Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.Glückseeligkeit des Menschen. ben. Was hilfft es dem Menschen/ wenn ergleich noch so scharffsinnig raisoniret/ wie man sich ehrlich in der Welt hinbringen/ nach Ehren trachten/ Freunde erwerben/ und sei- ne Freyheit recht gebrauchen solle; wenn er von artigen Sitten/ die man in gemeiner Ge- sellschafft braucht/ wohl zu discuriren weiß; wenn er von der menschlichen Gesundheit/ wie man dieselbe erhalten/ und die verlohrne wieder bringen solle/ gründlich zu reden und zu schrei- ben weiß/ und verschwendet alle das seinige/ oder ist faul und wil nichts arbeiten/ oder ach- tet weder Ehre noch Schande/ und kan sich mit niemand vertragen/ oder mißbrauchet sei- ne Freyheit/ oder hat selbst baurische und grobe mores an sich/ oder verderbet durch un- ordentliches Leben die ihm von GOtt verliehe- ne Gesundheit; kan wohl die Erkäntniß der Wahrheit/ die er vermittelst seines Verstandes begreifft/ ihn glücklich machen? oder vermehret sie nicht vielmehr seine Unruhe/ je mehr er da- durch sein über den Hals gezogenes Elend zu erwegen Gelegenheit überkömmt/ und durch sei- ne eigene Gedancken sich zu verdammen genöh- thiget wird? 45. Betrachte hingegen einen Menschen/ der gen
Gluͤckſeeligkeit des Menſchen. ben. Was hilfft es dem Menſchen/ wenn ergleich noch ſo ſcharffſinnig raiſoniret/ wie man ſich ehrlich in der Welt hinbringen/ nach Ehren trachten/ Freunde erwerben/ und ſei- ne Freyheit recht gebrauchen ſolle; wenn er von artigen Sitten/ die man in gemeiner Ge- ſellſchafft braucht/ wohl zu diſcuriren weiß; wenn er von der menſchlichen Geſundheit/ wie man dieſelbe erhalten/ und die verlohrne wieder bringen ſolle/ gruͤndlich zu reden und zu ſchrei- ben weiß/ und verſchwendet alle das ſeinige/ oder iſt faul und wil nichts arbeiten/ oder ach- tet weder Ehre noch Schande/ und kan ſich mit niemand vertragen/ oder mißbrauchet ſei- ne Freyheit/ oder hat ſelbſt bauriſche und grobe mores an ſich/ oder verderbet durch un- ordentliches Leben die ihm von GOtt verliehe- ne Geſundheit; kan wohl die Erkaͤntniß der Wahrheit/ die er vermittelſt ſeines Verſtandes begreifft/ ihn gluͤcklich machen? oder vermehret ſie nicht vielmehr ſeine Unruhe/ je mehr er da- durch ſein uͤber den Hals gezogenes Elend zu erwegen Gelegenheit uͤberkoͤmmt/ und durch ſei- ne eigene Gedancken ſich zu verdammen genoͤh- thiget wird? 45. Betrachte hingegen einen Menſchen/ der gen
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Gluͤckſeeligkeit des Menſchen.
ben. Was hilfft es dem Menſchen/ wenn er
gleich noch ſo ſcharffſinnig raiſoniret/ wie man
ſich ehrlich in der Welt hinbringen/ nach
Ehren trachten/ Freunde erwerben/ und ſei-
ne Freyheit recht gebrauchen ſolle; wenn er
von artigen Sitten/ die man in gemeiner Ge-
ſellſchafft braucht/ wohl zu diſcuriren weiß;
wenn er von der menſchlichen Geſundheit/ wie
man dieſelbe erhalten/ und die verlohrne wieder
bringen ſolle/ gruͤndlich zu reden und zu ſchrei-
ben weiß/ und verſchwendet alle das ſeinige/
oder iſt faul und wil nichts arbeiten/ oder ach-
tet weder Ehre noch Schande/ und kan ſich
mit niemand vertragen/ oder mißbrauchet ſei-
ne Freyheit/ oder hat ſelbſt bauriſche und
grobe mores an ſich/ oder verderbet durch un-
ordentliches Leben die ihm von GOtt verliehe-
ne Geſundheit; kan wohl die Erkaͤntniß der
Wahrheit/ die er vermittelſt ſeines Verſtandes
begreifft/ ihn gluͤcklich machen? oder vermehret
ſie nicht vielmehr ſeine Unruhe/ je mehr er da-
durch ſein uͤber den Hals gezogenes Elend zu
erwegen Gelegenheit uͤberkoͤmmt/ und durch ſei-
ne eigene Gedancken ſich zu verdammen genoͤh-
thiget wird?
45. Betrachte hingegen einen Menſchen/ der
nur einen gemeinen natuͤrlichen Verſtand
hat/ und ſich nicht eben fuͤr einen Gelehrten
ausgeben kan/ er ſey nun von was fuͤr einem
Stand er wolle/ wenn er ein ehrlich Vemoͤ-
gen
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