Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 2. Hauptst. von der grösten

diesem Zustande sich mit andern Menschen
die eine dergleichen Gemüths-Ruhe besitzen/
zuvereinigen trachtet.

66.

Sie ist eine Belustigung/ denn sonst
wäre sie kein Gut/ weil wir oben erwehnet/ daß
alles gegenwärtige Gute eine Belustigung ma-
chen müsse. Dannenhero muß sie von allen
Schmertzen entfernet seyn. Denn wo Schmer-
tzen ist/ da kan keine Lust oder Vergnügung seyn.

67.

Sie ist eine ruhige Belustigung/ denn
sonst wäre sie kein Gut/ weil wir oben gedacht/
daß alle sehr emfindliche und folglich mit einer
Unruhe vergesellschafftete Dinge böse seyn.
Dannenhero bestehet dieses Vergnügen ohne
Freude. Denn wo Freude ist/ da ist eine un-
ruhige Belustigung; jedoch ist diese Belusti-
gung der Freude näher als den Schmertzen/
und deswegen wird die Freude gemeiniglich für
was Gutes/ und für diese ruhige Belustigung
selbst gehalten/ oder diese letzte unter dem Nah-
men der Freude vorgestellet.

68.

So ist auch in Ansehen der Gemüths-
Ruhe noch dieser Unterschied zwischen dem
Schmertzen und der Freude/ daß nicht alle-
mahlin des Menschen Vermögen stehe/ von allen
Schmertzen entfernet zu seyn/ sondern das Ge-
müthe offte genöthiget werden könne/ Schmer-
tzen zu empfinden/ und zu weinen/ da Hingegen-
theil der Mensch ordentlich die Freude und das
Lachen in seinem Vermögen hat/ es wäre denn/

wenn

Das 2. Hauptſt. von der groͤſten

dieſem Zuſtande ſich mit andern Menſchen
die eine dergleichen Gemuͤths-Ruhe beſitzen/
zuvereinigen trachtet.

66.

Sie iſt eine Beluſtigung/ denn ſonſt
waͤre ſie kein Gut/ weil wir oben erwehnet/ daß
alles gegenwaͤrtige Gute eine Beluſtigung ma-
chen muͤſſe. Dannenhero muß ſie von allen
Schmertzen entfernet ſeyn. Denn wo Schmer-
tzen iſt/ da kan keine Luſt oder Vergnuͤgung ſeyn.

67.

Sie iſt eine ruhige Beluſtigung/ denn
ſonſt waͤre ſie kein Gut/ weil wir oben gedacht/
daß alle ſehr emfindliche und folglich mit einer
Unruhe vergeſellſchafftete Dinge boͤſe ſeyn.
Dannenhero beſtehet dieſes Vergnuͤgen ohne
Freude. Denn wo Freude iſt/ da iſt eine un-
ruhige Beluſtigung; jedoch iſt dieſe Beluſti-
gung der Freude naͤher als den Schmertzen/
und deswegen wird die Freude gemeiniglich fuͤr
was Gutes/ und fuͤr dieſe ruhige Beluſtigung
ſelbſt gehalten/ oder dieſe letzte unter dem Nah-
men der Freude vorgeſtellet.

68.

So iſt auch in Anſehen der Gemuͤths-
Ruhe noch dieſer Unterſchied zwiſchen dem
Schmertzen und der Freude/ daß nicht alle-
mahlin des Menſchen Vermoͤgen ſtehe/ von allen
Schmertzen entfernet zu ſeyn/ ſondern das Ge-
muͤthe offte genoͤthiget werden koͤnne/ Schmer-
tzen zu empfinden/ und zu weinen/ da Hingegen-
theil der Menſch ordentlich die Freude und das
Lachen in ſeinem Vermoͤgen hat/ es waͤre denn/

wenn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0118" n="86"/>
            <fw place="top" type="header">Das 2. Haupt&#x017F;t. von der gro&#x0364;&#x017F;ten</fw><lb/> <hi rendition="#fr">die&#x017F;em Zu&#x017F;tande &#x017F;ich mit andern Men&#x017F;chen<lb/>
die eine dergleichen Gemu&#x0364;ths-Ruhe be&#x017F;itzen/<lb/>
zuvereinigen trachtet.</hi> </p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>66.</head>
          <p>Sie i&#x017F;t eine <hi rendition="#fr">Belu&#x017F;tigung/</hi> denn &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
wa&#x0364;re &#x017F;ie kein Gut/ weil wir oben erwehnet/ daß<lb/>
alles gegenwa&#x0364;rtige Gute eine Belu&#x017F;tigung ma-<lb/>
chen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Dannenhero muß &#x017F;ie von allen<lb/><hi rendition="#fr">Schmertzen</hi> entfernet &#x017F;eyn. Denn wo Schmer-<lb/>
tzen i&#x017F;t/ da kan keine Lu&#x017F;t oder Vergnu&#x0364;gung &#x017F;eyn.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>67.</head>
          <p>Sie i&#x017F;t eine ruhige <hi rendition="#fr">Belu&#x017F;tigung/</hi> denn<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t wa&#x0364;re &#x017F;ie kein Gut/ weil wir oben gedacht/<lb/>
daß alle &#x017F;ehr emfindliche und folglich mit einer<lb/>
Unruhe verge&#x017F;ell&#x017F;chafftete Dinge bo&#x0364;&#x017F;e &#x017F;eyn.<lb/>
Dannenhero be&#x017F;tehet die&#x017F;es Vergnu&#x0364;gen ohne<lb/><hi rendition="#fr">Freude.</hi> Denn wo Freude i&#x017F;t/ da i&#x017F;t eine un-<lb/>
ruhige Belu&#x017F;tigung; jedoch i&#x017F;t die&#x017F;e Belu&#x017F;ti-<lb/>
gung <hi rendition="#fr">der Freude na&#x0364;her als den Schmertzen/</hi><lb/>
und deswegen wird die Freude gemeiniglich fu&#x0364;r<lb/>
was Gutes/ und fu&#x0364;r die&#x017F;e ruhige Belu&#x017F;tigung<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t gehalten/ oder die&#x017F;e letzte unter dem Nah-<lb/>
men der Freude vorge&#x017F;tellet.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>68.</head>
          <p>So i&#x017F;t auch in An&#x017F;ehen der Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Ruhe noch die&#x017F;er Unter&#x017F;chied zwi&#x017F;chen dem<lb/><hi rendition="#fr">Schmertzen</hi> und der <hi rendition="#fr">Freude/</hi> daß nicht alle-<lb/>
mahlin des Men&#x017F;chen Vermo&#x0364;gen &#x017F;tehe/ von allen<lb/>
Schmertzen entfernet zu &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern das Ge-<lb/>
mu&#x0364;the offte geno&#x0364;thiget werden ko&#x0364;nne/ Schmer-<lb/>
tzen zu empfinden/ und zu weinen/ da Hingegen-<lb/>
theil der Men&#x017F;ch ordentlich die Freude und das<lb/>
Lachen in &#x017F;einem Vermo&#x0364;gen hat/ es wa&#x0364;re denn/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wenn</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[86/0118] Das 2. Hauptſt. von der groͤſten dieſem Zuſtande ſich mit andern Menſchen die eine dergleichen Gemuͤths-Ruhe beſitzen/ zuvereinigen trachtet. 66. Sie iſt eine Beluſtigung/ denn ſonſt waͤre ſie kein Gut/ weil wir oben erwehnet/ daß alles gegenwaͤrtige Gute eine Beluſtigung ma- chen muͤſſe. Dannenhero muß ſie von allen Schmertzen entfernet ſeyn. Denn wo Schmer- tzen iſt/ da kan keine Luſt oder Vergnuͤgung ſeyn. 67. Sie iſt eine ruhige Beluſtigung/ denn ſonſt waͤre ſie kein Gut/ weil wir oben gedacht/ daß alle ſehr emfindliche und folglich mit einer Unruhe vergeſellſchafftete Dinge boͤſe ſeyn. Dannenhero beſtehet dieſes Vergnuͤgen ohne Freude. Denn wo Freude iſt/ da iſt eine un- ruhige Beluſtigung; jedoch iſt dieſe Beluſti- gung der Freude naͤher als den Schmertzen/ und deswegen wird die Freude gemeiniglich fuͤr was Gutes/ und fuͤr dieſe ruhige Beluſtigung ſelbſt gehalten/ oder dieſe letzte unter dem Nah- men der Freude vorgeſtellet. 68. So iſt auch in Anſehen der Gemuͤths- Ruhe noch dieſer Unterſchied zwiſchen dem Schmertzen und der Freude/ daß nicht alle- mahlin des Menſchen Vermoͤgen ſtehe/ von allen Schmertzen entfernet zu ſeyn/ ſondern das Ge- muͤthe offte genoͤthiget werden koͤnne/ Schmer- tzen zu empfinden/ und zu weinen/ da Hingegen- theil der Menſch ordentlich die Freude und das Lachen in ſeinem Vermoͤgen hat/ es waͤre denn/ wenn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/118
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/118>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.