Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

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und Entwickelung des Menschen.

wenn einiger Unterschied vorkömmt, so kann solcher nur
in Graden und Stufen bestehen.

Durch die Uebung der Sinne bey einer Gattung
von Gegenständen werden Jdeenreihen erzeuget; und
diese sind das Mittel Eindrücke von außen empfindbar
und beobachtbar zu machen, die für sich die Aufmerk-
samkeit der Seele nicht auf sich gezogen hätten. Die
Aehnlichkeit der Eindrücke, oder Züge, in mehrern
Jmpressionen vereiniget sie, und macht, daß eine sich
ausnehmende Vorstellung davon entstehet. Jst also in ei-
ner gegenwärtigen Jmpression ein Eindruck, der schon
mehrmalen vorgekommen ist, so wird auch das Gefühl
der vergangenen ähnlichen bey ihm wiedererweckt, und
dadurch der gegenwärtige Eindruck verstärket. Dieß
ziehet die Aufmerksamkeit dahin, und die klare Em-
pfindung entsteht leichter und schneller. Was der
Spinne die Faden ihres Gewebes sind, die bis an die
Mitte hin, wo die Spinne sitzet, erschüttert werden,
wenn eine Fliege die äußersten Theile berühret, das sind
in der Seele ihre aufgesammelten Bilder und Jdeenrei-
hen. Ein Blick auf die Blühte, auf die Farbe, Figur,
Länge, Dicke, Breite einer Pflanze, oder eines Blat-
tes, oder nur irgend Eins von diesen Stücken, erwecket
in der Phantasie des Botanikers die Jdee des Ganzen,
kommt dem schwachen Eindrucke des Lichts auf die Au-
gen zu Hülfe, und läßt ihn Alles auf einmal deutlich
sehen. Jn allen ähnlichen Fällen hängt eine solche be-
sondere Scharfsichtigkeit, bey gewissen Gattungen von
Sachen, offenbar von den vorhandenen Jdeenreihen ab,
die sich auf diese Sachen beziehen.

3. Doch

und Entwickelung des Menſchen.

wenn einiger Unterſchied vorkoͤmmt, ſo kann ſolcher nur
in Graden und Stufen beſtehen.

Durch die Uebung der Sinne bey einer Gattung
von Gegenſtaͤnden werden Jdeenreihen erzeuget; und
dieſe ſind das Mittel Eindruͤcke von außen empfindbar
und beobachtbar zu machen, die fuͤr ſich die Aufmerk-
ſamkeit der Seele nicht auf ſich gezogen haͤtten. Die
Aehnlichkeit der Eindruͤcke, oder Zuͤge, in mehrern
Jmpreſſionen vereiniget ſie, und macht, daß eine ſich
ausnehmende Vorſtellung davon entſtehet. Jſt alſo in ei-
ner gegenwaͤrtigen Jmpreſſion ein Eindruck, der ſchon
mehrmalen vorgekommen iſt, ſo wird auch das Gefuͤhl
der vergangenen aͤhnlichen bey ihm wiedererweckt, und
dadurch der gegenwaͤrtige Eindruck verſtaͤrket. Dieß
ziehet die Aufmerkſamkeit dahin, und die klare Em-
pfindung entſteht leichter und ſchneller. Was der
Spinne die Faden ihres Gewebes ſind, die bis an die
Mitte hin, wo die Spinne ſitzet, erſchuͤttert werden,
wenn eine Fliege die aͤußerſten Theile beruͤhret, das ſind
in der Seele ihre aufgeſammelten Bilder und Jdeenrei-
hen. Ein Blick auf die Bluͤhte, auf die Farbe, Figur,
Laͤnge, Dicke, Breite einer Pflanze, oder eines Blat-
tes, oder nur irgend Eins von dieſen Stuͤcken, erwecket
in der Phantaſie des Botanikers die Jdee des Ganzen,
kommt dem ſchwachen Eindrucke des Lichts auf die Au-
gen zu Huͤlfe, und laͤßt ihn Alles auf einmal deutlich
ſehen. Jn allen aͤhnlichen Faͤllen haͤngt eine ſolche be-
ſondere Scharfſichtigkeit, bey gewiſſen Gattungen von
Sachen, offenbar von den vorhandenen Jdeenreihen ab,
die ſich auf dieſe Sachen beziehen.

3. Doch

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[415/0445] und Entwickelung des Menſchen. wenn einiger Unterſchied vorkoͤmmt, ſo kann ſolcher nur in Graden und Stufen beſtehen. 2. Durch die Uebung der Sinne bey einer Gattung von Gegenſtaͤnden werden Jdeenreihen erzeuget; und dieſe ſind das Mittel Eindruͤcke von außen empfindbar und beobachtbar zu machen, die fuͤr ſich die Aufmerk- ſamkeit der Seele nicht auf ſich gezogen haͤtten. Die Aehnlichkeit der Eindruͤcke, oder Zuͤge, in mehrern Jmpreſſionen vereiniget ſie, und macht, daß eine ſich ausnehmende Vorſtellung davon entſtehet. Jſt alſo in ei- ner gegenwaͤrtigen Jmpreſſion ein Eindruck, der ſchon mehrmalen vorgekommen iſt, ſo wird auch das Gefuͤhl der vergangenen aͤhnlichen bey ihm wiedererweckt, und dadurch der gegenwaͤrtige Eindruck verſtaͤrket. Dieß ziehet die Aufmerkſamkeit dahin, und die klare Em- pfindung entſteht leichter und ſchneller. Was der Spinne die Faden ihres Gewebes ſind, die bis an die Mitte hin, wo die Spinne ſitzet, erſchuͤttert werden, wenn eine Fliege die aͤußerſten Theile beruͤhret, das ſind in der Seele ihre aufgeſammelten Bilder und Jdeenrei- hen. Ein Blick auf die Bluͤhte, auf die Farbe, Figur, Laͤnge, Dicke, Breite einer Pflanze, oder eines Blat- tes, oder nur irgend Eins von dieſen Stuͤcken, erwecket in der Phantaſie des Botanikers die Jdee des Ganzen, kommt dem ſchwachen Eindrucke des Lichts auf die Au- gen zu Huͤlfe, und laͤßt ihn Alles auf einmal deutlich ſehen. Jn allen aͤhnlichen Faͤllen haͤngt eine ſolche be- ſondere Scharfſichtigkeit, bey gewiſſen Gattungen von Sachen, offenbar von den vorhandenen Jdeenreihen ab, die ſich auf dieſe Sachen beziehen. 3. Doch

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 415. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/445>, abgerufen am 21.11.2024.

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