Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 4. Hauptst. von der vernünfftigen

neue Liebe wircke; sondern es giebet es auch die
Beschreibung der Gemuths-Ruhe genug zu
erkenen. Wir haben oben gesagt/ sie sey ein ru-
higes Vergnügen ohne empfindliche Freude und
ohne Schmertzen. Nun sage mir eine einige
Sache in der Welt/ darinnen du dieses ruhige
Vergnugen antreffen köntest als in der vernünff-
tigen Liebe anderer Menschen. Was für ein
Vergnügen ist dieser Liebe vorzuziehen? Was
ist ruhiger? Alle Wollust/ Ehr- und Geld-Geitz
müssen sich wegen ihrer bey sich führenden Unru-
he verkriechen. Welche Liebe ist ohne eine
hupffende Freude/ als diese? Und was für ein
Vergnügen ist endlich ohne Schmertzen/ als
diese Liebe. Ja wo kan ein grösserer Schmertzen
seyn/ als wo diese Liebe auffhöret/ und den Men-
schen in Haß und Unfriede setzet/ woraus die grö-
ste Unruhe und folglich auch das gröste Unglück
entstehet.

61.

Ja/ sagstu/ ich habe aber gleichwol gehö-
ret/ daß eine recht vernünfftige Liebe nicht oh-
ne Unruhe/ Schmertzen/ und darauff erfolgen-
de empfindliche Freude seyn könne; und daß die
Eyffersucht und die kleine Zanckereyen die
Probe und der Zunder einer vernünfftigen Liebe
sey. Alle Liebes-Bücher/ die von vernünfftigen
Autoren geschrieben/ bezeugen solches/ und der
Mangel der Eyffersucht ist auch der Mangel der
Liebe. Wo aber Eyffersucht ist/ da ist Unruhe

und

Das 4. Hauptſt. von der vernuͤnfftigen

neue Liebe wircke; ſondern es giebet es auch die
Beſchreibung der Gemůths-Ruhe genug zu
erkenen. Wir haben oben geſagt/ ſie ſey ein ru-
higes Vergnuͤgen ohne empfindliche Freude und
ohne Schmertzen. Nun ſage mir eine einige
Sache in der Welt/ darinnen du dieſes ruhige
Vergnůgen antreffen koͤnteſt als in der vernuͤnff-
tigen Liebe anderer Menſchen. Was fuͤr ein
Vergnuͤgen iſt dieſer Liebe vorzuziehen? Was
iſt ruhiger? Alle Wolluſt/ Ehr- und Geld-Geitz
muͤſſen ſich wegen ihrer bey ſich fuͤhrenden Unru-
he verkriechen. Welche Liebe iſt ohne eine
hůpffende Freude/ als dieſe? Und was fuͤr ein
Vergnuͤgen iſt endlich ohne Schmertzen/ als
dieſe Liebe. Ja wo kan ein groͤſſerer Schmertzen
ſeyn/ als wo dieſe Liebe auffhoͤret/ und den Men-
ſchen in Haß und Unfriede ſetzet/ woraus die groͤ-
ſte Unruhe und folglich auch das groͤſte Ungluͤck
entſtehet.

61.

Ja/ ſagſtu/ ich habe aber gleichwol gehoͤ-
ret/ daß eine recht vernuͤnfftige Liebe nicht oh-
ne Unruhe/ Schmertzen/ und darauff erfolgen-
de empfindliche Freude ſeyn koͤnne; und daß die
Eyfferſucht und die kleine Zanckereyen die
Probe und der Zunder einer vernuͤnfftigen Liebe
ſey. Alle Liebes-Buͤcher/ die von vernuͤnfftigen
Autoren geſchrieben/ bezeugen ſolches/ und der
Mangel der Eyfferſucht iſt auch der Mangel der
Liebe. Wo aber Eyfferſucht iſt/ da iſt Unruhe

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb n="188" facs="#f0220"/><fw type="header" place="top">Das 4. Haupt&#x017F;t. von der vernu&#x0364;nfftigen</fw><lb/>
neue Liebe wircke; &#x017F;ondern es giebet es auch die<lb/>
Be&#x017F;chreibung <hi rendition="#fr">der Gem&#x016F;ths-Ruhe</hi> genug zu<lb/>
erkenen. Wir haben oben ge&#x017F;agt/ &#x017F;ie &#x017F;ey ein ru-<lb/>
higes Vergnu&#x0364;gen ohne empfindliche Freude und<lb/>
ohne Schmertzen. Nun &#x017F;age mir eine einige<lb/>
Sache in der Welt/ darinnen du die&#x017F;es <hi rendition="#fr">ruhige<lb/>
Vergn&#x016F;gen</hi> antreffen ko&#x0364;nte&#x017F;t als in der vernu&#x0364;nff-<lb/>
tigen Liebe anderer Men&#x017F;chen. Was fu&#x0364;r ein<lb/>
Vergnu&#x0364;gen i&#x017F;t die&#x017F;er Liebe vorzuziehen? Was<lb/>
i&#x017F;t ruhiger? Alle Wollu&#x017F;t/ Ehr- und Geld-Geitz<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich wegen ihrer bey &#x017F;ich fu&#x0364;hrenden Unru-<lb/>
he verkriechen. Welche Liebe i&#x017F;t ohne <hi rendition="#fr">eine<lb/>
h&#x016F;pffende Freude/</hi> als die&#x017F;e? Und was fu&#x0364;r ein<lb/>
Vergnu&#x0364;gen i&#x017F;t endlich <hi rendition="#fr">ohne Schmertzen/</hi> als<lb/>
die&#x017F;e Liebe. Ja wo kan ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erer Schmertzen<lb/>
&#x017F;eyn/ als wo die&#x017F;e Liebe auffho&#x0364;ret/ und den Men-<lb/>
&#x017F;chen in Haß und Unfriede &#x017F;etzet/ woraus die gro&#x0364;-<lb/>
&#x017F;te Unruhe und folglich auch das gro&#x0364;&#x017F;te Unglu&#x0364;ck<lb/>
ent&#x017F;tehet.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>61.</head>
            <p>Ja/ &#x017F;ag&#x017F;tu/ ich habe aber gleichwol geho&#x0364;-<lb/>
ret/ daß eine recht <hi rendition="#fr">vernu&#x0364;nfftige Liebe</hi> nicht oh-<lb/>
ne <hi rendition="#fr">Unruhe/ Schmertzen/</hi> und darauff erfolgen-<lb/>
de <hi rendition="#fr">empfindliche Freude</hi> &#x017F;eyn ko&#x0364;nne; und daß die<lb/><hi rendition="#fr">Eyffer&#x017F;ucht</hi> und die <hi rendition="#fr">kleine Zanckereyen</hi> die<lb/>
Probe und der Zunder einer vernu&#x0364;nfftigen Liebe<lb/>
&#x017F;ey. Alle Liebes-Bu&#x0364;cher/ die von vernu&#x0364;nfftigen<lb/><hi rendition="#aq">Autoren</hi> ge&#x017F;chrieben/ bezeugen &#x017F;olches/ und der<lb/>
Mangel der Eyffer&#x017F;ucht i&#x017F;t auch der Mangel der<lb/>
Liebe. Wo aber Eyffer&#x017F;ucht i&#x017F;t/ da i&#x017F;t Unruhe<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">und</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[188/0220] Das 4. Hauptſt. von der vernuͤnfftigen neue Liebe wircke; ſondern es giebet es auch die Beſchreibung der Gemůths-Ruhe genug zu erkenen. Wir haben oben geſagt/ ſie ſey ein ru- higes Vergnuͤgen ohne empfindliche Freude und ohne Schmertzen. Nun ſage mir eine einige Sache in der Welt/ darinnen du dieſes ruhige Vergnůgen antreffen koͤnteſt als in der vernuͤnff- tigen Liebe anderer Menſchen. Was fuͤr ein Vergnuͤgen iſt dieſer Liebe vorzuziehen? Was iſt ruhiger? Alle Wolluſt/ Ehr- und Geld-Geitz muͤſſen ſich wegen ihrer bey ſich fuͤhrenden Unru- he verkriechen. Welche Liebe iſt ohne eine hůpffende Freude/ als dieſe? Und was fuͤr ein Vergnuͤgen iſt endlich ohne Schmertzen/ als dieſe Liebe. Ja wo kan ein groͤſſerer Schmertzen ſeyn/ als wo dieſe Liebe auffhoͤret/ und den Men- ſchen in Haß und Unfriede ſetzet/ woraus die groͤ- ſte Unruhe und folglich auch das groͤſte Ungluͤck entſtehet. 61. Ja/ ſagſtu/ ich habe aber gleichwol gehoͤ- ret/ daß eine recht vernuͤnfftige Liebe nicht oh- ne Unruhe/ Schmertzen/ und darauff erfolgen- de empfindliche Freude ſeyn koͤnne; und daß die Eyfferſucht und die kleine Zanckereyen die Probe und der Zunder einer vernuͤnfftigen Liebe ſey. Alle Liebes-Buͤcher/ die von vernuͤnfftigen Autoren geſchrieben/ bezeugen ſolches/ und der Mangel der Eyfferſucht iſt auch der Mangel der Liebe. Wo aber Eyfferſucht iſt/ da iſt Unruhe und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/220
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/220>, abgerufen am 04.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.