Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 5. Hauptst. von der allgemeinen

oder wohl ja so leichte der Grund eines unge-
gründeten Hasses als Liebe.

11.

Was das Geschlecht betrifft/ so ist bil-
lig zu bemercken/ daß die Ungleichheit dessel-
ben eintzig und alleine unter denen Ungleichhei-
ten diejenige ist/ die nicht nur an der Liebe nicht
hinderlich ist/ sondern vielmehr dieselbe verursa-
chet/ oder in einen grössern Grad zum wenigsten
zu wege bringet. Nicht nur unter Leuten die ein-
ander unvernünfftig lieben/ sondern auch un-
ter unvernünfftigen Menschen; indem nicht al-
leine diese Zuneigung/ die der Mensch mit denen
Thieren gemein hat/ Leib mit Leib zu vermengen/
solches zu wege bringet/ sondern auch/ wenn man
von derselben abstrahiret/ viel ein grösseres Ver-
trauen/ Ehrfurcht/ und Weichhertzigkeit
unter Personen beyderley Geschlechts/ als unter
denen von einerley Geschlechte durch einen natür-
lichen Trieb zu seyn pfleget. Daß man also
hieraus klärlich siehet/ man müsse die Gleich-
heit die der Grund der Liebe ist nicht so wohl
in äußerlichen Dingen suchen/ als wie das Ge-
schlechte ist/ als in der innerlichen Zuneigung/
welche der Natur nach bey ungleichen Geschlech-
te gleich ist.

12.

Endlich so viel die Gleichheit der Ge-
müths-Neigungen betrifft. So lieben sich
zwar wollüstige und Ehrgeitzige Gemüther
den Scheine nach unter einander/ aber Geld-
geitzige lieben niemand/ und werden wieder von

nie-

Das 5. Hauptſt. von der allgemeinen

oder wohl ja ſo leichte der Grund eines unge-
gruͤndeten Haſſes als Liebe.

11.

Was das Geſchlecht betrifft/ ſo iſt bil-
lig zu bemercken/ daß die Ungleichheit deſſel-
ben eintzig und alleine unter denen Ungleichhei-
ten diejenige iſt/ die nicht nur an der Liebe nicht
hinderlich iſt/ ſondern vielmehr dieſelbe verurſa-
chet/ oder in einen groͤſſern Grad zum wenigſten
zu wege bringet. Nicht nur unter Leuten die ein-
ander unvernuͤnfftig lieben/ ſondern auch un-
ter unvernuͤnfftigen Menſchen; indem nicht al-
leine dieſe Zuneigung/ die der Menſch mit denen
Thieren gemein hat/ Leib mit Leib zu vermengen/
ſolches zu wege bringet/ ſondern auch/ wenn man
von derſelben abſtrahiret/ viel ein groͤſſeres Ver-
trauen/ Ehrfurcht/ und Weichhertzigkeit
unter Perſonen beyderley Geſchlechts/ als unter
denen von einerley Geſchlechte durch einen natuͤr-
lichen Trieb zu ſeyn pfleget. Daß man alſo
hieraus klaͤrlich ſiehet/ man muͤſſe die Gleich-
heit die der Grund der Liebe iſt nicht ſo wohl
in aͤußerlichen Dingen ſuchen/ als wie das Ge-
ſchlechte iſt/ als in der innerlichen Zuneigung/
welche der Natur nach bey ungleichen Geſchlech-
te gleich iſt.

12.

Endlich ſo viel die Gleichheit der Ge-
muͤths-Neigungen betrifft. So lieben ſich
zwar wolluͤſtige und Ehrgeitzige Gemuͤther
den Scheine nach unter einander/ aber Geld-
geitzige lieben niemand/ und werden wieder von

nie-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0234" n="204[202]"/><fw place="top" type="header">Das 5. Haupt&#x017F;t. von der allgemeinen</fw><lb/>
oder wohl ja &#x017F;o leichte der Grund eines <hi rendition="#fr">unge-<lb/>
gru&#x0364;ndeten Ha&#x017F;&#x017F;es</hi> als Liebe.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>11.</head>
            <p>Was das <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;chlecht</hi> betrifft/ &#x017F;o i&#x017F;t bil-<lb/>
lig zu bemercken/ daß <hi rendition="#fr">die Ungleichheit</hi> de&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
ben eintzig und alleine unter denen Ungleichhei-<lb/>
ten diejenige i&#x017F;t/ die nicht nur an der Liebe nicht<lb/>
hinderlich i&#x017F;t/ &#x017F;ondern vielmehr die&#x017F;elbe verur&#x017F;a-<lb/>
chet/ oder in einen gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Grad zum wenig&#x017F;ten<lb/>
zu wege bringet. Nicht nur unter Leuten die ein-<lb/>
ander <hi rendition="#fr">unvernu&#x0364;nfftig</hi> lieben/ &#x017F;ondern auch un-<lb/>
ter <hi rendition="#fr">unvernu&#x0364;nfftigen Men&#x017F;chen;</hi> indem nicht al-<lb/>
leine die&#x017F;e Zuneigung/ die der Men&#x017F;ch mit denen<lb/>
Thieren gemein hat/ Leib mit Leib zu vermengen/<lb/>
&#x017F;olches zu wege bringet/ &#x017F;ondern auch/ wenn man<lb/>
von der&#x017F;elben <hi rendition="#aq">ab&#x017F;trahi</hi>ret/ viel ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;eres <hi rendition="#fr">Ver-<lb/>
trauen/ Ehrfurcht/</hi> und <hi rendition="#fr">Weichhertzigkeit</hi><lb/>
unter Per&#x017F;onen beyderley Ge&#x017F;chlechts/ als unter<lb/>
denen von einerley Ge&#x017F;chlechte durch einen natu&#x0364;r-<lb/>
lichen Trieb zu &#x017F;eyn pfleget. Daß man al&#x017F;o<lb/>
hieraus kla&#x0364;rlich &#x017F;iehet/ man mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#fr">die Gleich-<lb/>
heit</hi> die der Grund der Liebe i&#x017F;t nicht &#x017F;o wohl<lb/>
in a&#x0364;ußerlichen Dingen &#x017F;uchen/ als wie das Ge-<lb/>
&#x017F;chlechte i&#x017F;t/ als in der <hi rendition="#fr">innerlichen Zuneigung/</hi><lb/>
welche der Natur nach bey ungleichen Ge&#x017F;chlech-<lb/>
te gleich i&#x017F;t.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>12.</head>
            <p>Endlich &#x017F;o viel die <hi rendition="#fr">Gleichheit der Ge-<lb/>
mu&#x0364;ths-Neigungen</hi> betrifft. So lieben &#x017F;ich<lb/>
zwar <hi rendition="#fr">wollu&#x0364;&#x017F;tige</hi> und <hi rendition="#fr">Ehrgeitzige</hi> Gemu&#x0364;ther<lb/>
den Scheine nach unter einander/ aber <hi rendition="#fr">Geld-<lb/>
geitzige</hi> lieben niemand/ und werden wieder von<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nie-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[204[202]/0234] Das 5. Hauptſt. von der allgemeinen oder wohl ja ſo leichte der Grund eines unge- gruͤndeten Haſſes als Liebe. 11. Was das Geſchlecht betrifft/ ſo iſt bil- lig zu bemercken/ daß die Ungleichheit deſſel- ben eintzig und alleine unter denen Ungleichhei- ten diejenige iſt/ die nicht nur an der Liebe nicht hinderlich iſt/ ſondern vielmehr dieſelbe verurſa- chet/ oder in einen groͤſſern Grad zum wenigſten zu wege bringet. Nicht nur unter Leuten die ein- ander unvernuͤnfftig lieben/ ſondern auch un- ter unvernuͤnfftigen Menſchen; indem nicht al- leine dieſe Zuneigung/ die der Menſch mit denen Thieren gemein hat/ Leib mit Leib zu vermengen/ ſolches zu wege bringet/ ſondern auch/ wenn man von derſelben abſtrahiret/ viel ein groͤſſeres Ver- trauen/ Ehrfurcht/ und Weichhertzigkeit unter Perſonen beyderley Geſchlechts/ als unter denen von einerley Geſchlechte durch einen natuͤr- lichen Trieb zu ſeyn pfleget. Daß man alſo hieraus klaͤrlich ſiehet/ man muͤſſe die Gleich- heit die der Grund der Liebe iſt nicht ſo wohl in aͤußerlichen Dingen ſuchen/ als wie das Ge- ſchlechte iſt/ als in der innerlichen Zuneigung/ welche der Natur nach bey ungleichen Geſchlech- te gleich iſt. 12. Endlich ſo viel die Gleichheit der Ge- muͤths-Neigungen betrifft. So lieben ſich zwar wolluͤſtige und Ehrgeitzige Gemuͤther den Scheine nach unter einander/ aber Geld- geitzige lieben niemand/ und werden wieder von nie-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/234
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 204[202]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/234>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.