Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 8. H. von der vernünfftigen

wohl die Grund-Regeln der Natur in diesem
Stück in acht genommen/ durch einen unver-
sehenen und gewaltsamen Tod hinwegreis-
se/ den sie nicht vermögend sind durch allen ihren
angewendeten Fleiß nur auf eine Minute auf-
zuschieben: Es geschehe nun solches entweder/
daß GOtt dadurch uns Menschen lehren wolle/
daß er als ein Herr der Natur nicht sich/ sondern
uns ein gewisses Ziel solches zu beobachten gese-
tzet habe/ er aber solches allezeit verkürtzen könne;
oder daß sodenn unser Lebens-Ziel nicht nach
unserer natürlicher Muthmassung/ sondern nach
GOttes Vorwissenheit gerechnet werden müsse;
oder aber daß ein solcher Mensch die Verkürtzung
seines Lebens durch Unterlassung vernünfftiger
Liebe gegen andere Menschen oder durch unver-
nünfftige Thaten wider die Schuldigkeit gegen
GOtt selbst/ sich über den Hals gezogen habe.

10.

Und damit wir selbst nicht wider die
Schuldigkeit sündigen/ so wollen wir ferner hier
nicht nachgrübeln/ wie doch dieses mit GOt-
tes Vorsehung und Allmacht bestehen kön-
ne/ daß ein Mensch sich sein Lebens-Ziel ver-
kürtzen könne. Denn diese Nachgrüblung ist
vergebens/ und nutzet uns nichts/ weil alle göttli-
che Eigenschafften unbegreifflich seyn/ und zu Er-
haltung unserer Gemüths-Ruhe genung seyn
kan/ daß wir unstreitig bey uns befinden/ daß sich
der Mensch sein Leben verkürtzen könne.

11. Laß

Das 8. H. von der vernuͤnfftigen

wohl die Grund-Regeln der Natur in dieſem
Stuͤck in acht genommen/ durch einen unver-
ſehenen und gewaltſamen Tod hinwegreiſ-
ſe/ den ſie nicht vermoͤgend ſind durch allen ihren
angewendeten Fleiß nur auf eine Minute auf-
zuſchieben: Es geſchehe nun ſolches entweder/
daß GOtt dadurch uns Menſchen lehren wolle/
daß er als ein Herr der Natur nicht ſich/ ſondern
uns ein gewiſſes Ziel ſolches zu beobachten geſe-
tzet habe/ er aber ſolches allezeit verkuͤrtzen koͤnne;
oder daß ſodenn unſer Lebens-Ziel nicht nach
unſerer natuͤrlicher Muthmaſſung/ ſondern nach
GOttes Vorwiſſenheit gerechnet werden muͤſſe;
oder aber daß ein ſolcher Menſch die Verkuͤrtzung
ſeines Lebens durch Unterlaſſung vernuͤnfftiger
Liebe gegen andere Menſchen oder durch unver-
nuͤnfftige Thaten wider die Schuldigkeit gegen
GOtt ſelbſt/ ſich uͤber den Hals gezogen habe.

10.

Und damit wir ſelbſt nicht wider die
Schuldigkeit ſuͤndigen/ ſo wollen wir ferner hier
nicht nachgruͤbeln/ wie doch dieſes mit GOt-
tes Vorſehung und Allmacht beſtehen koͤn-
ne/ daß ein Menſch ſich ſein Lebens-Ziel ver-
kuͤrtzen koͤnne. Denn dieſe Nachgruͤblung iſt
vergebens/ und nutzet uns nichts/ weil alle goͤttli-
che Eigenſchafften unbegreifflich ſeyn/ und zu Er-
haltung unſerer Gemuͤths-Ruhe genung ſeyn
kan/ daß wir unſtreitig bey uns befinden/ daß ſich
der Menſch ſein Leben verkuͤrtzen koͤnne.

11. Laß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0370" n="342[338]"/><fw place="top" type="header">Das 8. H. von der vernu&#x0364;nfftigen</fw><lb/>
wohl die Grund-Regeln der Natur in die&#x017F;em<lb/>
Stu&#x0364;ck in acht genommen/ <hi rendition="#fr">durch einen unver-<lb/>
&#x017F;ehenen und gewalt&#x017F;amen Tod hinwegrei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e/</hi> den &#x017F;ie nicht vermo&#x0364;gend &#x017F;ind durch allen ihren<lb/>
angewendeten Fleiß nur auf eine Minute auf-<lb/>
zu&#x017F;chieben: Es ge&#x017F;chehe nun &#x017F;olches entweder/<lb/>
daß GOtt dadurch uns Men&#x017F;chen lehren wolle/<lb/>
daß er als ein Herr der Natur nicht &#x017F;ich/ &#x017F;ondern<lb/>
uns ein gewi&#x017F;&#x017F;es Ziel &#x017F;olches zu beobachten ge&#x017F;e-<lb/>
tzet habe/ er aber &#x017F;olches allezeit verku&#x0364;rtzen ko&#x0364;nne;<lb/>
oder daß &#x017F;odenn un&#x017F;er Lebens-Ziel nicht nach<lb/>
un&#x017F;erer natu&#x0364;rlicher Muthma&#x017F;&#x017F;ung/ &#x017F;ondern nach<lb/>
GOttes Vorwi&#x017F;&#x017F;enheit gerechnet werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e;<lb/>
oder aber daß ein &#x017F;olcher Men&#x017F;ch die Verku&#x0364;rtzung<lb/>
&#x017F;eines Lebens durch Unterla&#x017F;&#x017F;ung vernu&#x0364;nfftiger<lb/>
Liebe gegen andere Men&#x017F;chen oder durch unver-<lb/>
nu&#x0364;nfftige Thaten wider die Schuldigkeit gegen<lb/>
GOtt &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;ich u&#x0364;ber den Hals gezogen habe.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>10.</head>
            <p>Und damit wir &#x017F;elb&#x017F;t nicht wider die<lb/>
Schuldigkeit &#x017F;u&#x0364;ndigen/ &#x017F;o wollen wir ferner hier<lb/>
nicht nachgru&#x0364;beln/ <hi rendition="#fr">wie doch die&#x017F;es mit GOt-<lb/>
tes Vor&#x017F;ehung und Allmacht be&#x017F;tehen ko&#x0364;n-<lb/>
ne/ daß ein Men&#x017F;ch &#x017F;ich &#x017F;ein Lebens-Ziel ver-<lb/>
ku&#x0364;rtzen ko&#x0364;nne.</hi> Denn die&#x017F;e Nachgru&#x0364;blung i&#x017F;t<lb/>
vergebens/ und nutzet uns nichts/ weil alle go&#x0364;ttli-<lb/>
che Eigen&#x017F;chafften unbegreifflich &#x017F;eyn/ und zu Er-<lb/>
haltung un&#x017F;erer Gemu&#x0364;ths-Ruhe genung &#x017F;eyn<lb/>
kan/ daß wir un&#x017F;treitig bey uns befinden/ daß &#x017F;ich<lb/>
der Men&#x017F;ch &#x017F;ein Leben verku&#x0364;rtzen ko&#x0364;nne.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">11. Laß</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[342[338]/0370] Das 8. H. von der vernuͤnfftigen wohl die Grund-Regeln der Natur in dieſem Stuͤck in acht genommen/ durch einen unver- ſehenen und gewaltſamen Tod hinwegreiſ- ſe/ den ſie nicht vermoͤgend ſind durch allen ihren angewendeten Fleiß nur auf eine Minute auf- zuſchieben: Es geſchehe nun ſolches entweder/ daß GOtt dadurch uns Menſchen lehren wolle/ daß er als ein Herr der Natur nicht ſich/ ſondern uns ein gewiſſes Ziel ſolches zu beobachten geſe- tzet habe/ er aber ſolches allezeit verkuͤrtzen koͤnne; oder daß ſodenn unſer Lebens-Ziel nicht nach unſerer natuͤrlicher Muthmaſſung/ ſondern nach GOttes Vorwiſſenheit gerechnet werden muͤſſe; oder aber daß ein ſolcher Menſch die Verkuͤrtzung ſeines Lebens durch Unterlaſſung vernuͤnfftiger Liebe gegen andere Menſchen oder durch unver- nuͤnfftige Thaten wider die Schuldigkeit gegen GOtt ſelbſt/ ſich uͤber den Hals gezogen habe. 10. Und damit wir ſelbſt nicht wider die Schuldigkeit ſuͤndigen/ ſo wollen wir ferner hier nicht nachgruͤbeln/ wie doch dieſes mit GOt- tes Vorſehung und Allmacht beſtehen koͤn- ne/ daß ein Menſch ſich ſein Lebens-Ziel ver- kuͤrtzen koͤnne. Denn dieſe Nachgruͤblung iſt vergebens/ und nutzet uns nichts/ weil alle goͤttli- che Eigenſchafften unbegreifflich ſeyn/ und zu Er- haltung unſerer Gemuͤths-Ruhe genung ſeyn kan/ daß wir unſtreitig bey uns befinden/ daß ſich der Menſch ſein Leben verkuͤrtzen koͤnne. 11. Laß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/370
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 342[338]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/370>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.