Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Leidenschaften.

bentrieb zur Rettung, oder zur Vertheidigung, §. 288.
deren Seelenwirkungen sich mit denen von der Vorherse-
hung vereinigen, ohne deren von vielen andern zufälligen
Nebenvorstellungen zu gedenken, die im Zustande der Er-
füllung der Vorhersehung mit entstehen werden, und wo-
von also auch Theile schon mit in der Vorhersehung enthal-
ten seyn, und mitwirken können. §. 241. 273. Durch
diese allen Arten der Furcht beygeselleten Nebentriebe der
Rettung und Vertheidigung werden die meisten willkührli-
chen Handlungen der Furchtsamen, nach den Gesetzen die-
ser Triebe hervorgebracht; z. E. das Entlaufen, das Rufen,
Schreyen, das um sich Greifen, Zusammenfahren, u. s. w.
hingegen werden sie durch die Vorhersehung selbst nur zweck-
mäßiger bestimmet. Wer durch den Umsturz eines Hauses
umzukommen fürchtet, der entflieht durch den Rettungs-
trieb, aber mit niedergebücktem, oder von den Händen be-
decktem Haupte, durch die Vorhersehung, so wie er es thun
würde, wenn er das Haus schon über sich herstürzen sähe;
hingegen bedecket der, der von einem Degen durchbohret zu
werden fürchtet, die Brust. Der Unterschied beyder Hand-
lungen liegt in den Vorhersehungen, der Bewegungsgrund
dazu aber in einerley Triebe, sich zu retten. (Vergl. §. 319.)

§. 316.

Aus allen Seelenwirkungen dieser Leidenschaften zusam-
mengenommen rühren einige besondre Erscheinungen in der
thierischen Oeconomie her, die sie besonders characterisiren,
ob sie gleich nur durch den Zusammenhang aller übrigen
Kräfte des Körpers mit den thierischen Seelenkräften ge-
wirket werden, und nicht als unmittelbare Seelenwirkun-
gen der Leidenschaften, sondern als dadurch blos veranlaßte
physische, mechanische oder thierische Wirkungen betrachtet
werden können. So haben alle Arten der Furcht das Be-
sondre, daß sie die Eröffnung des Leibes befördern; daß
sich dabey die Haut kräuselt, und schüttert, welches man
ein Grausen (Gräsen) der Haut nennet; wie auch, daß
sie einen besondern Ausschlag des Mundes verursachen;

und

U 4

der Leidenſchaften.

bentrieb zur Rettung, oder zur Vertheidigung, §. 288.
deren Seelenwirkungen ſich mit denen von der Vorherſe-
hung vereinigen, ohne deren von vielen andern zufaͤlligen
Nebenvorſtellungen zu gedenken, die im Zuſtande der Er-
fuͤllung der Vorherſehung mit entſtehen werden, und wo-
von alſo auch Theile ſchon mit in der Vorherſehung enthal-
ten ſeyn, und mitwirken koͤnnen. §. 241. 273. Durch
dieſe allen Arten der Furcht beygeſelleten Nebentriebe der
Rettung und Vertheidigung werden die meiſten willkuͤhrli-
chen Handlungen der Furchtſamen, nach den Geſetzen die-
ſer Triebe hervorgebracht; z. E. das Entlaufen, das Rufen,
Schreyen, das um ſich Greifen, Zuſammenfahren, u. ſ. w.
hingegen werden ſie durch die Vorherſehung ſelbſt nur zweck-
maͤßiger beſtimmet. Wer durch den Umſturz eines Hauſes
umzukommen fuͤrchtet, der entflieht durch den Rettungs-
trieb, aber mit niedergebuͤcktem, oder von den Haͤnden be-
decktem Haupte, durch die Vorherſehung, ſo wie er es thun
wuͤrde, wenn er das Haus ſchon uͤber ſich herſtuͤrzen ſaͤhe;
hingegen bedecket der, der von einem Degen durchbohret zu
werden fuͤrchtet, die Bruſt. Der Unterſchied beyder Hand-
lungen liegt in den Vorherſehungen, der Bewegungsgrund
dazu aber in einerley Triebe, ſich zu retten. (Vergl. §. 319.)

§. 316.

Aus allen Seelenwirkungen dieſer Leidenſchaften zuſam-
mengenommen ruͤhren einige beſondre Erſcheinungen in der
thieriſchen Oeconomie her, die ſie beſonders characteriſiren,
ob ſie gleich nur durch den Zuſammenhang aller uͤbrigen
Kraͤfte des Koͤrpers mit den thieriſchen Seelenkraͤften ge-
wirket werden, und nicht als unmittelbare Seelenwirkun-
gen der Leidenſchaften, ſondern als dadurch blos veranlaßte
phyſiſche, mechaniſche oder thieriſche Wirkungen betrachtet
werden koͤnnen. So haben alle Arten der Furcht das Be-
ſondre, daß ſie die Eroͤffnung des Leibes befoͤrdern; daß
ſich dabey die Haut kraͤuſelt, und ſchuͤttert, welches man
ein Grauſen (Graͤſen) der Haut nennet; wie auch, daß
ſie einen beſondern Ausſchlag des Mundes verurſachen;

und

U 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0335" n="311"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Leiden&#x017F;chaften.</hi></fw><lb/>
bentrieb zur Rettung, oder zur Vertheidigung, §. 288.<lb/>
deren Seelenwirkungen &#x017F;ich mit denen von der Vorher&#x017F;e-<lb/>
hung vereinigen, ohne deren von vielen andern zufa&#x0364;lligen<lb/>
Nebenvor&#x017F;tellungen zu gedenken, die im Zu&#x017F;tande der Er-<lb/>
fu&#x0364;llung der Vorher&#x017F;ehung mit ent&#x017F;tehen werden, und wo-<lb/>
von al&#x017F;o auch Theile &#x017F;chon mit in der Vorher&#x017F;ehung enthal-<lb/>
ten &#x017F;eyn, und mitwirken ko&#x0364;nnen. §. 241. 273. Durch<lb/>
die&#x017F;e allen Arten der Furcht beyge&#x017F;elleten Nebentriebe der<lb/>
Rettung und Vertheidigung werden die mei&#x017F;ten willku&#x0364;hrli-<lb/>
chen Handlungen der Furcht&#x017F;amen, nach den Ge&#x017F;etzen die-<lb/>
&#x017F;er Triebe hervorgebracht; z. E. das Entlaufen, das Rufen,<lb/>
Schreyen, das um &#x017F;ich Greifen, Zu&#x017F;ammenfahren, u. &#x017F;. w.<lb/>
hingegen werden &#x017F;ie durch die Vorher&#x017F;ehung &#x017F;elb&#x017F;t nur zweck-<lb/>
ma&#x0364;ßiger be&#x017F;timmet. Wer durch den Um&#x017F;turz eines Hau&#x017F;es<lb/>
umzukommen fu&#x0364;rchtet, der entflieht durch den Rettungs-<lb/>
trieb, aber mit niedergebu&#x0364;cktem, oder von den Ha&#x0364;nden be-<lb/>
decktem Haupte, durch die Vorher&#x017F;ehung, &#x017F;o wie er es thun<lb/>
wu&#x0364;rde, wenn er das Haus &#x017F;chon u&#x0364;ber &#x017F;ich her&#x017F;tu&#x0364;rzen &#x017F;a&#x0364;he;<lb/>
hingegen bedecket der, der von einem Degen durchbohret zu<lb/>
werden fu&#x0364;rchtet, die Bru&#x017F;t. Der Unter&#x017F;chied beyder Hand-<lb/>
lungen liegt in den Vorher&#x017F;ehungen, der Bewegungsgrund<lb/>
dazu aber in einerley Triebe, &#x017F;ich zu retten. (Vergl. §. 319.)</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 316.</head><lb/>
              <p>Aus allen Seelenwirkungen die&#x017F;er Leiden&#x017F;chaften zu&#x017F;am-<lb/>
mengenommen ru&#x0364;hren einige be&#x017F;ondre Er&#x017F;cheinungen in der<lb/>
thieri&#x017F;chen Oeconomie her, die &#x017F;ie be&#x017F;onders characteri&#x017F;iren,<lb/>
ob &#x017F;ie gleich nur durch den Zu&#x017F;ammenhang aller u&#x0364;brigen<lb/>
Kra&#x0364;fte des Ko&#x0364;rpers mit den thieri&#x017F;chen Seelenkra&#x0364;ften ge-<lb/>
wirket werden, und nicht als unmittelbare Seelenwirkun-<lb/>
gen der Leiden&#x017F;chaften, &#x017F;ondern als dadurch blos veranlaßte<lb/>
phy&#x017F;i&#x017F;che, mechani&#x017F;che oder thieri&#x017F;che Wirkungen betrachtet<lb/>
werden ko&#x0364;nnen. So haben alle Arten der Furcht das Be-<lb/>
&#x017F;ondre, daß &#x017F;ie die Ero&#x0364;ffnung des Leibes befo&#x0364;rdern; daß<lb/>
&#x017F;ich dabey die Haut kra&#x0364;u&#x017F;elt, und &#x017F;chu&#x0364;ttert, welches man<lb/>
ein <hi rendition="#fr">Grau&#x017F;en (Gra&#x0364;&#x017F;en) der Haut</hi> nennet; wie auch, daß<lb/>
&#x017F;ie einen be&#x017F;ondern Aus&#x017F;chlag des Mundes verur&#x017F;achen;<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U 4</fw><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[311/0335] der Leidenſchaften. bentrieb zur Rettung, oder zur Vertheidigung, §. 288. deren Seelenwirkungen ſich mit denen von der Vorherſe- hung vereinigen, ohne deren von vielen andern zufaͤlligen Nebenvorſtellungen zu gedenken, die im Zuſtande der Er- fuͤllung der Vorherſehung mit entſtehen werden, und wo- von alſo auch Theile ſchon mit in der Vorherſehung enthal- ten ſeyn, und mitwirken koͤnnen. §. 241. 273. Durch dieſe allen Arten der Furcht beygeſelleten Nebentriebe der Rettung und Vertheidigung werden die meiſten willkuͤhrli- chen Handlungen der Furchtſamen, nach den Geſetzen die- ſer Triebe hervorgebracht; z. E. das Entlaufen, das Rufen, Schreyen, das um ſich Greifen, Zuſammenfahren, u. ſ. w. hingegen werden ſie durch die Vorherſehung ſelbſt nur zweck- maͤßiger beſtimmet. Wer durch den Umſturz eines Hauſes umzukommen fuͤrchtet, der entflieht durch den Rettungs- trieb, aber mit niedergebuͤcktem, oder von den Haͤnden be- decktem Haupte, durch die Vorherſehung, ſo wie er es thun wuͤrde, wenn er das Haus ſchon uͤber ſich herſtuͤrzen ſaͤhe; hingegen bedecket der, der von einem Degen durchbohret zu werden fuͤrchtet, die Bruſt. Der Unterſchied beyder Hand- lungen liegt in den Vorherſehungen, der Bewegungsgrund dazu aber in einerley Triebe, ſich zu retten. (Vergl. §. 319.) §. 316. Aus allen Seelenwirkungen dieſer Leidenſchaften zuſam- mengenommen ruͤhren einige beſondre Erſcheinungen in der thieriſchen Oeconomie her, die ſie beſonders characteriſiren, ob ſie gleich nur durch den Zuſammenhang aller uͤbrigen Kraͤfte des Koͤrpers mit den thieriſchen Seelenkraͤften ge- wirket werden, und nicht als unmittelbare Seelenwirkun- gen der Leidenſchaften, ſondern als dadurch blos veranlaßte phyſiſche, mechaniſche oder thieriſche Wirkungen betrachtet werden koͤnnen. So haben alle Arten der Furcht das Be- ſondre, daß ſie die Eroͤffnung des Leibes befoͤrdern; daß ſich dabey die Haut kraͤuſelt, und ſchuͤttert, welches man ein Grauſen (Graͤſen) der Haut nennet; wie auch, daß ſie einen beſondern Ausſchlag des Mundes verurſachen; und U 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/335
Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/335>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.