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Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

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Das 5. Hauptst. von der allgemeinen

chen/ das wir allen Menschen/ sie mögen seyn
wer sie wollen/ gethan haben/ treu und un-
verbrüchlich zu halten.

36.

Es ist leicht abzunehmen/ daß das mensch-
liche Geschlecht ohne diese Tugend/ und das Ver-
sprechen/ welches dieselbe praesupponiret/ nicht
hat/ die allgemeine Gemüths-Ruhe erhalten
können/ weil die Lutseligkeit/ und die daher entste-
hende Dienst-Bezeigungen nicht alleine zuläng-
lich ist/ daß die Menschen alle diejenigen Dinge
derer sie von einander benöthiget sind/ vermittelst
derselben erweisen können/ weil nicht allein der Zu-
stand des jenigen von dem man etwas begehret/
zum öfftern dergestalt beschaffen ist/ daß er entwe-
der die Sache/ oder den Dienst/ den man von ihm
verlanget/ oder zum wenigsten den Werth dersel-
ben selbst vonnöthen hat/ oder daß er die Sache
nicht alsobald leisten kan/ oder weil der Zustand
dessen/ der etwas von dem andern haben wil/ also
bewandt ist/ daß es sich nicht füglich schickt/ dasje-
nige/ was er von dem andern begehret/ umsonst
und ohne Entgeld von ihm annehme/ oder weil die
Sache die man begehret gar zu kostbahr ist/ als
daß man sie als einen schlechten Liebes-Dienst
verlangen könne. Zugeschweigen/ daß wenn ein-
mahl ein Zwiespalt und Krieg unter den Men-
schen entstanstanden/ derseibige durch nichts an-
ders als durch Wechselweiß gethanes Verspre-
chen gehoben/ und also wiederumb Friede ge-
macht werden kan.

37. Die-

Das 5. Hauptſt. von der allgemeinen

chen/ das wir allen Menſchen/ ſie moͤgen ſeyn
wer ſie wollen/ gethan haben/ treu und un-
verbruͤchlich zu halten.

36.

Es iſt leicht abzunehmen/ daß das menſch-
liche Geſchlecht ohne dieſe Tugend/ und das Ver-
ſprechen/ welches dieſelbe præſupponiret/ nicht
hat/ die allgemeine Gemuͤths-Ruhe erhalten
koͤnnen/ weil die Lutſeligkeit/ und die daher entſte-
hende Dienſt-Bezeigungen nicht alleine zulaͤng-
lich iſt/ daß die Menſchen alle diejenigen Dinge
derer ſie von einander benoͤthiget ſind/ vermittelſt
derſelben erweiſen koͤnnen/ weil nicht allein der Zu-
ſtand des jenigen von dem man etwas begehret/
zum oͤfftern dergeſtalt beſchaffen iſt/ daß er entwe-
der die Sache/ oder den Dienſt/ den man von ihm
verlanget/ oder zum wenigſten den Werth derſel-
ben ſelbſt vonnoͤthen hat/ oder daß er die Sache
nicht alſobald leiſten kan/ oder weil der Zuſtand
deſſen/ der etwas von dem andern haben wil/ alſo
bewandt iſt/ daß es ſich nicht fuͤglich ſchickt/ dasje-
nige/ was er von dem andern begehret/ umſonſt
und ohne Entgeld von ihm annehme/ oder weil die
Sache die man begehret gar zu koſtbahr iſt/ als
daß man ſie als einen ſchlechten Liebes-Dienſt
verlangen koͤnne. Zugeſchweigen/ daß wenn ein-
mahl ein Zwieſpalt und Krieg unter den Men-
ſchen entſtanſtanden/ derſeibige durch nichts an-
ders als durch Wechſelweiß gethanes Verſpre-
chen gehoben/ und alſo wiederumb Friede ge-
macht werden kan.

37. Die-

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[216[214]/0246] Das 5. Hauptſt. von der allgemeinen chen/ das wir allen Menſchen/ ſie moͤgen ſeyn wer ſie wollen/ gethan haben/ treu und un- verbruͤchlich zu halten. 36. Es iſt leicht abzunehmen/ daß das menſch- liche Geſchlecht ohne dieſe Tugend/ und das Ver- ſprechen/ welches dieſelbe præſupponiret/ nicht hat/ die allgemeine Gemuͤths-Ruhe erhalten koͤnnen/ weil die Lutſeligkeit/ und die daher entſte- hende Dienſt-Bezeigungen nicht alleine zulaͤng- lich iſt/ daß die Menſchen alle diejenigen Dinge derer ſie von einander benoͤthiget ſind/ vermittelſt derſelben erweiſen koͤnnen/ weil nicht allein der Zu- ſtand des jenigen von dem man etwas begehret/ zum oͤfftern dergeſtalt beſchaffen iſt/ daß er entwe- der die Sache/ oder den Dienſt/ den man von ihm verlanget/ oder zum wenigſten den Werth derſel- ben ſelbſt vonnoͤthen hat/ oder daß er die Sache nicht alſobald leiſten kan/ oder weil der Zuſtand deſſen/ der etwas von dem andern haben wil/ alſo bewandt iſt/ daß es ſich nicht fuͤglich ſchickt/ dasje- nige/ was er von dem andern begehret/ umſonſt und ohne Entgeld von ihm annehme/ oder weil die Sache die man begehret gar zu koſtbahr iſt/ als daß man ſie als einen ſchlechten Liebes-Dienſt verlangen koͤnne. Zugeſchweigen/ daß wenn ein- mahl ein Zwieſpalt und Krieg unter den Men- ſchen entſtanſtanden/ derſeibige durch nichts an- ders als durch Wechſelweiß gethanes Verſpre- chen gehoben/ und alſo wiederumb Friede ge- macht werden kan. 37. Die-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 216[214]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/246>, abgerufen am 21.11.2024.

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