der Pandektisten beginnt es hie und da leise ökonomisch zu spuken; und in den Urteilen der Gerichte finden wir nicht selten, wo die juristischen Begriffe zu Ende gingen, sogenannte "wirtschaft- liche Gesichtspunkte" an die Stelle gesetzt, - kurz, um das halb vorwurfsvolle Wort eines juristischen Kollegen zu gebrauchen: wir sind "in die Mode gekommen". - Eine Betrachtungs- weise, welche sich so selbstbewußt Bahn bricht, geräth in die Gefahr gewisser Jllusionen und einer Ueberschätzung der Trag- weite der eigenen Gesichtspunkte, - einer Ueberschätzung zumal in einer ganz bestimmten Richtung. Wie die Verbreiterung des Stoffes der philosophischen Betrachtung, - welche sich schon äußerlich darin kenntlich macht, daß wir heute vielfach die alten Lehrstühle der Philosophie den Händen z. B. hervorragender Physio- logen anvertraut finden, - unter uns Laien vielfach zu der Meinung geführt hat, als seien die alten Fragen nach dem Wesen des menschlichen Erkennens nicht mehr die letzten und centralen Pro- bleme der Philosophie, so hat sich in den Köpfen der aufwach- senden Generation auch die Vorstellung gebildet, als sei Dank der Arbeit der nationalökonomischen Wissenschaft nicht nur die Erkenntnis des Wesens der menschlichen Gemeinschaften gewaltig erweitert, sondern auch der Maßstab, an welchem wir in letzter Linie die Erscheinungen bewerten, ein völlig neuer geworden, als sei die politische Oekonomie in der Lage, ihrem eigenen Stoff eigenartige Jdeale zu entnehmen. Die optische Täuschung, als gäbe es selbständige ökonomische oder "sozialpolitische" Jdeale, wird freilich als solche klar, sobald man an der Hand der Litteratur unserer Wissenschaft diese "eigenen" Grundlagen der Bewertung zu ermitteln sucht. Ein Chaos von Wertmaßstäben teils eudämonistischer, teils ethischer Art, oft beider in unklarer
der Pandektiſten beginnt es hie und da leiſe ökonomiſch zu ſpuken; und in den Urteilen der Gerichte finden wir nicht ſelten, wo die juriſtiſchen Begriffe zu Ende gingen, ſogenannte „wirtſchaft- liche Geſichtspunkte“ an die Stelle geſetzt, – kurz, um das halb vorwurfsvolle Wort eines juriſtiſchen Kollegen zu gebrauchen: wir ſind „in die Mode gekommen“. – Eine Betrachtungs- weiſe, welche ſich ſo ſelbſtbewußt Bahn bricht, geräth in die Gefahr gewiſſer Jlluſionen und einer Ueberſchätzung der Trag- weite der eigenen Geſichtspunkte, – einer Ueberſchätzung zumal in einer ganz beſtimmten Richtung. Wie die Verbreiterung des Stoffes der philoſophiſchen Betrachtung, – welche ſich ſchon äußerlich darin kenntlich macht, daß wir heute vielfach die alten Lehrſtühle der Philoſophie den Händen z. B. hervorragender Phyſio- logen anvertraut finden, – unter uns Laien vielfach zu der Meinung geführt hat, als ſeien die alten Fragen nach dem Weſen des menſchlichen Erkennens nicht mehr die letzten und centralen Pro- bleme der Philoſophie, ſo hat ſich in den Köpfen der aufwach- ſenden Generation auch die Vorſtellung gebildet, als ſei Dank der Arbeit der nationalökonomiſchen Wiſſenſchaft nicht nur die Erkenntnis des Weſens der menſchlichen Gemeinſchaften gewaltig erweitert, ſondern auch der Maßſtab, an welchem wir in letzter Linie die Erſcheinungen bewerten, ein völlig neuer geworden, als ſei die politiſche Oekonomie in der Lage, ihrem eigenen Stoff eigenartige Jdeale zu entnehmen. Die optiſche Täuſchung, als gäbe es ſelbſtändige ökonomiſche oder „sozialpolitiſche“ Jdeale, wird freilich als ſolche klar, ſobald man an der Hand der Litteratur unſerer Wiſſenſchaft dieſe „eigenen“ Grundlagen der Bewertung zu ermitteln ſucht. Ein Chaos von Wertmaßſtäben teils eudämoniſtiſcher, teils ethiſcher Art, oft beider in unklarer
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0027"n="21"/>
der Pandektiſten beginnt es hie und da leiſe ökonomiſch zu ſpuken;<lb/>
und in den Urteilen der Gerichte finden wir nicht ſelten, wo<lb/>
die juriſtiſchen Begriffe zu Ende gingen, ſogenannte „wirtſchaft-<lb/>
liche Geſichtspunkte“ an die Stelle geſetzt, – kurz, um das halb<lb/>
vorwurfsvolle Wort eines juriſtiſchen Kollegen zu gebrauchen:<lb/>
wir ſind „in die Mode gekommen“. – Eine Betrachtungs-<lb/>
weiſe, welche ſich ſo ſelbſtbewußt Bahn bricht, geräth in die<lb/>
Gefahr gewiſſer Jlluſionen und einer Ueberſchätzung der Trag-<lb/>
weite der eigenen Geſichtspunkte, – einer Ueberſchätzung zumal<lb/>
in einer ganz beſtimmten Richtung. Wie die Verbreiterung des<lb/>
Stoffes der <hirendition="#g">philoſophiſchen</hi> Betrachtung, – welche ſich ſchon<lb/>
äußerlich darin kenntlich macht, daß wir heute vielfach die alten<lb/>
Lehrſtühle der Philoſophie den Händen z. B. hervorragender Phyſio-<lb/>
logen anvertraut finden, – unter uns Laien vielfach zu der<lb/>
Meinung geführt hat, als ſeien die alten Fragen nach dem Weſen<lb/>
des menſchlichen Erkennens nicht mehr die letzten und centralen Pro-<lb/>
bleme der Philoſophie, ſo hat ſich in den Köpfen der aufwach-<lb/>ſenden Generation auch die Vorſtellung gebildet, als ſei Dank<lb/>
der Arbeit der nationalökonomiſchen Wiſſenſchaft nicht nur die<lb/><hirendition="#g">Erkenntnis</hi> des Weſens der menſchlichen Gemeinſchaften gewaltig<lb/>
erweitert, ſondern auch der <hirendition="#g">Maßſtab</hi>, an welchem wir in letzter<lb/>
Linie die Erſcheinungen <hirendition="#g">bewerten</hi>, ein völlig neuer geworden,<lb/>
als ſei die politiſche Oekonomie in der Lage, ihrem eigenen<lb/>
Stoff eigenartige Jdeale zu entnehmen. Die optiſche Täuſchung,<lb/>
als gäbe es ſelbſtändige ökonomiſche oder „sozialpolitiſche“<lb/>
Jdeale, wird freilich als ſolche klar, ſobald man an der Hand<lb/>
der Litteratur unſerer Wiſſenſchaft dieſe „eigenen“ Grundlagen der<lb/>
Bewertung zu ermitteln ſucht. Ein <hirendition="#g">Chaos</hi> von Wertmaßſtäben<lb/>
teils eudämoniſtiſcher, teils ethiſcher Art, oft beider in unklarer<lb/></p></div></body></text></TEI>
[21/0027]
der Pandektiſten beginnt es hie und da leiſe ökonomiſch zu ſpuken;
und in den Urteilen der Gerichte finden wir nicht ſelten, wo
die juriſtiſchen Begriffe zu Ende gingen, ſogenannte „wirtſchaft-
liche Geſichtspunkte“ an die Stelle geſetzt, – kurz, um das halb
vorwurfsvolle Wort eines juriſtiſchen Kollegen zu gebrauchen:
wir ſind „in die Mode gekommen“. – Eine Betrachtungs-
weiſe, welche ſich ſo ſelbſtbewußt Bahn bricht, geräth in die
Gefahr gewiſſer Jlluſionen und einer Ueberſchätzung der Trag-
weite der eigenen Geſichtspunkte, – einer Ueberſchätzung zumal
in einer ganz beſtimmten Richtung. Wie die Verbreiterung des
Stoffes der philoſophiſchen Betrachtung, – welche ſich ſchon
äußerlich darin kenntlich macht, daß wir heute vielfach die alten
Lehrſtühle der Philoſophie den Händen z. B. hervorragender Phyſio-
logen anvertraut finden, – unter uns Laien vielfach zu der
Meinung geführt hat, als ſeien die alten Fragen nach dem Weſen
des menſchlichen Erkennens nicht mehr die letzten und centralen Pro-
bleme der Philoſophie, ſo hat ſich in den Köpfen der aufwach-
ſenden Generation auch die Vorſtellung gebildet, als ſei Dank
der Arbeit der nationalökonomiſchen Wiſſenſchaft nicht nur die
Erkenntnis des Weſens der menſchlichen Gemeinſchaften gewaltig
erweitert, ſondern auch der Maßſtab, an welchem wir in letzter
Linie die Erſcheinungen bewerten, ein völlig neuer geworden,
als ſei die politiſche Oekonomie in der Lage, ihrem eigenen
Stoff eigenartige Jdeale zu entnehmen. Die optiſche Täuſchung,
als gäbe es ſelbſtändige ökonomiſche oder „sozialpolitiſche“
Jdeale, wird freilich als ſolche klar, ſobald man an der Hand
der Litteratur unſerer Wiſſenſchaft dieſe „eigenen“ Grundlagen der
Bewertung zu ermitteln ſucht. Ein Chaos von Wertmaßſtäben
teils eudämoniſtiſcher, teils ethiſcher Art, oft beider in unklarer
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Wikisource: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in Wikisource-Syntax.
(2012-11-06T09:08:31Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme aus Wikisource entsprechen muss.
Wikimedia Commons: Bereitstellung der Bilddigitalisate
(2012-11-06T09:08:31Z)
Frank Wiegand: Konvertierung von Wikisource-Markup nach XML/TEI gemäß DTA-Basisformat.
(2012-11-06T09:08:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Bogensignaturen: übernommen;
Druckfehler: dokumentiert;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): transkribiert;
Normalisierungen: dokumentiert;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Weber, Max: Der Nationalstaat und die Volkswirtschaftspolitik. Freiburg (Breisgau) u. a., 1895, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weber_nationalstaat_1895/27>, abgerufen am 26.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
