Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Varnhagen von Ense, Karl August: Denkwürdigkeiten und vermischte Schriften. Bd. 1. Mannheim, 1837.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Priester, Angelus Silesius:

Die schönste Weisheit.

Mensch! steig' nicht allzu hoch, bild' dir nichts übrigs ein;
Die schönste Weisheit ist, nicht gar zu weise sein.

Der Laie, Eremita Parisiensis:

Ausflug und Reisegewinn.

Der Meßkunde Borhof, der Staatsweisheit Hei¬
ligthum, stempelt Kinderwahrheiten: wer sein Forschen
nie kindlich begann, wird kein Meßkünstler; wer es
nie kindlich abschloß, kein Staatsweiser.

Wiederum der Priester:

Die volle Seligkeit.

Der Mensch hat eher nicht vollkommne Seligkeit,
Bis daß die Einheit hat verschluckt die Anderheit.

Und der Einsiedler:

Weltenmusterung.

Was Sinnlichkeit vereinzelt, soll der Mensch wieder
aneinen, Liebe stets umfassen: drum, wie beide wachsen,
durch neuen Bezug, höheren Zweck, gliedert sich fri¬
sches Geein; wohl nur der Hausnächsten zuerst; dann
auch der Gemüthsnächsten; der Lichtgenossen; bald viel¬
leicht der Bürger; einst der Völker; endlich der Welten;
und sogar der Zeiten: oder schuf Urwille nicht die un¬
absehliche Stufenleiter persönlicher Enteinzlung? --

Der Prieſter, Angelus Sileſius:

Die ſchönſte Weisheit.

Menſch! ſteig' nicht allzu hoch, bild' dir nichts uͤbrigs ein;
Die ſchoͤnſte Weisheit iſt, nicht gar zu weiſe ſein.

Der Laie, Eremita Pariſienſis:

Ausflug und Reiſegewinn.

Der Meßkunde Borhof, der Staatsweisheit Hei¬
ligthum, ſtempelt Kinderwahrheiten: wer ſein Forſchen
nie kindlich begann, wird kein Meßkuͤnſtler; wer es
nie kindlich abſchloß, kein Staatsweiſer.

Wiederum der Prieſter:

Die volle Seligkeit.

Der Menſch hat eher nicht vollkommne Seligkeit,
Bis daß die Einheit hat verſchluckt die Anderheit.

Und der Einſiedler:

Weltenmuſterung.

Was Sinnlichkeit vereinzelt, ſoll der Menſch wieder
aneinen, Liebe ſtets umfaſſen: drum, wie beide wachſen,
durch neuen Bezug, hoͤheren Zweck, gliedert ſich fri¬
ſches Geein; wohl nur der Hausnaͤchſten zuerſt; dann
auch der Gemuͤthsnaͤchſten; der Lichtgenoſſen; bald viel¬
leicht der Buͤrger; einſt der Voͤlker; endlich der Welten;
und ſogar der Zeiten: oder ſchuf Urwille nicht die un¬
abſehliche Stufenleiter perſoͤnlicher Enteinzlung? —

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0188" n="174"/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">1.</hi><lb/>
              </head>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#g">Der Prie&#x017F;ter, Angelus Sile&#x017F;ius:</hi><lb/>
                </head>
                <p rendition="#c"> <hi rendition="#g">Die &#x017F;chön&#x017F;te Weisheit.</hi> </p><lb/>
                <lg type="poem">
                  <l>Men&#x017F;ch! &#x017F;teig' nicht allzu hoch, bild' dir nichts u&#x0364;brigs ein;</l><lb/>
                  <l>Die &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te Weisheit i&#x017F;t, nicht gar zu wei&#x017F;e &#x017F;ein.</l><lb/>
                </lg>
              </div>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#g">Der Laie, Eremita Pari&#x017F;ien&#x017F;is:</hi><lb/>
                </head>
                <p rendition="#c"> <hi rendition="#g">Ausflug und Rei&#x017F;egewinn.</hi> </p><lb/>
                <p>Der Meßkunde Borhof, der Staatsweisheit Hei¬<lb/>
ligthum, &#x017F;tempelt Kinderwahrheiten: wer &#x017F;ein For&#x017F;chen<lb/>
nie kindlich begann, wird kein Meßku&#x0364;n&#x017F;tler; wer es<lb/>
nie kindlich ab&#x017F;chloß, kein Staatswei&#x017F;er.</p><lb/>
              </div>
            </div>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">2.</hi><lb/>
              </head>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#g">Wiederum der Prie&#x017F;ter:</hi><lb/>
                </head>
                <p rendition="#c"> <hi rendition="#g">Die volle Seligkeit.</hi> </p><lb/>
                <lg type="poem">
                  <l>Der Men&#x017F;ch hat eher nicht vollkommne Seligkeit,</l><lb/>
                  <l>Bis daß die Einheit hat ver&#x017F;chluckt die Anderheit.</l><lb/>
                </lg>
              </div>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#g">Und der Ein&#x017F;iedler:</hi><lb/>
                </head>
                <p rendition="#c"> <hi rendition="#g">Weltenmu&#x017F;terung.</hi> </p><lb/>
                <p>Was Sinnlichkeit vereinzelt, &#x017F;oll der Men&#x017F;ch wieder<lb/>
aneinen, Liebe &#x017F;tets umfa&#x017F;&#x017F;en: drum, wie beide wach&#x017F;en,<lb/>
durch neuen Bezug, ho&#x0364;heren Zweck, gliedert &#x017F;ich fri¬<lb/>
&#x017F;ches Geein; wohl nur der Hausna&#x0364;ch&#x017F;ten zuer&#x017F;t; dann<lb/>
auch der Gemu&#x0364;thsna&#x0364;ch&#x017F;ten; der Lichtgeno&#x017F;&#x017F;en; bald viel¬<lb/>
leicht der Bu&#x0364;rger; ein&#x017F;t der Vo&#x0364;lker; endlich der Welten;<lb/>
und &#x017F;ogar der Zeiten: oder &#x017F;chuf Urwille nicht die un¬<lb/>
ab&#x017F;ehliche Stufenleiter per&#x017F;o&#x0364;nlicher Enteinzlung? &#x2014;</p><lb/>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[174/0188] 1. Der Prieſter, Angelus Sileſius: Die ſchönſte Weisheit. Menſch! ſteig' nicht allzu hoch, bild' dir nichts uͤbrigs ein; Die ſchoͤnſte Weisheit iſt, nicht gar zu weiſe ſein. Der Laie, Eremita Pariſienſis: Ausflug und Reiſegewinn. Der Meßkunde Borhof, der Staatsweisheit Hei¬ ligthum, ſtempelt Kinderwahrheiten: wer ſein Forſchen nie kindlich begann, wird kein Meßkuͤnſtler; wer es nie kindlich abſchloß, kein Staatsweiſer. 2. Wiederum der Prieſter: Die volle Seligkeit. Der Menſch hat eher nicht vollkommne Seligkeit, Bis daß die Einheit hat verſchluckt die Anderheit. Und der Einſiedler: Weltenmuſterung. Was Sinnlichkeit vereinzelt, ſoll der Menſch wieder aneinen, Liebe ſtets umfaſſen: drum, wie beide wachſen, durch neuen Bezug, hoͤheren Zweck, gliedert ſich fri¬ ſches Geein; wohl nur der Hausnaͤchſten zuerſt; dann auch der Gemuͤthsnaͤchſten; der Lichtgenoſſen; bald viel¬ leicht der Buͤrger; einſt der Voͤlker; endlich der Welten; und ſogar der Zeiten: oder ſchuf Urwille nicht die un¬ abſehliche Stufenleiter perſoͤnlicher Enteinzlung? —

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_denkwuerdigkeiten01_1837
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_denkwuerdigkeiten01_1837/188
Zitationshilfe:	Varnhagen von Ense, Karl August: Denkwürdigkeiten und vermischte Schriften. Bd. 1. Mannheim, 1837, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_denkwuerdigkeiten01_1837/188>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.