Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 6. Hauptst. von der absonderlichen

mehr im gemeinen Leben wieder die Grund-Re-
geln dieser Tugend pfleget angestossen zu werden.
Jedennoch aber werden wir einen grossen Vor-
theil für dem Seneca haben/ und allzugroßer Weit-
läufftigkeit nicht bedürffen/ wenn wir die Sache
fein ordentlich tractiren/ und zuförderst umb ei-
ne rechte Beschreibung der Gutthätigkeit be-
kümmert sind; Zumahlen da ein jedweder leichte
siehet/ daß die Beschreibung des Seneca allzujust
nicht ist/ und daß er zwar den Unterscheid unter
denen Gutthaten und denen allgemeinen Dien-
sten der Leutseligkeit gewust/ aber dieselbige
nicht allemahl accurat beobachtet/ niemahlen
aber diese Gutthätigkeit von der sorgfältigen
Gefälligkeit unterschieden.

53.

so ist demnach die vertrauliche Gutthä-
tigkeit eine Tugend/ die den Menschen antrei-
bet/ derjenigen Person/ die er durch die sorg-
fältige Gefälligkeit genugsam hat kennen ler-
nen und den Anfang von deren Gegen Liebe
erhalten/ zu haben versichert ist/ seine Liebe
und Vertrauen das er in sie setzet/ zu bezeu-
gen bey allen sich ereignenden Gelegenheiten/
auch mit Verlust seines Vermögens und mit
saurer Mühe und Arbeit/ ohne Begehrung
einiges Endtgelds in ihrer Bedürffniß bey-
zuspringen/ und ihr ein wahres Vergnügen
zu geben.

54.

Wir haben diese Tugend eine vertrauli-
che Gutthätigkeit geheissen/ auch gesagt/ daß

man

Das 6. Hauptſt. von der abſonderlichen

mehr im gemeinen Leben wieder die Grund-Re-
geln dieſer Tugend pfleget angeſtoſſen zu werden.
Jedennoch aber werden wir einen groſſen Vor-
theil fuͤr dem Seneca habẽ/ und allzugroßer Weit-
laͤufftigkeit nicht beduͤrffen/ wenn wir die Sache
fein ordentlich tractiren/ und zufoͤrderſt umb ei-
ne rechte Beſchreibung der Gutthaͤtigkeit be-
kuͤmmert ſind; Zumahlen da ein jedweder leichte
ſiehet/ daß die Beſchreibung des Seneca allzujuſt
nicht iſt/ und daß er zwar den Unterſcheid unter
denen Gutthaten und denen allgemeinen Dien-
ſten der Leutſeligkeit gewuſt/ aber dieſelbige
nicht allemahl accurat beobachtet/ niemahlen
aber dieſe Gutthaͤtigkeit von der ſorgfaͤltigen
Gefaͤlligkeit unterſchieden.

53.

ſo iſt demnach die vertrauliche Gutthaͤ-
tigkeit eine Tugend/ die den Menſchen antrei-
bet/ derjenigen Perſon/ die er durch die ſorg-
faͤltige Gefaͤlligkeit genugſam hat kennen ler-
nen und den Anfang von deren Gegen Liebe
erhalten/ zu haben verſichert iſt/ ſeine Liebe
und Vertrauen das er in ſie ſetzet/ zu bezeu-
gen bey allen ſich eꝛeignenden Gelegenheitẽ/
auch mit Verluſt ſeines Vermoͤgens und mit
ſaurer Muͤhe und Arbeit/ ohne Begehrung
einiges Endtgelds in ihrer Beduͤrffniß bey-
zuſpringen/ und ihr ein wahres Vergnuͤgen
zu geben.

54.

Wir haben dieſe Tugend eine vertrauli-
che Gutthaͤtigkeit geheiſſen/ auch geſagt/ daß

man

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb n="284[280]" facs="#f0312"/><fw type="header" place="top">Das 6. Haupt&#x017F;t. von der ab&#x017F;onderlichen</fw><lb/>
mehr im gemeinen Leben wieder die Grund-Re-<lb/>
geln die&#x017F;er Tugend pfleget ange&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en zu werden.<lb/>
Jedennoch aber werden wir einen gro&#x017F;&#x017F;en Vor-<lb/>
theil fu&#x0364;r dem <hi rendition="#aq">Seneca</hi> habe&#x0303;/ und allzugroßer Weit-<lb/>
la&#x0364;ufftigkeit nicht bedu&#x0364;rffen/ wenn wir die Sache<lb/>
fein <hi rendition="#fr">ordentlich</hi> <hi rendition="#aq">tractir</hi>en/ und zufo&#x0364;rder&#x017F;t umb ei-<lb/>
ne <hi rendition="#fr">rechte Be&#x017F;chreibung</hi> der Guttha&#x0364;tigkeit be-<lb/>
ku&#x0364;mmert &#x017F;ind; Zumahlen da ein jedweder leichte<lb/>
&#x017F;iehet/ daß die Be&#x017F;chreibung des <hi rendition="#aq">Seneca</hi> allzu<hi rendition="#aq">ju&#x017F;t</hi><lb/>
nicht i&#x017F;t/ und daß er zwar den Unter&#x017F;cheid unter<lb/>
denen <hi rendition="#fr">Gutthaten</hi> und denen allgemeinen Dien-<lb/>
&#x017F;ten der <hi rendition="#fr">Leut&#x017F;eligkeit</hi> gewu&#x017F;t/ aber die&#x017F;elbige<lb/>
nicht allemahl <hi rendition="#aq">accurat</hi> beobachtet/ niemahlen<lb/>
aber die&#x017F;e Guttha&#x0364;tigkeit von der <hi rendition="#fr">&#x017F;orgfa&#x0364;ltigen<lb/>
Gefa&#x0364;lligkeit</hi> unter&#x017F;chieden.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>53.</head>
            <p>&#x017F;o i&#x017F;t demnach die vertrauliche <hi rendition="#fr">Guttha&#x0364;-<lb/>
tigkeit</hi> eine Tugend/ <hi rendition="#fr">die den Men&#x017F;chen antrei-<lb/>
bet/ derjenigen Per&#x017F;on/ die er durch die &#x017F;org-<lb/>
fa&#x0364;ltige Gefa&#x0364;lligkeit genug&#x017F;am hat kennen ler-<lb/>
nen und den Anfang von deren Gegen Liebe<lb/>
erhalten/ zu haben ver&#x017F;ichert i&#x017F;t/ &#x017F;eine Liebe<lb/>
und Vertrauen das er in &#x017F;ie &#x017F;etzet/ zu bezeu-<lb/>
gen bey allen &#x017F;ich e&#xA75B;eignenden Gelegenheite&#x0303;/<lb/>
auch mit Verlu&#x017F;t &#x017F;eines Vermo&#x0364;gens und mit<lb/>
&#x017F;aurer Mu&#x0364;he und Arbeit/ ohne Begehrung<lb/>
einiges Endtgelds in ihrer Bedu&#x0364;rffniß bey-<lb/>
zu&#x017F;pringen/ und ihr ein wahres Vergnu&#x0364;gen<lb/>
zu geben.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>54.</head>
            <p>Wir haben die&#x017F;e Tugend eine <hi rendition="#fr">vertrauli-<lb/>
che Guttha&#x0364;tigkeit</hi> gehei&#x017F;&#x017F;en/ auch ge&#x017F;agt/ daß<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">man</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[284[280]/0312] Das 6. Hauptſt. von der abſonderlichen mehr im gemeinen Leben wieder die Grund-Re- geln dieſer Tugend pfleget angeſtoſſen zu werden. Jedennoch aber werden wir einen groſſen Vor- theil fuͤr dem Seneca habẽ/ und allzugroßer Weit- laͤufftigkeit nicht beduͤrffen/ wenn wir die Sache fein ordentlich tractiren/ und zufoͤrderſt umb ei- ne rechte Beſchreibung der Gutthaͤtigkeit be- kuͤmmert ſind; Zumahlen da ein jedweder leichte ſiehet/ daß die Beſchreibung des Seneca allzujuſt nicht iſt/ und daß er zwar den Unterſcheid unter denen Gutthaten und denen allgemeinen Dien- ſten der Leutſeligkeit gewuſt/ aber dieſelbige nicht allemahl accurat beobachtet/ niemahlen aber dieſe Gutthaͤtigkeit von der ſorgfaͤltigen Gefaͤlligkeit unterſchieden. 53. ſo iſt demnach die vertrauliche Gutthaͤ- tigkeit eine Tugend/ die den Menſchen antrei- bet/ derjenigen Perſon/ die er durch die ſorg- faͤltige Gefaͤlligkeit genugſam hat kennen ler- nen und den Anfang von deren Gegen Liebe erhalten/ zu haben verſichert iſt/ ſeine Liebe und Vertrauen das er in ſie ſetzet/ zu bezeu- gen bey allen ſich eꝛeignenden Gelegenheitẽ/ auch mit Verluſt ſeines Vermoͤgens und mit ſaurer Muͤhe und Arbeit/ ohne Begehrung einiges Endtgelds in ihrer Beduͤrffniß bey- zuſpringen/ und ihr ein wahres Vergnuͤgen zu geben. 54. Wir haben dieſe Tugend eine vertrauli- che Gutthaͤtigkeit geheiſſen/ auch geſagt/ daß man

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/312
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 284[280]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/312>, abgerufen am 04.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.