Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vernünfftigen Liebe überhaupt.

diget und behauptet sehen. Es ist wahr/ die Ge-
meinschafft der Güter hebet einen von denen
vornehmsten Unterscheiden unter den Menschen
auff/ von welchen sehr viel andere Unterscheide
der Stände in menschlicher Gesellschaft dependi-
ren/ nemlich den Unterscheid/ nach welchem et-
liche arm/ etliche reich sind/ und würde gewiß/
wenn eine Eigenthum wäre/ niemand arm oder
reich seyn/ sondern jedweder genug haben.

87.

Aber wolte GOtt/ daß kein Mensch
arm oder reich wäre. Jener hat zuviel/ und
dieser zu wenig. Beydes ist böse/ und für einen
Haupt-Mangel zu achten. Armuth und Reich-
thum ist ja beynah die Ursache aller unter den
Menschen entstehenden Uneinigkeiten. Und
wenn die Gemeinschafft der Güter keinen Man-
gel mehr einführet/ als daß ein jedweder genung
hat/ so hastu warhafftig nichts wider dieselbige
zu sagen/ weil derjenige allbereit das gröste Theil
von der Gemüths-Ruhe hat/ der sich begnügen
läst.

88.

Und obschon von dem Unterscheid der
Reichen und Armen/ oder von dem unter den
Menschen eingeführten Eigenthum sehr viel an-
dere Stände dependiren/ indem ein jedweder
dadurch angetrieben wird/ etwas in dem gemei-
nen Wesen zu ersinnen/ damit er Geld verdiene/
so sind es doch insgemein solche Stände/ dadurch
die Thorheit und Eitelkeit der Menschen im-
mer mehr und mehr gestärcket wird/ indem

ein

vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt.

diget und behauptet ſehen. Es iſt wahr/ die Ge-
meinſchafft der Guͤter hebet einen von denen
vornehmſten Unterſcheiden unter den Menſchen
auff/ von welchen ſehr viel andere Unterſcheide
der Staͤnde in menſchlicher Geſellſchaft dependi-
ren/ nemlich den Unterſcheid/ nach welchem et-
liche arm/ etliche reich ſind/ und wuͤrde gewiß/
wenn eine Eigenthum waͤre/ niemand arm oder
reich ſeyn/ ſondern jedweder genug haben.

87.

Aber wolte GOtt/ daß kein Menſch
arm oder reich waͤre. Jener hat zuviel/ und
dieſer zu wenig. Beydes iſt boͤſe/ und fuͤr einen
Haupt-Mangel zu achten. Armuth und Reich-
thum iſt ja beynah die Urſache aller unter den
Menſchen entſtehenden Uneinigkeiten. Und
wenn die Gemeinſchafft der Guͤter keinen Man-
gel mehr einfuͤhret/ als daß ein jedweder genung
hat/ ſo haſtu warhafftig nichts wider dieſelbige
zu ſagen/ weil derjenige allbereit das groͤſte Theil
von der Gemuͤths-Ruhe hat/ der ſich begnuͤgen
laͤſt.

88.

Und obſchon von dem Unterſcheid der
Reichen und Armen/ oder von dem unter den
Menſchen eingefuͤhrten Eigenthum ſehr viel an-
dere Staͤnde dependiren/ indem ein jedweder
dadurch angetrieben wird/ etwas in dem gemei-
nen Weſen zu erſinnen/ damit er Geld verdiene/
ſo ſind es doch insgemein ſolche Staͤnde/ dadurch
die Thorheit und Eitelkeit der Menſchen im-
mer mehr und mehr geſtaͤrcket wird/ indem

ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0331" n="303[299]"/><fw place="top" type="header">vernu&#x0364;nfftigen Liebe u&#x0364;berhaupt.</fw><lb/>
diget und behauptet &#x017F;ehen. Es i&#x017F;t wahr/ die <hi rendition="#fr">Ge-<lb/>
mein&#x017F;chafft der Gu&#x0364;ter</hi> hebet einen von denen<lb/>
vornehm&#x017F;ten Unter&#x017F;cheiden unter den Men&#x017F;chen<lb/>
auff/ von welchen &#x017F;ehr viel andere Unter&#x017F;cheide<lb/>
der Sta&#x0364;nde in men&#x017F;chlicher Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft <hi rendition="#aq">dependi-</hi><lb/>
ren/ nemlich den Unter&#x017F;cheid/ <hi rendition="#fr">nach welchem et-<lb/>
liche arm/ etliche reich &#x017F;ind/</hi> und wu&#x0364;rde gewiß/<lb/>
wenn eine Eigenthum wa&#x0364;re/ niemand arm oder<lb/>
reich &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern jedweder genug haben.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>87.</head>
            <p>Aber <hi rendition="#fr">wolte GOtt/ daß kein Men&#x017F;ch<lb/>
arm oder reich wa&#x0364;re.</hi> Jener hat zuviel/ und<lb/>
die&#x017F;er zu wenig. Beydes i&#x017F;t bo&#x0364;&#x017F;e/ und fu&#x0364;r einen<lb/>
Haupt-Mangel zu achten. Armuth und Reich-<lb/>
thum i&#x017F;t ja beynah die Ur&#x017F;ache aller unter den<lb/>
Men&#x017F;chen ent&#x017F;tehenden Uneinigkeiten. Und<lb/>
wenn die Gemein&#x017F;chafft der Gu&#x0364;ter keinen Man-<lb/>
gel mehr einfu&#x0364;hret/ als daß ein jedweder genung<lb/>
hat/ &#x017F;o ha&#x017F;tu warhafftig nichts wider die&#x017F;elbige<lb/>
zu &#x017F;agen/ weil derjenige allbereit das gro&#x0364;&#x017F;te Theil<lb/>
von der Gemu&#x0364;ths-Ruhe hat/ der &#x017F;ich begnu&#x0364;gen<lb/>
la&#x0364;&#x017F;t.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>88.</head>
            <p>Und ob&#x017F;chon von dem Unter&#x017F;cheid der<lb/>
Reichen und Armen/ oder von dem unter den<lb/>
Men&#x017F;chen eingefu&#x0364;hrten Eigenthum <hi rendition="#fr">&#x017F;ehr viel an-<lb/>
dere Sta&#x0364;nde</hi> <hi rendition="#aq">dependi</hi>ren/ indem ein jedweder<lb/>
dadurch angetrieben wird/ etwas in dem gemei-<lb/>
nen We&#x017F;en zu er&#x017F;innen/ damit er Geld verdiene/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ind es doch insgemein &#x017F;olche Sta&#x0364;nde/ <hi rendition="#fr">dadurch<lb/>
die Thorheit und Eitelkeit der Men&#x017F;chen im-<lb/>
mer mehr und mehr ge&#x017F;ta&#x0364;rcket wird/</hi> indem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[303[299]/0331] vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt. diget und behauptet ſehen. Es iſt wahr/ die Ge- meinſchafft der Guͤter hebet einen von denen vornehmſten Unterſcheiden unter den Menſchen auff/ von welchen ſehr viel andere Unterſcheide der Staͤnde in menſchlicher Geſellſchaft dependi- ren/ nemlich den Unterſcheid/ nach welchem et- liche arm/ etliche reich ſind/ und wuͤrde gewiß/ wenn eine Eigenthum waͤre/ niemand arm oder reich ſeyn/ ſondern jedweder genug haben. 87. Aber wolte GOtt/ daß kein Menſch arm oder reich waͤre. Jener hat zuviel/ und dieſer zu wenig. Beydes iſt boͤſe/ und fuͤr einen Haupt-Mangel zu achten. Armuth und Reich- thum iſt ja beynah die Urſache aller unter den Menſchen entſtehenden Uneinigkeiten. Und wenn die Gemeinſchafft der Guͤter keinen Man- gel mehr einfuͤhret/ als daß ein jedweder genung hat/ ſo haſtu warhafftig nichts wider dieſelbige zu ſagen/ weil derjenige allbereit das groͤſte Theil von der Gemuͤths-Ruhe hat/ der ſich begnuͤgen laͤſt. 88. Und obſchon von dem Unterſcheid der Reichen und Armen/ oder von dem unter den Menſchen eingefuͤhrten Eigenthum ſehr viel an- dere Staͤnde dependiren/ indem ein jedweder dadurch angetrieben wird/ etwas in dem gemei- nen Weſen zu erſinnen/ damit er Geld verdiene/ ſo ſind es doch insgemein ſolche Staͤnde/ dadurch die Thorheit und Eitelkeit der Menſchen im- mer mehr und mehr geſtaͤrcket wird/ indem ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/331
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 303[299]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/331>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.