum tödlichen
Leben not ist: Aber die Göttliche Weißheit kompt auß Gott/ vnd nicht
auß dem Gestirne: Alle Handwercke/ Künste/ Sprachen/ Faculte-
ten liegen in Menschen erblich/ als vom Gestirne/ wer sich selber recht
erkennet nach seinem Vatter: Vnd wer nit darinne erwecket wird/ der
bleibet in Blindheit/ vnnd Vnwissenheit/ Daß auch einer zu diesem
Handwerck oder Kunst geschickter ist/ oder vngeschickter/ solchs kompt
auß naturlicher Geburt/ oder Empfängnus/ wie die Astronomi wis-
sen: Es sey aber dem/ wie es wolle/ so hat der Himmel in jhm alle natür-
liche Künste vnd Handwercke/ vnd ist ein Vatter vnd Lehrmeister aller
natürlichen Weißheit/ in diesem zeitlichen Leben: Wie es im Himmel
ist/ also ist es auch im Menschen/ dann wie der Vatter ist/ also ist auch
der Sohn/ alleine fleissige vbung vnd erwecken will hieher gehören.

Das sechste Capittel.
Daß der Mensch ein Sohn sey/ von zweyen Vät-
tern geboren/ als von einem Ewigen/ vnnd von
einem Vergenglichen.

Der

Das Erſte Buͤchlein.

gantze Welt/ ſampt allen Geſchoͤpffen verbergen koͤnnen: Derohal-
ben/ der da kan auß einer Nuß/ etzliche tauſend Nuͤſſe machen/ vnnd in
einer Nuß vnzehlich viel andere Nuͤſſe beſchlieſſen/ ſampt dem Baum/
der kan auch alle Fiſche/ Voͤgel/ Thiere/ vnd Kreuter/ Baͤume/ Stei-
ne/ Metallen/ vnd gewaͤchſe in einem Menſchen faſſen: Wie aber nun
der gantze Menſch nach ſeinem Elementirten Leibe/ ein begrieff iſt aller
Leiblichen Geſchoͤpffen/ darumb er auch von jhnen muß ernewret wer-
den/ Alſo iſt ſein vnſichtiger ſyderiſcher Leib/ das iſt/ der Geiſt auß dem
Geſtirne/ eine verfaſſung/ vnd begreiffung aller natuͤrlichen Weißheit/
Klugheit/ Kuͤnſten/ Sprachen/ Handwercken/ Faculteten, denn wie
der Himmel iſt/ alſo iſt auch der Menſch nach dieſem Geiſt/ ſo er nach
ſolchem gefuͤhret wird. Der Sohn iſt nit geſchieden von ſeinem Vat-
ter/ denn wie der Vatter iſt/ alſo iſt auch der Sohn/ ja/ daß noch mehr
iſt: Wo der Menſch recht im Liecht der Natur erwecket wird/ So vber-
trifft der Sohn dem Vatter weit: Alle natuͤrliche Kuͤnſte/ Weißheit/
Klugheit/ kompt dem Menſchen vom Geſtirne/ ſo viel zum toͤdlichen
Leben not iſt: Aber die Goͤttliche Weißheit kompt auß Gott/ vnd nicht
auß dem Geſtirne: Alle Handwercke/ Kuͤnſte/ Sprachen/ Faculte-
ten liegen in Menſchen erblich/ als vom Geſtirne/ wer ſich ſelber recht
erkennet nach ſeinem Vatter: Vnd wer nit darinne erwecket wird/ der
bleibet in Blindheit/ vnnd Vnwiſſenheit/ Daß auch einer zu dieſem
Handwerck oder Kunſt geſchickter iſt/ oder vngeſchickter/ ſolchs kompt
auß natůrlicher Geburt/ oder Empfaͤngnus/ wie die Aſtronomi wiſ-
ſen: Es ſey aber dem/ wie es wolle/ ſo hat der Himmel in jhm alle natuͤr-
liche Kuͤnſte vnd Handwercke/ vnd iſt ein Vatter vnd Lehrmeiſter aller
natuͤrlichen Weißheit/ in dieſem zeitlichen Leben: Wie es im Himmel
iſt/ alſo iſt es auch im Menſchen/ dann wie der Vatter iſt/ alſo iſt auch
der Sohn/ alleine fleiſſige vbung vnd erwecken will hieher gehoͤren.

Das ſechſte Capittel.
Daß der Menſch ein Sohn ſey/ von zweyen Vaͤt-
tern geboren/ als von einem Ewigen/ vnnd von
einem Vergenglichen.

Der

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[17/0017] Das Erſte Buͤchlein. gantze Welt/ ſampt allen Geſchoͤpffen verbergen koͤnnen: Derohal- ben/ der da kan auß einer Nuß/ etzliche tauſend Nuͤſſe machen/ vnnd in einer Nuß vnzehlich viel andere Nuͤſſe beſchlieſſen/ ſampt dem Baum/ der kan auch alle Fiſche/ Voͤgel/ Thiere/ vnd Kreuter/ Baͤume/ Stei- ne/ Metallen/ vnd gewaͤchſe in einem Menſchen faſſen: Wie aber nun der gantze Menſch nach ſeinem Elementirten Leibe/ ein begrieff iſt aller Leiblichen Geſchoͤpffen/ darumb er auch von jhnen muß ernewret wer- den/ Alſo iſt ſein vnſichtiger ſyderiſcher Leib/ das iſt/ der Geiſt auß dem Geſtirne/ eine verfaſſung/ vnd begreiffung aller natuͤrlichen Weißheit/ Klugheit/ Kuͤnſten/ Sprachen/ Handwercken/ Faculteten, denn wie der Himmel iſt/ alſo iſt auch der Menſch nach dieſem Geiſt/ ſo er nach ſolchem gefuͤhret wird. Der Sohn iſt nit geſchieden von ſeinem Vat- ter/ denn wie der Vatter iſt/ alſo iſt auch der Sohn/ ja/ daß noch mehr iſt: Wo der Menſch recht im Liecht der Natur erwecket wird/ So vber- trifft der Sohn dem Vatter weit: Alle natuͤrliche Kuͤnſte/ Weißheit/ Klugheit/ kompt dem Menſchen vom Geſtirne/ ſo viel zum toͤdlichen Leben not iſt: Aber die Goͤttliche Weißheit kompt auß Gott/ vnd nicht auß dem Geſtirne: Alle Handwercke/ Kuͤnſte/ Sprachen/ Faculte- ten liegen in Menſchen erblich/ als vom Geſtirne/ wer ſich ſelber recht erkennet nach ſeinem Vatter: Vnd wer nit darinne erwecket wird/ der bleibet in Blindheit/ vnnd Vnwiſſenheit/ Daß auch einer zu dieſem Handwerck oder Kunſt geſchickter iſt/ oder vngeſchickter/ ſolchs kompt auß natůrlicher Geburt/ oder Empfaͤngnus/ wie die Aſtronomi wiſ- ſen: Es ſey aber dem/ wie es wolle/ ſo hat der Himmel in jhm alle natuͤr- liche Kuͤnſte vnd Handwercke/ vnd iſt ein Vatter vnd Lehrmeiſter aller natuͤrlichen Weißheit/ in dieſem zeitlichen Leben: Wie es im Himmel iſt/ alſo iſt es auch im Menſchen/ dann wie der Vatter iſt/ alſo iſt auch der Sohn/ alleine fleiſſige vbung vnd erwecken will hieher gehoͤren. Das ſechſte Capittel. Daß der Menſch ein Sohn ſey/ von zweyen Vaͤt- tern geboren/ als von einem Ewigen/ vnnd von einem Vergenglichen. Der C

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/17>, abgerufen am 21.11.2024.

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