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Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

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TIV. XVI. DE MORTE HOMINIS, STATUQUE POST MORTEM. Qu. I. Mors num homini ex conditione naturae obtingat, an vero sit poena peccati? Neg prius contra Pelagianos veteres, & alios. Qu. II. [fremdsprachliches Material] an sit licitum, tutum & commodum medium se, necessitate urgente, rebus humanis subducendi, & an omnes [fremdsprachliches Material] damnandi? Neg. prius contra Stoicos, quos praxi sua Bonav. Periers sive de Perez interpres scelerati libri, qui vocatur Cymbalum mundi, Uriel Acosta aliique ex grege Atheorum expressere: Posterius Aff. cum Limit. Qu. III. Num anima hominis sit immortalis sive a morte superstes, ejusque immortalitas seposita autoritate Scripturae probari queat? Prius Aff. contra Pomponatium aliosque Atheos & Epicureos, circa modum probandi dist. Qu. IV. Num [fremdsprachliches Material] vel palingenesia sit concedenda? Neg. contra Pythag. Cabbalistas, Cardanum, item autorem libelli de revolutione animarum

TIT. XVII. DE NOVISSIMIS RELIQUIS. Qu. I. An resurrectio non alia concedenda quam spiritualis & methaphorica, sc. a peccatis? Neg. contra Henric Nicolaitas sive Familistas, Spinosam & alios. Qu. II. An resurrectio corporum proprie accepta ex ratione sit demnstrabilis vel saltem cum ea conciliabilis? Neg. prius? Aff. posterius contra Sadducaeos, & Atheos quosvis. Qu. III. Num resurrectio futura sit universalis, sive num impii quoque sint resurrecturi? Affirm contra Judaeos quosdam & Atheos. Qu. IV. Num judicium post hanc vitam sit exspectandum? Affirm. contra Atheos & his non adeo abnuentem Th. Broune. Qu. V. An mundus sit. interiturus? Affirm. contra eosdem. Qu. VI. An detur infernus? Aff. contra Spinosam aliosque Atheos. Qu. VII. An improbis nil poenae restet praeter morsum & torturam conscientiae in hac vel altera vita? Negatur contra Libertinos, Matth. Knuzium ejusque Pseudo conscientiarios, quibus faventior est Th: Broune, Qu. VIII. Num cruciatus infernalis tam horribiles futuri ac a sacerdotibus tragice describi solent, an vero ista descriptio inferni sit [fremdsprachliches Material] saltem quoddam, ad majorem hominibus incutiendum terrorem? Affirm. prius contra Spinosam aliosque Atheos & Epicureos, item Pseudopoliticos. Qu. IX. An cruciatus Tartarei futuri sint aeterni? Affirm. contra eosdem & Misericordes veteres.

DEO TRIUNI GLORIA ATHEIS CONFUSIO FA CIEI.

TIV. XVI. DE MORTE HOMINIS, STATUQUE POST MORTEM. Qu. I. Mors num homini ex conditione naturae obtingat, an vero sit poena peccati? Neg prius contra Pelagianos veteres, & alios. Qu. II. [fremdsprachliches Material] an sit licitum, tutum & commodum medium se, necessitate urgente, rebus humanis subducendi, & an omnes [fremdsprachliches Material] damnandi? Neg. prius contra Stoicos, quos praxi sua Bonav. Periers sive de Perez interpres scelerati libri, qui vocatur Cymbalum mundi, Uriel Acosta aliique ex grege Atheorum expressere: Posterius Aff. cum Limit. Qu. III. Num anima hominis sit immortalis sive a morte superstes, ejusque immortalitas seposita autoritate Scripturae probari queat? Prius Aff. contra Pomponatium aliosque Atheos & Epicureos, circa modum probandi dist. Qu. IV. Num [fremdsprachliches Material] vel palingenesia sit concedenda? Neg. contra Pythag. Cabbalistas, Cardanum, item autorem libelli de revolutione animarum

TIT. XVII. DE NOVISSIMIS RELIQUIS. Qu. I. An resurrectio non alia concedenda quam spiritualis & methaphorica, sc. a peccatis? Neg. contra Henric Nicolaitas sive Familistas, Spinosam & alios. Qu. II. An resurrectio corporum proprie accepta ex ratione sit demnstrabilis vel saltem cum ea conciliabilis? Neg. prius? Aff. posterius contra Sadducaeos, & Atheos quosvis. Qu. III. Num resurrectio futura sit universalis, sive num impii quoque sint resurrecturi? Affirm contra Judaeos quosdam & Atheos. Qu. IV. Num judicium post hanc vitam sit exspectandum? Affirm. contra Atheos & his non adeo abnuentem Th. Broune. Qu. V. An mundus sit. interiturus¿ Affirm. contra eosdem. Qu. VI. An detur infernus? Aff. contra Spinosam aliosque Atheos. Qu. VII. An improbis nil poenae restet praeter morsum & torturam conscientiae in hac vel altera vita? Negatur contra Libertinos, Matth. Knuzium ejusque Pseudo conscientiarios, quibus faventior est Th: Broune, Qu. VIII. Num cruciatus infernalis tam horribiles futuri ac a sacerdotibus tragice describi solent, an vero ista descriptio inferni sit [fremdsprachliches Material] saltem quoddam, ad majorem hominibus incutiendum terrorem? Affirm. prius contra Spinosam aliosque Atheos & Epicureos, item Pseudopoliticos. Qu. IX. An cruciatus Tartarei futuri sint aeterni? Affirm. contra eosdem & Misericordes veteres.

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[91/0097] TIV. XVI. DE MORTE HOMINIS, STATUQUE POST MORTEM. Qu. I. Mors num homini ex conditione naturae obtingat, an vero sit poena peccati? Neg prius contra Pelagianos veteres, & alios. Qu. II. _ an sit licitum, tutum & commodum medium se, necessitate urgente, rebus humanis subducendi, & an omnes _ damnandi? Neg. prius contra Stoicos, quos praxi sua Bonav. Periers sive de Perez interpres scelerati libri, qui vocatur Cymbalum mundi, Uriel Acosta aliique ex grege Atheorum expressere: Posterius Aff. cum Limit. Qu. III. Num anima hominis sit immortalis sive a morte superstes, ejusque immortalitas seposita autoritate Scripturae probari queat? Prius Aff. contra Pomponatium aliosque Atheos & Epicureos, circa modum probandi dist. Qu. IV. Num _ vel palingenesia sit concedenda? Neg. contra Pythag. Cabbalistas, Cardanum, item autorem libelli de revolutione animarum TIT. XVII. DE NOVISSIMIS RELIQUIS. Qu. I. An resurrectio non alia concedenda quam spiritualis & methaphorica, sc. a peccatis? Neg. contra Henric Nicolaitas sive Familistas, Spinosam & alios. Qu. II. An resurrectio corporum proprie accepta ex ratione sit demnstrabilis vel saltem cum ea conciliabilis? Neg. prius? Aff. posterius contra Sadducaeos, & Atheos quosvis. Qu. III. Num resurrectio futura sit universalis, sive num impii quoque sint resurrecturi? Affirm contra Judaeos quosdam & Atheos. Qu. IV. Num judicium post hanc vitam sit exspectandum? Affirm. contra Atheos & his non adeo abnuentem Th. Broune. Qu. V. An mundus sit. interiturus¿ Affirm. contra eosdem. Qu. VI. An detur infernus? Aff. contra Spinosam aliosque Atheos. Qu. VII. An improbis nil poenae restet praeter morsum & torturam conscientiae in hac vel altera vita? Negatur contra Libertinos, Matth. Knuzium ejusque Pseudo conscientiarios, quibus faventior est Th: Broune, Qu. VIII. Num cruciatus infernalis tam horribiles futuri ac a sacerdotibus tragice describi solent, an vero ista descriptio inferni sit _ saltem quoddam, ad majorem hominibus incutiendum terrorem? Affirm. prius contra Spinosam aliosque Atheos & Epicureos, item Pseudopoliticos. Qu. IX. An cruciatus Tartarei futuri sint aeterni? Affirm. contra eosdem & Misericordes veteres. DEO TRIUNI GLORIA ATHEIS CONFUSIO FA CIEI.

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/97>, abgerufen am 21.12.2024.