Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vernünfftigen Liebe überhaupt.

70.

Jedoch weil die vernünfftige Liebe allezeit
auf ein wahres Vergnügen zielet/ dieses aber
ausser der Tugend und der darauf folgenden Ge-
müths-Ruhe nicht zu finden ist; so erweiset auch
die vertrauliche Gutthätigkeit nur solcher Liebes-
Dienste/ die der Vernunfft und Gemüths-
Ruhe nicht schädlich sind. Denn wenn die
geliebte person mit Vorsatz andere verlangen
solte/ würde sie zu verstehen geben/ daß sie nicht
Tugendliebend wäre/ und folglich würde sie sich
der Liebe und Gutthätigkeit unwürdig machen.
Geschähe aber dieses Begehren von der gelieb-
ten Person mehr aus Unverstand als Boßheit/
oder aus Schwachheit/ wird zwar ein Weiser
deswegen seinen Freunde oder Freundin nicht
seine Liebe entziehen/ gleichwohl aber auch nicht
sein Begehren/ sondern vielmehr das Gegentheil
erfüllen. Und kan man in diesem Fall sagen/ daß
die Gutthat darinnen bestehe/ wenn man das
nicht thut/ was der Freund verlanget/ weil man
gewiß versichert lebet/ daß diese Versagung des
begehrten Schein-Guten/ dem Freunde ein wah-
res Vergnügen erwecken/ und er es uns dermahl-
eins dancken werde/ daß wir ihm sein Begehren
versaget.

71.

Mit denen Schein-Gutthaten ist es
gantz umbgekehret; Man läst den/ der unserer
Hülffe vonnöthen hat lange verzappeln/ und
bitten/ umb dadurch die begehrte Gutthat desto
höher auszubringen. Man bittet ihn nicht lange

drumb

vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt.

70.

Jedoch weil die vernuͤnfftige Liebe allezeit
auf ein wahres Vergnuͤgen zielet/ dieſes aber
auſſer der Tugend und der darauf folgenden Ge-
muͤths-Ruhe nicht zu finden iſt; ſo erweiſet auch
die vertrauliche Gutthaͤtigkeit nur ſolcher Liebes-
Dienſte/ die der Vernunfft und Gemuͤths-
Ruhe nicht ſchaͤdlich ſind. Denn wenn die
geliebte perſon mit Vorſatz andere verlangen
ſolte/ wuͤrde ſie zu verſtehen geben/ daß ſie nicht
Tugendliebend waͤre/ und folglich wuͤrde ſie ſich
der Liebe und Gutthaͤtigkeit unwuͤrdig machen.
Geſchaͤhe aber dieſes Begehren von der gelieb-
ten Perſon mehr aus Unverſtand als Boßheit/
oder aus Schwachheit/ wird zwar ein Weiſer
deswegen ſeinen Freunde oder Freundin nicht
ſeine Liebe entziehen/ gleichwohl aber auch nicht
ſein Begehren/ ſondern vielmehr das Gegentheil
erfuͤllen. Und kan man in dieſem Fall ſagen/ daß
die Gutthat darinnen beſtehe/ wenn man das
nicht thut/ was der Freund verlanget/ weil man
gewiß verſichert lebet/ daß dieſe Verſagung des
begehrten Schein-Guten/ dem Freunde ein wah-
res Vergnuͤgen erwecken/ und er es uns dermahl-
eins dancken werde/ daß wir ihm ſein Begehren
verſaget.

71.

Mit denen Schein-Gutthaten iſt es
gantz umbgekehret; Man laͤſt den/ der unſerer
Huͤlffe vonnoͤthen hat lange verzappeln/ und
bitten/ umb dadurch die begehrte Gutthat deſto
hoͤher auszubringen. Man bittet ihn nicht lange

drumb

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0321" n="293[289]"/>
          <fw place="top" type="header">vernu&#x0364;nfftigen Liebe u&#x0364;berhaupt.</fw><lb/>
          <div n="3">
            <head>70.</head>
            <p>Jedoch weil die vernu&#x0364;nfftige Liebe allezeit<lb/>
auf ein <hi rendition="#fr">wahres Vergnu&#x0364;gen</hi> zielet/ die&#x017F;es aber<lb/>
au&#x017F;&#x017F;er der Tugend und der darauf folgenden Ge-<lb/>
mu&#x0364;ths-Ruhe nicht zu finden i&#x017F;t; &#x017F;o erwei&#x017F;et auch<lb/>
die vertrauliche Guttha&#x0364;tigkeit nur &#x017F;olcher Liebes-<lb/>
Dien&#x017F;te/ <hi rendition="#fr">die der Vernunfft und Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Ruhe nicht &#x017F;cha&#x0364;dlich &#x017F;ind.</hi> Denn wenn die<lb/>
geliebte per&#x017F;on <hi rendition="#fr">mit Vor&#x017F;atz</hi> andere verlangen<lb/>
&#x017F;olte/ wu&#x0364;rde &#x017F;ie zu ver&#x017F;tehen geben/ daß &#x017F;ie nicht<lb/>
Tugendliebend wa&#x0364;re/ und folglich wu&#x0364;r<hi rendition="#fr">d</hi>e &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
der Liebe und Guttha&#x0364;tigkeit unwu&#x0364;rdig machen.<lb/>
Ge&#x017F;cha&#x0364;he aber die&#x017F;es Begehren von der gelieb-<lb/>
ten Per&#x017F;on mehr aus <hi rendition="#fr">Unver&#x017F;tand</hi> als Boßheit/<lb/>
oder aus <hi rendition="#fr">Schwachheit/</hi> wird zwar ein Wei&#x017F;er<lb/>
deswegen &#x017F;einen Freunde oder Freundin nicht<lb/>
&#x017F;eine Liebe entziehen/ gleichwohl aber auch nicht<lb/>
&#x017F;ein Begehren/ &#x017F;ondern vielmehr das Gegentheil<lb/>
erfu&#x0364;llen. Und kan man in die&#x017F;em Fall &#x017F;agen/ daß<lb/>
die Gutthat darinnen be&#x017F;tehe/ wenn man das<lb/>
nicht thut/ was der Freund verlanget/ weil man<lb/>
gewiß ver&#x017F;ichert lebet/ daß die&#x017F;e Ver&#x017F;agung des<lb/>
begehrten Schein-Guten/ dem Freunde ein wah-<lb/>
res Vergnu&#x0364;gen erwecken/ und er es uns dermahl-<lb/>
eins dancken werde/ daß wir ihm &#x017F;ein Begehren<lb/>
ver&#x017F;aget.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>71.</head>
            <p>Mit denen <hi rendition="#fr">Schein-Gutthaten</hi> i&#x017F;t es<lb/>
gantz umbgekehret; Man la&#x0364;&#x017F;t den/ der un&#x017F;erer<lb/>
Hu&#x0364;lffe vonno&#x0364;then hat <hi rendition="#fr">lange verzappeln/</hi> und<lb/>
bitten/ umb dadurch die begehrte Gutthat de&#x017F;to<lb/>
ho&#x0364;her auszubringen. Man bittet ihn nicht lange<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T</fw><fw place="bottom" type="catch">drumb</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[293[289]/0321] vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt. 70. Jedoch weil die vernuͤnfftige Liebe allezeit auf ein wahres Vergnuͤgen zielet/ dieſes aber auſſer der Tugend und der darauf folgenden Ge- muͤths-Ruhe nicht zu finden iſt; ſo erweiſet auch die vertrauliche Gutthaͤtigkeit nur ſolcher Liebes- Dienſte/ die der Vernunfft und Gemuͤths- Ruhe nicht ſchaͤdlich ſind. Denn wenn die geliebte perſon mit Vorſatz andere verlangen ſolte/ wuͤrde ſie zu verſtehen geben/ daß ſie nicht Tugendliebend waͤre/ und folglich wuͤrde ſie ſich der Liebe und Gutthaͤtigkeit unwuͤrdig machen. Geſchaͤhe aber dieſes Begehren von der gelieb- ten Perſon mehr aus Unverſtand als Boßheit/ oder aus Schwachheit/ wird zwar ein Weiſer deswegen ſeinen Freunde oder Freundin nicht ſeine Liebe entziehen/ gleichwohl aber auch nicht ſein Begehren/ ſondern vielmehr das Gegentheil erfuͤllen. Und kan man in dieſem Fall ſagen/ daß die Gutthat darinnen beſtehe/ wenn man das nicht thut/ was der Freund verlanget/ weil man gewiß verſichert lebet/ daß dieſe Verſagung des begehrten Schein-Guten/ dem Freunde ein wah- res Vergnuͤgen erwecken/ und er es uns dermahl- eins dancken werde/ daß wir ihm ſein Begehren verſaget. 71. Mit denen Schein-Gutthaten iſt es gantz umbgekehret; Man laͤſt den/ der unſerer Huͤlffe vonnoͤthen hat lange verzappeln/ und bitten/ umb dadurch die begehrte Gutthat deſto hoͤher auszubringen. Man bittet ihn nicht lange drumb T

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/321
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 293[289]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/321>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.