Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Liebe anderer Menschen überhaupt.

den und doch von den Bestien auch zu sagen
pflegen/ davon müssen wir erstlich an uns
zu reden anfangen/ (weil uns unsere eigene
Sachen am bekantesten sind) damit wir hernach
erkennen mögen/ ob es gleichfalls von den Be-
stien in eigenen Verstande gesaget werden
könne/ wenn es nehmlich ein Concept ist/ der den
Leib angehet/ als den wir mit denen Bestien
gemein haben/ oder ob es nur Gleichnißweise
von denen Bestien geredet werde/ so ferne es
die Seele und Gedancken betrifft/ durch die wir
von denen Bestien entschieden seyn.

So müssen wir dennoch von der Liebe zu
reden anfangen/ derer die Menschen fähig sind.
Und zwar weil dieselben vielerley zu lieben pfle-
gen/ Gott/ andere Menschen/ andere geringe-
re Creaturen/ so wollen wir erst sehen/ was die
menschliche Liebe überhaupt sey.

Sie ist ein Verlangen des menschli-
chen Willens/ sich mit demjenigen/ das der
menschliche Verstand für gut erkennet hat/
zu vereinigen/ oder in dieser Vereinigung
zu bleiben.

Weil nun die Liebe ein Werck des mensch-
lichen Willens ist/ der Wille aber zur mensch-
lichen Seele gehöret/ so kan von denen Be-
stien nicht anders als figurlicher Weise gesagt
werden/ daß sie etwas lieben/ zumahl dieses Ver-
langen ohne Gedancken/ daß die geliebte Sa-
che etwas gutes sey/ nicht concipirt werden

kan/

Liebe anderer Menſchen uͤberhaupt.

den und doch von den Beſtien auch zu ſagen
pflegen/ davon muͤſſen wir erſtlich an uns
zu reden anfangen/ (weil uns unſere eigene
Sachen am bekanteſten ſind) damit wir hernach
erkennen moͤgen/ ob es gleichfalls von den Be-
ſtien in eigenen Verſtande geſaget werden
koͤnne/ wenn es nehmlich ein Concept iſt/ der den
Leib angehet/ als den wir mit denen Beſtien
gemein haben/ oder ob es nur Gleichnißweiſe
von denen Beſtien geredet werde/ ſo ferne es
die Seele und Gedancken betrifft/ durch die wir
von denen Beſtien entſchieden ſeyn.

So muͤſſen wir dennoch von der Liebe zu
reden anfangen/ derer die Menſchen faͤhig ſind.
Und zwar weil dieſelben vielerley zu lieben pfle-
gen/ Gott/ andere Menſchen/ andere geringe-
re Creaturen/ ſo wollen wir erſt ſehen/ was die
menſchliche Liebe uͤberhaupt ſey.

Sie iſt ein Verlangen des menſchli-
chen Willens/ ſich mit demjenigen/ das der
menſchliche Verſtand fuͤr gut erkennet hat/
zu vereinigen/ oder in dieſer Vereinigung
zu bleiben.

Weil nun die Liebe ein Werck des menſch-
lichen Willens iſt/ der Wille aber zur menſch-
lichen Seele gehoͤret/ ſo kan von denen Be-
ſtien nicht anders als figurlicher Weiſe geſagt
werden/ daß ſie etwas lieben/ zumahl dieſes Ver-
langen ohne Gedancken/ daß die geliebte Sa-
che etwas gutes ſey/ nicht concipirt werden

kan/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb n="159" facs="#f0191"/><fw type="header" place="top">Liebe anderer Men&#x017F;chen u&#x0364;berhaupt.</fw><lb/><hi rendition="#fr">den und doch von den Be&#x017F;tien auch zu &#x017F;agen<lb/>
pflegen/ davon mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir er&#x017F;tlich an uns<lb/>
zu reden anfangen/</hi> (weil uns un&#x017F;ere eigene<lb/>
Sachen am bekante&#x017F;ten &#x017F;ind) damit wir hernach<lb/>
erkennen mo&#x0364;gen/ ob es gleichfalls von den Be-<lb/>
&#x017F;tien <hi rendition="#fr">in eigenen</hi> V<hi rendition="#fr">er&#x017F;tande</hi> ge&#x017F;aget werden<lb/>
ko&#x0364;nne/ wenn es nehmlich ein <hi rendition="#aq">Concept</hi> i&#x017F;t/ der <hi rendition="#fr">den<lb/>
Leib</hi> angehet/ als den wir mit denen Be&#x017F;tien<lb/>
gemein haben/ oder ob es nur <hi rendition="#fr">Gleichnißwei&#x017F;e</hi><lb/>
von denen Be&#x017F;tien geredet werde/ &#x017F;o ferne es<lb/><hi rendition="#fr">die Seele und Gedancken</hi> betrifft/ durch die wir<lb/>
von denen Be&#x017F;tien ent&#x017F;chieden &#x017F;eyn.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>6.</head>
            <p>So mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir dennoch von der Liebe zu<lb/>
reden anfangen/ derer <hi rendition="#fr">die Men&#x017F;chen</hi> fa&#x0364;hig &#x017F;ind.<lb/>
Und zwar weil die&#x017F;elben vielerley zu lieben pfle-<lb/>
gen/ <hi rendition="#fr">Gott/ andere</hi> M<hi rendition="#fr">en&#x017F;chen/ andere geringe-<lb/>
re Creaturen/</hi> &#x017F;o wollen w<hi rendition="#fr">i</hi>r er&#x017F;t &#x017F;ehen/ was <hi rendition="#fr">die<lb/>
men&#x017F;chliche Liebe u&#x0364;berhaupt</hi> &#x017F;ey.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>7.</head>
            <p>Sie i&#x017F;t <hi rendition="#fr">ein Verlangen des men&#x017F;chli-<lb/>
chen Willens/ &#x017F;ich mit demjenigen/ das der<lb/>
men&#x017F;chliche Ver&#x017F;tand fu&#x0364;r gut erkennet hat/<lb/>
zu vereinigen/ oder in die&#x017F;er Vereinigung<lb/>
zu bleiben.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>8.</head>
            <p>Weil nun die Liebe ein Werck des men&#x017F;ch-<lb/>
lichen <hi rendition="#fr">Willens</hi> i&#x017F;t/ der Wille aber zur men&#x017F;ch-<lb/>
lichen <hi rendition="#fr">Seele</hi> geho&#x0364;ret/ &#x017F;o kan <hi rendition="#fr">von denen Be-<lb/>
&#x017F;tien</hi> nicht anders als <hi rendition="#aq">figur</hi>licher Wei&#x017F;e ge&#x017F;agt<lb/>
werden/ daß &#x017F;ie etwas lieben/ zumahl die&#x017F;es Ver-<lb/>
langen ohne <hi rendition="#fr">Gedancken/</hi> daß <hi rendition="#fr">die geliebte Sa-<lb/>
che etwas gutes &#x017F;ey/</hi> nicht <hi rendition="#aq">concipirt</hi> werden<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">kan/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[159/0191] Liebe anderer Menſchen uͤberhaupt. den und doch von den Beſtien auch zu ſagen pflegen/ davon muͤſſen wir erſtlich an uns zu reden anfangen/ (weil uns unſere eigene Sachen am bekanteſten ſind) damit wir hernach erkennen moͤgen/ ob es gleichfalls von den Be- ſtien in eigenen Verſtande geſaget werden koͤnne/ wenn es nehmlich ein Concept iſt/ der den Leib angehet/ als den wir mit denen Beſtien gemein haben/ oder ob es nur Gleichnißweiſe von denen Beſtien geredet werde/ ſo ferne es die Seele und Gedancken betrifft/ durch die wir von denen Beſtien entſchieden ſeyn. 6. So muͤſſen wir dennoch von der Liebe zu reden anfangen/ derer die Menſchen faͤhig ſind. Und zwar weil dieſelben vielerley zu lieben pfle- gen/ Gott/ andere Menſchen/ andere geringe- re Creaturen/ ſo wollen wir erſt ſehen/ was die menſchliche Liebe uͤberhaupt ſey. 7. Sie iſt ein Verlangen des menſchli- chen Willens/ ſich mit demjenigen/ das der menſchliche Verſtand fuͤr gut erkennet hat/ zu vereinigen/ oder in dieſer Vereinigung zu bleiben. 8. Weil nun die Liebe ein Werck des menſch- lichen Willens iſt/ der Wille aber zur menſch- lichen Seele gehoͤret/ ſo kan von denen Be- ſtien nicht anders als figurlicher Weiſe geſagt werden/ daß ſie etwas lieben/ zumahl dieſes Ver- langen ohne Gedancken/ daß die geliebte Sa- che etwas gutes ſey/ nicht concipirt werden kan/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/191
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/191>, abgerufen am 04.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.