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Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

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Das 6. Hauptst von der absonderlichen

19.

aber wo leitet uns der Eyffer wegen eines
allgemeinen Mißbrauchs hin? Wir müssen wie-
der einlencken/ damit wir nicht zuweit von den
Gräntzen unsers Vorhabens uns entfernen/ ob
wir schon nicht den zehenden Theil davon gesagt
haben. Daß wir hiernächst zweyer Seelen oben
gedacht/ ist nicht so wohl geschehen/ daß wir
eine grössere Zahl ausschliessen wolten/ sondern
vielmehr anzuzeigen/ daß wie wir schon oberweh-
net/ kein Mensch selbst wahrhafftig lieben kön-
ne. Je mehr dannenhero Tugendliebende See-
len mit einander vereiniget sind/ je grösser ist ihr
Vergnügen/ und je grösser wird ihre Gemüths-
Ruhe/ weil ein jeder über der andern ihr Wolseyn
sich ruhig erfreuet/ und durch die Vermehrung
der Anzahl sich liebender Personen die Anzahl
der Liebe/ nicht vermehret/ sondern aus allen mit
einander gleichsam eine Seele/ und warhafftig
ein Wille und eine Liebe wird.

20.

So ist demnach hieraus leichtlich abzuse-
hen/ daß nichts unvernünfftiger sey/ als eine Per-
son deswegen zuhassen/ daß sie eine Person die
wir lieben gleichfalls lieber/ oder daß sie neben
uns eine andere Person liebet/ oder sich von
einem andern lieben läst. Die Liebe ist keine
Würckung unserer eigenen Willkühr/ sondern der
Natur/ und so unmöglich es ist/ daß der Magnet
das Eisen so ihme nahe lieget nicht an sich ziehen
solte/ o ohnmöglich ist es auch/ daß Tugendhaffte
Gemüther einander nicht lieben solten/ wenn sie

ihre

Das 6. Hauptſt von der abſonderlichen

19.

aber wo leitet uns der Eyffer wegen eines
allgemeinen Mißbrauchs hin? Wir muͤſſen wie-
der einlencken/ damit wir nicht zuweit von den
Graͤntzen unſers Vorhabens uns entfernen/ ob
wir ſchon nicht den zehenden Theil davon geſagt
haben. Daß wir hiernaͤchſt zweyer Seelen oben
gedacht/ iſt nicht ſo wohl geſchehen/ daß wir
eine groͤſſere Zahl ausſchlieſſen wolten/ ſondern
vielmehr anzuzeigen/ daß wie wir ſchon oberweh-
net/ kein Menſch ſelbſt wahrhafftig lieben koͤn-
ne. Je mehr dannenhero Tugendliebende See-
len mit einander vereiniget ſind/ je groͤſſer iſt ihr
Vergnuͤgen/ und je groͤſſer wird ihre Gemuͤths-
Ruhe/ weil ein jeder uͤber der andern ihr Wolſeyn
ſich ruhig erfreuet/ und durch die Vermehrung
der Anzahl ſich liebender Perſonen die Anzahl
der Liebe/ nicht vermehret/ ſondern aus allen mit
einander gleichſam eine Seele/ und warhafftig
ein Wille und eine Liebe wird.

20.

So iſt demnach hieraus leichtlich abzuſe-
hen/ daß nichts unvernuͤnfftiger ſey/ als eine Per-
ſon deswegen zuhaſſen/ daß ſie eine Perſon die
wir lieben gleichfalls lieber/ odeꝛ daß ſie neben
uns eine andere Perſon liebet/ oder ſich von
einem andern lieben laͤſt. Die Liebe iſt keine
Wuͤrckung unſerer eigenen Willkuͤhr/ ſondern der
Natur/ und ſo unmoͤglich es iſt/ daß der Magnet
das Eiſen ſo ihme nahe lieget nicht an ſich ziehen
ſolte/ o ohnmoͤglich iſt es auch/ daß Tugendhaffte
Gemuͤther einander nicht lieben ſolten/ wenn ſie

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[266[262]/0294] Das 6. Hauptſt von der abſonderlichen 19. aber wo leitet uns der Eyffer wegen eines allgemeinen Mißbrauchs hin? Wir muͤſſen wie- der einlencken/ damit wir nicht zuweit von den Graͤntzen unſers Vorhabens uns entfernen/ ob wir ſchon nicht den zehenden Theil davon geſagt haben. Daß wir hiernaͤchſt zweyer Seelen oben gedacht/ iſt nicht ſo wohl geſchehen/ daß wir eine groͤſſere Zahl ausſchlieſſen wolten/ ſondern vielmehr anzuzeigen/ daß wie wir ſchon oberweh- net/ kein Menſch ſelbſt wahrhafftig lieben koͤn- ne. Je mehr dannenhero Tugendliebende See- len mit einander vereiniget ſind/ je groͤſſer iſt ihr Vergnuͤgen/ und je groͤſſer wird ihre Gemuͤths- Ruhe/ weil ein jeder uͤber der andern ihr Wolſeyn ſich ruhig erfreuet/ und durch die Vermehrung der Anzahl ſich liebender Perſonen die Anzahl der Liebe/ nicht vermehret/ ſondern aus allen mit einander gleichſam eine Seele/ und warhafftig ein Wille und eine Liebe wird. 20. So iſt demnach hieraus leichtlich abzuſe- hen/ daß nichts unvernuͤnfftiger ſey/ als eine Per- ſon deswegen zuhaſſen/ daß ſie eine Perſon die wir lieben gleichfalls lieber/ odeꝛ daß ſie neben uns eine andere Perſon liebet/ oder ſich von einem andern lieben laͤſt. Die Liebe iſt keine Wuͤrckung unſerer eigenen Willkuͤhr/ ſondern der Natur/ und ſo unmoͤglich es iſt/ daß der Magnet das Eiſen ſo ihme nahe lieget nicht an ſich ziehen ſolte/ o ohnmoͤglich iſt es auch/ daß Tugendhaffte Gemuͤther einander nicht lieben ſolten/ wenn ſie ihre

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 266[262]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/294>, abgerufen am 04.03.2025.

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