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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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Summarischer Jnhalt dieser Discursen.

I. DAß der Teutsche Krieg auß dem Abfall von der Röm. Kir-
chen entstanden/ vnd weiter/ als kein andere Strittig-
keit/ in Europa vmb sich gefressen. pag. 1
I. Daß die Rechtglaubige die Religion zubeschützen keine Kriege
geführet/ sondern von Tyrannen vnd Ketzern/ als Donati-
sten vnd Arrianern Gewalt gelitten: Vnd daß dieselbige Kriege mehr vmb
Land vnd Leut/ wie auch die Hohheit vnd Majestät deß Röm. Reichs/ als we-
gen der Religion/ fürgangen. 6

III. Daß Maximus der Aber Keyser/ das Heydenthumb wider wollen auffrichten:
Vnd wie die erste Execution mit dem Schwerd/ vber ein Verketzerten ergan-
gen/ dar auß grosse Trennung in der Kirchen entstanden. Wie Martinus bey
Hoff hindergangen worden/ vnd Ambrosius/ der ein Parthey/ nämlich/ kein
Blut/ wegen der Religion/ zuvergiessen/ Beyfall gegeben. 11

IV. Wie die Heyden sich mit den Arrianern wider die Rechtglaubige verbunden/
vnd durch Hülff der Keyserin/ Ambrosium verfolget: Der aber durch Stand-
hafftigkeit den gantzen Keyserlichen Hoff vberwunden/ vnd wegen der Kirch zu
Meyland/ der geistlichen Freyheit den Grund gelegt. 17

V. Wie Ambrosius bey Maximo ingrossem Ansehen/ vnd Theodosium gleichsam
gezwungen/ die Kirchenhändel vnd Clerisey zuvbergeben. Was für Gezänck
vber der zeitlichen Glückseligkeit entstanden: Vnd was dar auß vor Zeugnüß
der Frömmigkeit/ oder der guten Religion zuziehen sey. 30

VI. Wie Ambrosius mit grossem Ruhm gestorben/ aber Chrysostomus von der
Keyserin zu Constantinopel/ biß in sein End im Elend verfolget/ doch vber-
längst noch für vnschuldig erkant worden. Wie die weltliche Obrigkeit den
Geistlichen müssen Eingriff thun/ wegen Nestorii, Sixti, Hilarii, Eutychetis,
Symmachi, Gregorii: Vnd der Papst weltlichen Gewalt erlangt/ sonderlich
vnter König Clodoveo, Pipino, Dagoberto. 41

VII. Wie die Geistliche etwas weltlich worden. Die Keyser auß Welschland/ vnd
von der Päplichen Wahl abgehalten: Vnd was Nicolaus II. Gregorius VII.
Urbanus II. Paschalis II. Gelasius II. mit Henrico IV. vnd Hentico V. deßwe-
gen für Gezänck vnd Krieg geführet/ biß endlich Calixtus II. auff einem Reichs-
tag seinen Zweck erreycht/ vnd die Clerisey frey gemacht. 57

VIII. Was Innoc. II. mit Lothario: Eugen. III. mit den Römern/ Eugenius IV. mit
Barbarofsa, seine Vorfahren mit den Nordmännern/ wegen der Jnvestitur/
der Vacantzen/ etlicher Landschafften in Jtalien/ mit Philippo vnd Friderico
II. vber der Bestättigung eines Papsts vnd Keysers/ mit Conrado, Manfre-
do vno Conradino/ wegen Sicilien vnd Apulien/ vnd dann mit den Frantzo-
sen vnd Arragonern/ mit Ludovico auß Bayern für Auffhebens gehabt/ biß
Carolum IV. die gantze Clerisey vom weltlichen Gewalt loß vnd frey gespro-
chen. 68

IX. Wie auff die Heydnischen Verfolgungen die Ketzerische gefolget: Als von Ario/
von Mahomet/ von Saracenen vnd Türcken. Warumb jhnen so wenig wi--
derstand geschehe/ was die Clerisey für Vorheil habe zu dem Regiment. 84

X. Vom

)( iij

Summariſcher Jnhalt dieſer Diſcurſen.

I. DAß der Teutſche Krieg auß dem Abfall von der Roͤm. Kir-
chen entſtanden/ vnd weiter/ als kein andere Strittig-
keit/ in Europa vmb ſich gefreſſen. pag. 1
I. Daß die Rechtglaubige die Religion zubeſchuͤtzen keine Kriege
gefuͤhret/ ſondern von Tyrannen vnd Ketzern/ als Donati-
ſten vnd Arrianern Gewalt gelitten: Vnd daß dieſelbige Kriege mehr vmb
Land vnd Leut/ wie auch die Hohheit vnd Majeſtaͤt deß Roͤm. Reichs/ als we-
gen der Religion/ fuͤrgangen. 6

III. Daß Maximus der Aber Keyſer/ das Heydenthumb wider wollen auffrichten:
Vnd wie die erſte Execution mit dem Schwerd/ vber ein Verketzerten ergan-
gen/ dar auß groſſe Trennung in der Kirchen entſtanden. Wie Martinus bey
Hoff hindergangen worden/ vnd Ambroſius/ der ein Parthey/ naͤmlich/ kein
Blut/ wegen der Religion/ zuvergieſſen/ Beyfall gegeben. 11

IV. Wie die Heyden ſich mit den Arrianern wider die Rechtglaubige verbunden/
vnd durch Huͤlff der Keyſerin/ Ambroſium verfolget: Der aber durch Stand-
hafftigkeit den gantzen Keyſerlichen Hoff vberwunden/ vnd wegen der Kirch zu
Meyland/ der geiſtlichen Freyheit den Grund gelegt. 17

V. Wie Ambroſius bey Maximo ingroſſem Anſehen/ vnd Theodoſium gleichſam
gezwungen/ die Kirchenhaͤndel vnd Cleriſey zuvbergeben. Was fuͤr Gezaͤnck
vber der zeitlichen Gluͤckſeligkeit entſtanden: Vnd was dar auß vor Zeugnuͤß
der Froͤmmigkeit/ oder der guten Religion zuziehen ſey. 30

VI. Wie Ambroſius mit groſſem Ruhm geſtorben/ aber Chryſoſtomus von der
Keyſerin zu Conſtantinopel/ biß in ſein End im Elend verfolget/ doch vber-
laͤngſt noch fuͤr vnſchuldig erkant worden. Wie die weltliche Obrigkeit den
Geiſtlichen muͤſſen Eingriff thun/ wegen Neſtorii, Sixti, Hilarii, Eutychetis,
Symmachi, Gregorii: Vnd der Papſt weltlichen Gewalt erlangt/ ſonderlich
vnter Koͤnig Clodoveo, Pipino, Dagoberto. 41

VII. Wie die Geiſtliche etwas weltlich worden. Die Keyſer auß Welſchland/ vnd
von der Paͤplichen Wahl abgehalten: Vnd was Nicolaus II. Gregorius VII.
Urbanus II. Paſchalis II. Gelaſius II. mit Henrico IV. vnd Hentico V. deßwe-
gen fuͤr Gezaͤnck vñ Krieg gefuͤhret/ biß endlich Calixtus II. auff einem Reichs-
tag ſeinen Zweck erreycht/ vnd die Cleriſey frey gemacht. 57

VIII. Was Innoc. II. mit Lothario: Eugen. III. mit den Roͤmern/ Eugenius IV. mit
Barbarofſa, ſeine Vorfahren mit den Nordmaͤnnern/ wegen der Jnveſtitur/
der Vacantzen/ etlicher Landſchafften in Jtalien/ mit Philippo vnd Friderico
II. vber der Beſtaͤttigung eines Papſts vnd Keyſers/ mit Conrado, Manfre-
do vno Conradino/ wegen Sicilien vnd Apulien/ vnd dann mit den Frantzo-
ſen vnd Arragonern/ mit Ludovico auß Bayern fuͤr Auffhebens gehabt/ biß
Carolum IV. die gantze Cleriſey vom weltlichen Gewalt loß vnd frey geſpro-
chen. 68

IX. Wie auff die Heydniſchen Verfolgungen die Ketzeriſche gefolget: Als von Ario/
von Mahomet/ von Saracenen vnd Tuͤrcken. Warumb jhnen ſo wenig wi--
derſtand geſchehe/ was die Cleriſey fuͤr Vorheil habe zu dem Regiment. 84

X. Vom

)( iij

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[0005] Summariſcher Jnhalt dieſer Diſcurſen. I. DAß der Teutſche Krieg auß dem Abfall von der Roͤm. Kir- chen entſtanden/ vnd weiter/ als kein andere Strittig- keit/ in Europa vmb ſich gefreſſen. pag. 1 I. Daß die Rechtglaubige die Religion zubeſchuͤtzen keine Kriege gefuͤhret/ ſondern von Tyrannen vnd Ketzern/ als Donati- ſten vnd Arrianern Gewalt gelitten: Vnd daß dieſelbige Kriege mehr vmb Land vnd Leut/ wie auch die Hohheit vnd Majeſtaͤt deß Roͤm. Reichs/ als we- gen der Religion/ fuͤrgangen. 6 III. Daß Maximus der Aber Keyſer/ das Heydenthumb wider wollen auffrichten: Vnd wie die erſte Execution mit dem Schwerd/ vber ein Verketzerten ergan- gen/ dar auß groſſe Trennung in der Kirchen entſtanden. Wie Martinus bey Hoff hindergangen worden/ vnd Ambroſius/ der ein Parthey/ naͤmlich/ kein Blut/ wegen der Religion/ zuvergieſſen/ Beyfall gegeben. 11 IV. Wie die Heyden ſich mit den Arrianern wider die Rechtglaubige verbunden/ vnd durch Huͤlff der Keyſerin/ Ambroſium verfolget: Der aber durch Stand- hafftigkeit den gantzen Keyſerlichen Hoff vberwunden/ vnd wegen der Kirch zu Meyland/ der geiſtlichen Freyheit den Grund gelegt. 17 V. Wie Ambroſius bey Maximo ingroſſem Anſehen/ vnd Theodoſium gleichſam gezwungen/ die Kirchenhaͤndel vnd Cleriſey zuvbergeben. Was fuͤr Gezaͤnck vber der zeitlichen Gluͤckſeligkeit entſtanden: Vnd was dar auß vor Zeugnuͤß der Froͤmmigkeit/ oder der guten Religion zuziehen ſey. 30 VI. Wie Ambroſius mit groſſem Ruhm geſtorben/ aber Chryſoſtomus von der Keyſerin zu Conſtantinopel/ biß in ſein End im Elend verfolget/ doch vber- laͤngſt noch fuͤr vnſchuldig erkant worden. Wie die weltliche Obrigkeit den Geiſtlichen muͤſſen Eingriff thun/ wegen Neſtorii, Sixti, Hilarii, Eutychetis, Symmachi, Gregorii: Vnd der Papſt weltlichen Gewalt erlangt/ ſonderlich vnter Koͤnig Clodoveo, Pipino, Dagoberto. 41 VII. Wie die Geiſtliche etwas weltlich worden. Die Keyſer auß Welſchland/ vnd von der Paͤplichen Wahl abgehalten: Vnd was Nicolaus II. Gregorius VII. Urbanus II. Paſchalis II. Gelaſius II. mit Henrico IV. vnd Hentico V. deßwe- gen fuͤr Gezaͤnck vñ Krieg gefuͤhret/ biß endlich Calixtus II. auff einem Reichs- tag ſeinen Zweck erreycht/ vnd die Cleriſey frey gemacht. 57 VIII. Was Innoc. II. mit Lothario: Eugen. III. mit den Roͤmern/ Eugenius IV. mit Barbarofſa, ſeine Vorfahren mit den Nordmaͤnnern/ wegen der Jnveſtitur/ der Vacantzen/ etlicher Landſchafften in Jtalien/ mit Philippo vnd Friderico II. vber der Beſtaͤttigung eines Papſts vnd Keyſers/ mit Conrado, Manfre- do vno Conradino/ wegen Sicilien vnd Apulien/ vnd dann mit den Frantzo- ſen vnd Arragonern/ mit Ludovico auß Bayern fuͤr Auffhebens gehabt/ biß Carolum IV. die gantze Cleriſey vom weltlichen Gewalt loß vnd frey geſpro- chen. 68 IX. Wie auff die Heydniſchen Verfolgungen die Ketzeriſche gefolget: Als von Ario/ von Mahomet/ von Saracenen vnd Tuͤrcken. Warumb jhnen ſo wenig wi-- derſtand geſchehe/ was die Cleriſey fuͤr Vorheil habe zu dem Regiment. 84 X. Vom )( iij

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/5>, abgerufen am 21.11.2024.

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