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Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

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XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

es muß auch leicht seyn, diese Jdeen zur Empfindung
zu machen, und die ganze ehemalige Wirksamkeit wie-
derum in dem Jnnern hervorzuziehen. Jn den ver-
schiedenen Stufen, welche diese letztere Leichtigkeit an-
nimmt, und um welche sie größer wird, bestehet der ei-
gentliche Zuwachs oder die Erhöhung des Vermögens
und der thätigen Kraft. Da sie vorher nur bloßes
Vermögen war wirken zu können, so hat sie eine
Leichtigkeit so zu wirken empfangen, das ist, eine
Vergrößerung derselbigen positiven Beschaffenheit oder
Realität in ihr, wovon das Vermögen auf eine solche
Art wirken zu können abhängt. Die Beobachtungen,
woraus man sieht, daß diese angeführten Bestandtheile
in unsern Fertigkeiten wirklich enthalten sind, habe ich
oben in dem zehnten Versuche beygebracht; *) daher ich
hier nur blos für nöthig gehalten habe, die Hauptpunkte
zu wiederholen, ohne die obigen Betrachtungen noch
einmal anzustellen.

Nimmt man diesen Begriff vor sich, und verglei-
chet alsdann die verschiedenen Erfahrungen von den
Wirkungen, die aus dem Gebrauch unserer Vermögen
bey gewissen Objekten entspringen, so kommen wir von
selbst auf die folgenden Bemerkungen, die sowol die Art,
als die Natur der Vervollkommnung der Kräfte ange-
ben. Jch will aber auch hier wiederum nur zunächst
auf die Verstandesvermögen Rücksicht nehmen, bey de-
nen das Allgemeine am leichtesten bemerket wird,
und davon das Aehnliche bey den übrigen Vermögen
sich ohne Mühe finden oder nach der Analogie anneh-
men läßt.

1) "Jede

*) Erster Band, zehnter Versuch. III.

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

es muß auch leicht ſeyn, dieſe Jdeen zur Empfindung
zu machen, und die ganze ehemalige Wirkſamkeit wie-
derum in dem Jnnern hervorzuziehen. Jn den ver-
ſchiedenen Stufen, welche dieſe letztere Leichtigkeit an-
nimmt, und um welche ſie groͤßer wird, beſtehet der ei-
gentliche Zuwachs oder die Erhoͤhung des Vermoͤgens
und der thaͤtigen Kraft. Da ſie vorher nur bloßes
Vermoͤgen war wirken zu koͤnnen, ſo hat ſie eine
Leichtigkeit ſo zu wirken empfangen, das iſt, eine
Vergroͤßerung derſelbigen poſitiven Beſchaffenheit oder
Realitaͤt in ihr, wovon das Vermoͤgen auf eine ſolche
Art wirken zu koͤnnen abhaͤngt. Die Beobachtungen,
woraus man ſieht, daß dieſe angefuͤhrten Beſtandtheile
in unſern Fertigkeiten wirklich enthalten ſind, habe ich
oben in dem zehnten Verſuche beygebracht; *) daher ich
hier nur blos fuͤr noͤthig gehalten habe, die Hauptpunkte
zu wiederholen, ohne die obigen Betrachtungen noch
einmal anzuſtellen.

Nimmt man dieſen Begriff vor ſich, und verglei-
chet alsdann die verſchiedenen Erfahrungen von den
Wirkungen, die aus dem Gebrauch unſerer Vermoͤgen
bey gewiſſen Objekten entſpringen, ſo kommen wir von
ſelbſt auf die folgenden Bemerkungen, die ſowol die Art,
als die Natur der Vervollkommnung der Kraͤfte ange-
ben. Jch will aber auch hier wiederum nur zunaͤchſt
auf die Verſtandesvermoͤgen Ruͤckſicht nehmen, bey de-
nen das Allgemeine am leichteſten bemerket wird,
und davon das Aehnliche bey den uͤbrigen Vermoͤgen
ſich ohne Muͤhe finden oder nach der Analogie anneh-
men laͤßt.

1) „Jede

*) Erſter Band, zehnter Verſuch. III.

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[392/0422] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt es muß auch leicht ſeyn, dieſe Jdeen zur Empfindung zu machen, und die ganze ehemalige Wirkſamkeit wie- derum in dem Jnnern hervorzuziehen. Jn den ver- ſchiedenen Stufen, welche dieſe letztere Leichtigkeit an- nimmt, und um welche ſie groͤßer wird, beſtehet der ei- gentliche Zuwachs oder die Erhoͤhung des Vermoͤgens und der thaͤtigen Kraft. Da ſie vorher nur bloßes Vermoͤgen war wirken zu koͤnnen, ſo hat ſie eine Leichtigkeit ſo zu wirken empfangen, das iſt, eine Vergroͤßerung derſelbigen poſitiven Beſchaffenheit oder Realitaͤt in ihr, wovon das Vermoͤgen auf eine ſolche Art wirken zu koͤnnen abhaͤngt. Die Beobachtungen, woraus man ſieht, daß dieſe angefuͤhrten Beſtandtheile in unſern Fertigkeiten wirklich enthalten ſind, habe ich oben in dem zehnten Verſuche beygebracht; *) daher ich hier nur blos fuͤr noͤthig gehalten habe, die Hauptpunkte zu wiederholen, ohne die obigen Betrachtungen noch einmal anzuſtellen. 4. Nimmt man dieſen Begriff vor ſich, und verglei- chet alsdann die verſchiedenen Erfahrungen von den Wirkungen, die aus dem Gebrauch unſerer Vermoͤgen bey gewiſſen Objekten entſpringen, ſo kommen wir von ſelbſt auf die folgenden Bemerkungen, die ſowol die Art, als die Natur der Vervollkommnung der Kraͤfte ange- ben. Jch will aber auch hier wiederum nur zunaͤchſt auf die Verſtandesvermoͤgen Ruͤckſicht nehmen, bey de- nen das Allgemeine am leichteſten bemerket wird, und davon das Aehnliche bey den uͤbrigen Vermoͤgen ſich ohne Muͤhe finden oder nach der Analogie anneh- men laͤßt. 1) „Jede *) Erſter Band, zehnter Verſuch. III.

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 392. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/422>, abgerufen am 21.11.2024.

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