statt tugendhaffter lieblicher Thaten alles sein
Thun und Lassen nach seinem eigenen
Interessedieses Schein-Gut zu erlangen einrichtet/ der kan
nicht anders als
höchst elende seyn/ in dem er
sein Gemüthe höchst verunruhiget/ auch täglich
in dieser Unruhe als ein Wild im Garne sich mehr
und mehr verwickelt/ ein Abscheu aller Tugend-
haffter Leute/ und seines Geldes oder anderer
armseeligen und ja so elenden Menschen als er
selbst ist/ Sclave wird.
126.
Hierbey aber mustu bey der Weißheit
aus dem vorhergehenden wiederholen/ daß ich
durch selbige weder die Erkäntniß eiteler und Pe-
dantischer/ noch zierlicher und artiger Wissen-
schafften/ auch nicht einmahl solcher dem mensch-
lichen Geschlecht sonst nicht unnützlichen Discipli-
nen/ die aber zu Erforschung anderer Geschöpffe
ausser dem Menschen zielen/ verstehe. Denn
diese sind entweder der wahren Glückseeligkeit
entgegen gesetzte Thorheiten/ oder doch zum
wenigsten blosse Zierrathen der Gemüths-Nu-
he. Die eintzige Selstberkäntnüß ist das
wesentliche Stücke des höchsten Guts/ und wer
diese verfehlet/ oder sie anfeindet/ braucht keiner
weitern Bestraffung/ weil er als sein selbst eige-
ner Feind hierdurch sich genung selbst bestraffet.
127.
Gleichergestalt mustu die Tugend nicht
in den äusserlichen Bezeugungen alleine suchen/
sondern zuförderst in der brünstigen Liebe gegen
andere Tugendliebende Menscheu. Diese muß
aus
ſtatt tugendhaffter lieblicher Thaten alles ſein
Thun und Laſſen nach ſeinem eigenen
Intereſſedieſes Schein-Gut zu erlangen einrichtet/ der kan
nicht anders als
hoͤchſt elende ſeyn/ in dem er
ſein Gemuͤthe hoͤchſt verunruhiget/ auch taͤglich
in dieſer Unruhe als ein Wild im Garne ſich mehr
und mehr verwickelt/ ein Abſcheu aller Tugend-
haffter Leute/ und ſeines Geldes oder anderer
armſeeligen und ja ſo elenden Menſchen als er
ſelbſt iſt/ Sclave wird.
126.
Hierbey aber muſtu bey der Weißheit
aus dem vorhergehenden wiederholen/ daß ich
durch ſelbige weder die Erkaͤntniß eiteler und Pe-
dantiſcher/ noch zierlicher und artiger Wiſſen-
ſchafften/ auch nicht einmahl ſolcher dem menſch-
lichen Geſchlecht ſonſt nicht unnuͤtzlichen Diſcipli-
nen/ die aber zu Erforſchung anderer Geſchoͤpffe
auſſer dem Menſchen zielen/ verſtehe. Denn
dieſe ſind entweder der wahren Gluͤckſeeligkeit
entgegen geſetzte Thorheiten/ oder doch zum
wenigſten bloſſe Zierrathen der Gemuͤths-Nu-
he. Die eintzige Selſtberkaͤntnuͤß iſt das
weſentliche Stuͤcke des hoͤchſten Guts/ und wer
dieſe verfehlet/ oder ſie anfeindet/ braucht keiner
weitern Beſtraffung/ weil er als ſein ſelbſt eige-
ner Feind hierdurch ſich genung ſelbſt beſtraffet.
127.
Gleichergeſtalt muſtu die Tugend nicht
in den aͤuſſerlichen Bezeugungen alleine ſuchen/
ſondern zufoͤrderſt in der bruͤnſtigen Liebe gegen
andere Tugendliebende Menſcheu. Dieſe muß
aus
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[112/0144]
Das 2. Hauptſt. von der groͤſten
ſtatt tugendhaffter lieblicher Thaten alles ſein
Thun und Laſſen nach ſeinem eigenen Intereſſe
dieſes Schein-Gut zu erlangen einrichtet/ der kan
nicht anders als hoͤchſt elende ſeyn/ in dem er
ſein Gemuͤthe hoͤchſt verunruhiget/ auch taͤglich
in dieſer Unruhe als ein Wild im Garne ſich mehr
und mehr verwickelt/ ein Abſcheu aller Tugend-
haffter Leute/ und ſeines Geldes oder anderer
armſeeligen und ja ſo elenden Menſchen als er
ſelbſt iſt/ Sclave wird.
126. Hierbey aber muſtu bey der Weißheit
aus dem vorhergehenden wiederholen/ daß ich
durch ſelbige weder die Erkaͤntniß eiteler und Pe-
dantiſcher/ noch zierlicher und artiger Wiſſen-
ſchafften/ auch nicht einmahl ſolcher dem menſch-
lichen Geſchlecht ſonſt nicht unnuͤtzlichen Diſcipli-
nen/ die aber zu Erforſchung anderer Geſchoͤpffe
auſſer dem Menſchen zielen/ verſtehe. Denn
dieſe ſind entweder der wahren Gluͤckſeeligkeit
entgegen geſetzte Thorheiten/ oder doch zum
wenigſten bloſſe Zierrathen der Gemuͤths-Nu-
he. Die eintzige Selſtberkaͤntnuͤß iſt das
weſentliche Stuͤcke des hoͤchſten Guts/ und wer
dieſe verfehlet/ oder ſie anfeindet/ braucht keiner
weitern Beſtraffung/ weil er als ſein ſelbſt eige-
ner Feind hierdurch ſich genung ſelbſt beſtraffet.
127. Gleichergeſtalt muſtu die Tugend nicht
in den aͤuſſerlichen Bezeugungen alleine ſuchen/
ſondern zufoͤrderſt in der bruͤnſtigen Liebe gegen
andere Tugendliebende Menſcheu. Dieſe muß
aus