Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 5. Hauptst. von der allgemeinen

diese beyde Gemüths-Bewegungen zum öfftern
aus einerley Ursachen herkommen.

80.

Ja sprichstu: Diesem Ubel ist leichte ab-
zuhelffen. Denn wenn ich sehe/ daß ich des Uber-
wundenen seiner Treue nicht versichert bin/ so ver-
schaffe ich mir Bersicherung durch seinen Tod.
So wirstu sie denn allezeit auf diese Weise su-
chen müssen/ weil dir die Gewalt niemahlen ande-
re Versicherung geben wird. So wirstu nichts
anders zu thun haben/ als darnach zu trachten/ wie
du das menschliche Geschlecht auffreibest/
weil kein Tag hingehen wird/ da dich nicht ein an-
derer mit Vorsatz oder aus Versehen beleidigen
wird[.] Auff diese Weise kanstu nicht sagen/ daß
dir dein Sieg Friede zuwege bringen wird; denn
mit todten Leuten hastu weder Krieg noch Frie-
de. Und mit denen anderen Lebenden hattestu
zuvor schon friede. Ja dieser dein blutiger Sieg
kan vieleicht andere Lebende erwecken/ einen
neuen Krieg mit dir anzufangen/ den Tod ihres
Verwandten oder Freundes zu rächen.

81.

Aber wie denn da/ wenn der Beleidiger
sieget? Und du dein Leben von ihm erbetteln
must/ oder er dir sonst andere Bedingungen vor-
schreibet/ die dir schimpfflicher und unerträglicher
sind/ als die ersten Beleidigungen/ wegen welcher
du den Krieg angefangen? Daß ich nicht einmahl
davon etwas erwehne/ wenn er dir aus Miß-
trauen gar das Leben nimmt? Bistu wohl noch so
thöricht/ daß du dich berühmest/ der Krieg sey

ein

Das 5. Hauptſt. von der allgemeinen

dieſe beyde Gemuͤths-Bewegungen zum oͤfftern
aus einerley Urſachen herkommen.

80.

Ja ſprichſtu: Dieſem Ubel iſt leichte ab-
zuhelffen. Denn wenn ich ſehe/ daß ich des Uber-
wundenen ſeiner Treue nicht verſichert bin/ ſo ver-
ſchaffe ich mir Berſicherung durch ſeinen Tod.
So wirſtu ſie denn allezeit auf dieſe Weiſe ſu-
chen muͤſſen/ weil dir die Gewalt niemahlen ande-
re Verſicherung geben wird. So wirſtu nichts
anders zu thun haben/ als darnach zu trachten/ wie
du das menſchliche Geſchlecht auffreibeſt/
weil kein Tag hingehen wird/ da dich nicht ein an-
derer mit Vorſatz oder aus Verſehen beleidigen
wird[.] Auff dieſe Weiſe kanſtu nicht ſagen/ daß
dir dein Sieg Friede zuwege bringen wird; denn
mit todten Leuten haſtu weder Krieg noch Frie-
de. Und mit denen anderen Lebenden hatteſtu
zuvor ſchon friede. Ja dieſer dein blutiger Sieg
kan vieleicht andere Lebende erwecken/ einen
neuen Krieg mit dir anzufangen/ den Tod ihres
Verwandten oder Freundes zu raͤchen.

81.

Aber wie denn da/ wenn der Beleidiger
ſieget? Und du dein Leben von ihm erbetteln
muſt/ oder er dir ſonſt andere Bedingungen vor-
ſchreibet/ die dir ſchimpfflicher und unertraͤglicher
ſind/ als die erſten Beleidigungen/ wegen welcher
du den Krieg angefangen? Daß ich nicht einmahl
davon etwas erwehne/ wenn er dir aus Miß-
trauen gar das Leben nim̃t? Biſtu wohl noch ſo
thoͤricht/ daß du dich beruͤhmeſt/ der Krieg ſey

ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0268" n="240[236]"/><fw place="top" type="header">Das 5. Haupt&#x017F;t. von der allgemeinen</fw><lb/>
die&#x017F;e beyde Gemu&#x0364;ths-Bewegungen zum o&#x0364;fftern<lb/>
aus einerley Ur&#x017F;achen herkommen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>80.</head>
            <p>Ja &#x017F;prich&#x017F;tu: Die&#x017F;em Ubel i&#x017F;t leichte ab-<lb/>
zuhelffen. Denn wenn ich &#x017F;ehe/ daß ich des Uber-<lb/>
wundenen &#x017F;einer Treue nicht ver&#x017F;ichert bin/ &#x017F;o ver-<lb/>
&#x017F;chaffe ich mir Ber&#x017F;icherung <hi rendition="#fr">durch &#x017F;einen Tod.</hi><lb/>
So wir&#x017F;tu &#x017F;ie denn <hi rendition="#fr">allezeit</hi> auf die&#x017F;e Wei&#x017F;e &#x017F;u-<lb/>
chen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ weil dir die Gewalt niemahlen ande-<lb/>
re Ver&#x017F;icherung geben wird. So wir&#x017F;tu nichts<lb/>
anders zu thun haben/ als darnach zu trachten/ wie<lb/><hi rendition="#fr">du das men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht auffreibe&#x017F;t/</hi><lb/>
weil kein Tag hingehen wird/ da dich nicht ein an-<lb/>
derer mit Vor&#x017F;atz oder aus Ver&#x017F;ehen beleidigen<lb/>
wird<supplied>.</supplied> Auff die&#x017F;e Wei&#x017F;e kan&#x017F;tu nicht &#x017F;agen/ daß<lb/>
dir dein Sieg <hi rendition="#fr">Friede</hi> zuwege bringen wird; denn<lb/>
mit <hi rendition="#fr">todten Leuten</hi> ha&#x017F;tu weder Krieg noch Frie-<lb/>
de. Und mit <hi rendition="#fr">denen anderen Lebenden</hi> hatte&#x017F;tu<lb/>
zuvor &#x017F;chon friede. Ja die&#x017F;er dein blutiger Sieg<lb/>
kan vieleicht andere Lebende erwecken/ einen<lb/>
neuen Krieg mit dir anzufangen/ den Tod ihres<lb/>
Verwandten oder Freundes zu ra&#x0364;chen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>81.</head>
            <p>Aber wie denn da/ <hi rendition="#fr">wenn der Beleidiger<lb/>
&#x017F;ieget?</hi> Und du dein Leben von ihm erbetteln<lb/>
mu&#x017F;t/ oder er dir &#x017F;on&#x017F;t andere Bedingungen vor-<lb/>
&#x017F;chreibet/ die dir &#x017F;chimpfflicher und unertra&#x0364;glicher<lb/>
&#x017F;ind/ als die er&#x017F;ten Beleidigungen/ wegen welcher<lb/>
du den Krieg angefangen? Daß ich nicht einmahl<lb/>
davon etwas erwehne/ wenn er dir aus Miß-<lb/>
trauen gar das Leben nim&#x0303;t? Bi&#x017F;tu wohl noch &#x017F;o<lb/>
tho&#x0364;richt/ daß du dich beru&#x0364;hme&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">der Krieg &#x017F;ey</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ein</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[240[236]/0268] Das 5. Hauptſt. von der allgemeinen dieſe beyde Gemuͤths-Bewegungen zum oͤfftern aus einerley Urſachen herkommen. 80. Ja ſprichſtu: Dieſem Ubel iſt leichte ab- zuhelffen. Denn wenn ich ſehe/ daß ich des Uber- wundenen ſeiner Treue nicht verſichert bin/ ſo ver- ſchaffe ich mir Berſicherung durch ſeinen Tod. So wirſtu ſie denn allezeit auf dieſe Weiſe ſu- chen muͤſſen/ weil dir die Gewalt niemahlen ande- re Verſicherung geben wird. So wirſtu nichts anders zu thun haben/ als darnach zu trachten/ wie du das menſchliche Geſchlecht auffreibeſt/ weil kein Tag hingehen wird/ da dich nicht ein an- derer mit Vorſatz oder aus Verſehen beleidigen wird. Auff dieſe Weiſe kanſtu nicht ſagen/ daß dir dein Sieg Friede zuwege bringen wird; denn mit todten Leuten haſtu weder Krieg noch Frie- de. Und mit denen anderen Lebenden hatteſtu zuvor ſchon friede. Ja dieſer dein blutiger Sieg kan vieleicht andere Lebende erwecken/ einen neuen Krieg mit dir anzufangen/ den Tod ihres Verwandten oder Freundes zu raͤchen. 81. Aber wie denn da/ wenn der Beleidiger ſieget? Und du dein Leben von ihm erbetteln muſt/ oder er dir ſonſt andere Bedingungen vor- ſchreibet/ die dir ſchimpfflicher und unertraͤglicher ſind/ als die erſten Beleidigungen/ wegen welcher du den Krieg angefangen? Daß ich nicht einmahl davon etwas erwehne/ wenn er dir aus Miß- trauen gar das Leben nim̃t? Biſtu wohl noch ſo thoͤricht/ daß du dich beruͤhmeſt/ der Krieg ſey ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/268
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 240[236]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/268>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.